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个体的逍遥与整体的苍凉
近来日本棋界的一大新闻人物是武宫正树，曾经以宇宙流倾倒天下的一代大师重新焕发青春，在各项赛事中连续取胜，并且获得了出战亚洲杯快棋赛的资格。一时间，对大师当年风采一直念念不忘的棋迷们欢呼雀跃，“理想照进现实”的口号在这个日渐冰冷的世界里叫人血脉贲张。
武宫先生无疑是值得尊敬的，不论是他与赵治勋、小林光一并称“现代三强”之时，还是两连霸富士通杯、四连霸亚洲快棋赛之际。哪怕到了后来威势不显。沦为普通九段，他的翩翩风度从未曾稍减。
武官正树的“复苏”又唤起我们对当年“六大超一流”的美好记忆。生于1951年的武宫先生，如今已经年近六旬，这是个想着都有些可怕的年纪。与昔日他风华正茂的照片对比起来，我们甚至有恍如隔世之感。但人虽然韶华不再，宇宙流并没有老。
武官先生只是个例吗?不。在日本，“老”棋手雄姿再起的情况向来多见，藤泽秀行先生的“五十岁以后才长棋”天下闻名，林海峰、工藤纪夫、加藤正夫、赵治勋……如此豪杰不胜枚举，桥本宇太郎、杉内雅男这样的“棋士中的极品”更让我们生出无限敬意。于是大家习惯性地拿中韩棋手与之对比：聂棋圣已无力在胜负上与年轻人争衡，连马晓春这一代都已经以“老朽”自居。韩国方面，曹薰铉还在勉力支撑，但徐奉洙之流怕是不会被中国少年棋手们重视了吧?
当年我们的棋手苦苦追逐着日本一流、超一流的脚步，终于跨越雄关，多年后却发现被我们超越的人还在一线搏杀，我们的英雄则早已功成名就、马放南山。可是我们现在对武宫先生的赞叹又与二十多年前感叹藤泽秀行先生技艺高超、老而弥坚有所不同。当年我们是真心佩服秀行先生的强大，而今日为武宫先生送上誉词时，更多是对昔日情怀的一种思念，是对他精神的赞美。而不是技艺的惊讶。现在的日本围棋集体赢弱，武官先生即使夺取七大冠的头衔，又能让中韩顶尖高手心生多少忌惮呢?
不要说武宫正树了，张栩刚刚3比1挑落高尾绅路。首次登基十段，成为史上第一位同时拥有七大头衔中五顶桂冠的棋士，但他在与古力、李世石的争锋中处于下风仍是不争的事实。“中韩年轻一辈的好手如朴文垚、陈耀烨、姜东润，去日本下职业比赛，将轻松拿到头衔”。这是多数棋迷所认可的观点吧。
大环境的境遇决定对个体评价的高度。三十年前，日本围棋是当然的天下第一，他们的老将坚挺，被认为是功力深厚、竞技生命长；他们的年轻棋手冒尖，被认为是少年得志、天纵奇才。三十年后，日本围棋在中韩强力对抗的夹缝中苦苦求生。他们的老将出成绩，会被说成青黄不接：他们的年轻棋手拿头衔，会被说成世无英雄，遂使竖子成名。
实力决定话语权，对于今天竞技性已经全面压倒艺术性的围棋来说，实力的证明就是成绩。武宫先生的宇宙流依然挥洒自如，棋谱漂亮得如同盛开的花。但那是在与日本棋手的较量之中，而且，不是最顶级的较量。如果他获得七大棋战挑战权，面对张栩、山下敬吾，还能有花有果、让后辈折服于前辈风范吗?如果他在国际舞台上与中韩虎骑金戈相交，还能大而化之、使宇宙流再次笑傲天下吗’恐怕很难。
英雄的悲哀在于他苦苦坚守的信念已经不是世人之理想。我们当年为宇宙流倾倒，很重要的原因在于武官先生的战绩彪炳。比武官先生对中腹的追求有过之而无不及的苑田勇一，成绩相对逊色，所以只被称为“异质宇宙流”，外界最多以“强豪”呼之，而不可能将其视为“大师”。事实上，我们追寻的所谓心底的理想往往只是给自己在喧嚣红尘中日渐麻木的心灵找一点慰藉，那并不是我们当前真正需要的东西。仰慕宇宙流精神的职业棋手也有很多，但有谁肯放弃对冠军的追求，而去致力于虚无缥缈的内心超越?
武宫正树的宇宙流与今日的日本围棋一样，可以欣赏，可以如读雅致古书一样来对比我们眼前泛滥的快餐文化。但是，我们一边赞叹着艺术，一边磨砺着飞刀，就像人人都说应试教育如何浅薄。可又有几人敢不去为那文凭、证书打起精神苦读?
武宫先生毕竟早已功成名就，他现在确实可以淡看胜负，所以，他能不断创造意境高深的作品。但是日本围棋不行，作为整体，无法像个体那样逍遥。他们必须回到上世纪八十年代那样的鼎盛期，才可以用各种艺术风格展示自己。在残酷的现实中，他们无权自傲。
过于称颂武官先生实际上对日本围棋无益。我们只是在旁观者的角度去发泄自己的心声，并没有真正体会到日本围棋的无奈。明知我们远未到可以洒脱追求艺术围棋的时候，就把这希望寄托在别人身上，同时也不会忘记对他们赢弱的国际战绩发一声喟叹，日本围棋就这样感受着苍凉。
近来日本棋界的一大新闻人物是武宫正树，曾经以宇宙流倾倒天下的一代大师重新焕发青春，在各项赛事中连续取胜，并且获得了出战亚洲杯快棋赛的资格。一时间，对大师当年风采一直念念不忘的棋迷们欢呼雀跃，“理想照进现实”的口号在这个日渐冰冷的世界里叫人血脉贲张。
武宫先生无疑是值得尊敬的，不论是他与赵治勋、小林光一并称“现代三强”之时，还是两连霸富士通杯、四连霸亚洲快棋赛之际。哪怕到了后来威势不显。沦为普通九段，他的翩翩风度从未曾稍减。
武官正树的“复苏”又唤起我们对当年“六大超一流”的美好记忆。生于1951年的武宫先生，如今已经年近六旬，这是个想着都有些可怕的年纪。与昔日他风华正茂的照片对比起来，我们甚至有恍如隔世之感。但人虽然韶华不再，宇宙流并没有老。
武官先生只是个例吗?不。在日本，“老”棋手雄姿再起的情况向来多见，藤泽秀行先生的“五十岁以后才长棋”天下闻名，林海峰、工藤纪夫、加藤正夫、赵治勋……如此豪杰不胜枚举，桥本宇太郎、杉内雅男这样的“棋士中的极品”更让我们生出无限敬意。于是大家习惯性地拿中韩棋手与之对比：聂棋圣已无力在胜负上与年轻人争衡，连马晓春这一代都已经以“老朽”自居。韩国方面，曹薰铉还在勉力支撑，但徐奉洙之流怕是不会被中国少年棋手们重视了吧?
当年我们的棋手苦苦追逐着日本一流、超一流的脚步，终于跨越雄关，多年后却发现被我们超越的人还在一线搏杀，我们的英雄则早已功成名就、马放南山。可是我们现在对武宫先生的赞叹又与二十多年前感叹藤泽秀行先生技艺高超、老而弥坚有所不同。当年我们是真心佩服秀行先生的强大，而今日为武宫先生送上誉词时，更多是对昔日情怀的一种思念，是对他精神的赞美。而不是技艺的惊讶。现在的日本围棋集体赢弱，武官先生即使夺取七大冠的头衔，又能让中韩顶尖高手心生多少忌惮呢?
不要说武宫正树了，张栩刚刚3比1挑落高尾绅路。首次登基十段，成为史上第一位同时拥有七大头衔中五顶桂冠的棋士，但他在与古力、李世石的争锋中处于下风仍是不争的事实。“中韩年轻一辈的好手如朴文垚、陈耀烨、姜东润，去日本下职业比赛，将轻松拿到头衔”。这是多数棋迷所认可的观点吧。
大环境的境遇决定对个体评价的高度。三十年前，日本围棋是当然的天下第一，他们的老将坚挺，被认为是功力深厚、竞技生命长；他们的年轻棋手冒尖，被认为是少年得志、天纵奇才。三十年后，日本围棋在中韩强力对抗的夹缝中苦苦求生。他们的老将出成绩，会被说成青黄不接：他们的年轻棋手拿头衔，会被说成世无英雄，遂使竖子成名。
实力决定话语权，对于今天竞技性已经全面压倒艺术性的围棋来说，实力的证明就是成绩。武宫先生的宇宙流依然挥洒自如，棋谱漂亮得如同盛开的花。但那是在与日本棋手的较量之中，而且，不是最顶级的较量。如果他获得七大棋战挑战权，面对张栩、山下敬吾，还能有花有果、让后辈折服于前辈风范吗?如果他在国际舞台上与中韩虎骑金戈相交，还能大而化之、使宇宙流再次笑傲天下吗’恐怕很难。
英雄的悲哀在于他苦苦坚守的信念已经不是世人之理想。我们当年为宇宙流倾倒，很重要的原因在于武官先生的战绩彪炳。比武官先生对中腹的追求有过之而无不及的苑田勇一，成绩相对逊色，所以只被称为“异质宇宙流”，外界最多以“强豪”呼之，而不可能将其视为“大师”。事实上，我们追寻的所谓心底的理想往往只是给自己在喧嚣红尘中日渐麻木的心灵找一点慰藉，那并不是我们当前真正需要的东西。仰慕宇宙流精神的职业棋手也有很多，但有谁肯放弃对冠军的追求，而去致力于虚无缥缈的内心超越?
武宫正树的宇宙流与今日的日本围棋一样，可以欣赏，可以如读雅致古书一样来对比我们眼前泛滥的快餐文化。但是，我们一边赞叹着艺术，一边磨砺着飞刀，就像人人都说应试教育如何浅薄。可又有几人敢不去为那文凭、证书打起精神苦读?
武宫先生毕竟早已功成名就，他现在确实可以淡看胜负，所以，他能不断创造意境高深的作品。但是日本围棋不行，作为整体，无法像个体那样逍遥。他们必须回到上世纪八十年代那样的鼎盛期，才可以用各种艺术风格展示自己。在残酷的现实中，他们无权自傲。
过于称颂武官先生实际上对日本围棋无益。我们只是在旁观者的角度去发泄自己的心声，并没有真正体会到日本围棋的无奈。明知我们远未到可以洒脱追求艺术围棋的时候，就把这希望寄托在别人身上，同时也不会忘记对他们赢弱的国际战绩发一声喟叹，日本围棋就这样感受着苍凉。