论文部分内容阅读
摘要：中小学语文课本中所选的古诗文作品是古典文学中的精品，是文质兼美的文学瑰宝。它对提高学生的语文素养，增加其文化底蕴，陶冶情操，培养美好品质等都有着十分重要的作用。本文从转换语言，深入浅出；描绘图景，生动再现；展开联想，深入理解；吟咏歌唱，长留心间；故事增趣，加深学习五方面入手，探讨了初中古诗文的教学技巧。
关键词：初中语文；古诗文；教学技巧
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-046-1
在目前的中学古诗文教学实践中，还普遍存在着这样一种教学思想：不少中学语文教师简单地认为，教好古诗文，就是“讲透”古诗文中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了古诗文内容的教学任务，实现了古诗文的教学目标。这种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的教学误区，这样的教学方式不能让学生很好地把握诗文所描绘的鲜明、独特、感人的形象，进而不能领悟作者反映社会生活的强烈的思想感情。我在教学实践中不断摸索，总结出一些行之有效的方法，和大家共勉。
一、转换语言，深入浅出
把书面语言变成生活语言，把作品中很难懂的字眼换成相对应的风趣、易懂的口语，以充分表达出作品的思想感情。
如讲述杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”，我就紧抓住作者杜甫在国破家亡时局中凄楚的处境、悲凉的心境以及面对“群童抱茅”时无可奈何的感情，这样译讲道“南边村庄上的一群孩子啊，欺侮我年老体弱，竟当我的面作起‘贼’来了，公然地抱着散落在地的茅草，溜进竹林里去了，我左喊右喊，喊得唇干舌燥也没有用，只好拄着拐杖回来，独自叹息了。”这种完全进入人物内心深处的讲述和那种从生活中提炼出的精美、抒情、押韵的口语，就能把学生吸引住。
二、描绘图景，生动再现
有些诗歌作品，既是诗，也是画，如果我们能指导学生把作品中的绝妙图景用生动的语言描绘出来，甚至能把作品中的各个画面勾勒出来，联系成一个整体，那么，学生对于作品思想内容的理解，对于作者思想感情的把握，将会达到事半功倍的效果。
如讲马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，就可以用生动的语言勾勒出文中绝妙的图景：深秋的黄昏，一个游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马，在年代久远的驿道上缓慢前行。他走过缠满枯藤的老树，看着即将归巢的乌鸦在树上盘旋，他走过流水潺潺的小桥，来到了桥畔的几户人家门前，这时，傍晚的太阳就要向西坠落了，自己还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来肝肠寸断！这种生动精炼的语言一下子就把文中绝妙图景再现了出来，如若勾勒下来，不失为一幅绝妙的“秋郊夕照图”，学生的脑海中从此有了鲜明可感的景象，背起诗来也就迅速多了，而且也不容易遗忘。
三、展开联想，深入理解
有些自然界中的景物早已成为人格的象征，如“松”“梅”“竹”“菊”等，是高潔品格的象征。有些景物在我们民俗观念中早已成为某种意义的象征，如“南山”“龟兽”等是长寿的象征。有些诗歌将自然景物与人生追求融为一体，对于这些作品，我引导学生进行相关联想，来深刻理解作品的意境美和丰富内涵。
如欣赏陶渊明的《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”两句时，我不仅引导学生按传统方法分析了“见”字的意蕴，而且还引导学生结合作者的思想品格、生活经历等进行相关联想：古人采摘菊花不是单纯的为了欣赏，有时还带有一定的功利目的，即将菊入酒以求延年益寿，而远处的南山，在古代民俗观念中，也常常是长寿的象征，在诗人视线由近处的菊花无意间推向远处的南山时，竟使两个间隔着巨大空间的景物，在“延年益寿”这个意义上不期而遇了，而这与诗人返朴守拙以尽天年的内心意向也是不谋而合的；同时，菊花还是品格高洁的象征，我们看到诗人采摘的菊花，自然就会联想到诗人那种不肯“为五斗米折腰”的凌霜傲骨，联想到诗人宁肯“开荒南野际，守拙归园田”也不与统治者同流合污的高洁志趣。
四、吟咏歌唱，长留心间
在古代，诗与歌始终是结合在一起的，因此，我们可以说，在各类艺术中，诗歌与音乐是最接近的艺术，她们是孪生姐妹：在音乐中，我们会感受到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。正像音乐必须通过演奏、歌唱来表现一样，诗歌在吟唱、朗诵中也能更充分地发挥其抒情的审美的艺术效果。为此，我在教学中也尝试着开展了唱诗活动。
在新教材中，有不少古诗文已经被著名作曲家谱成了曲广为传唱，如苏轼的《念奴娇》、《水调歌头》，岳飞的《满江红》等，这些可以直接拿来教唱；还可以将一些优秀的音乐作品直接套在相应的古诗词上，如将《迢迢牵牛星》套上《彩云归》的曲子，意境和风格都十分协调。本来一些难记的古诗词，经过这样的传唱，学生们便牢记心间，经久不忘。
五、故事增趣，加深学习
在讲述古诗文过程中，我们要善于以事明理，穿插有关的轶闻趣事或典故来吸引学生，加深他们对作品的学习。
如讲《雁门太守行》时，介绍唐人张固《幽闲鼓吹》证载的一则趣闻：元和二年（807）秋天，著名文学家韩愈任国子博士分司东都（洛阳），李贺带着诗歌求见韩愈。愈“送客归，极困。门人呈卷，解带，旋读之。首篇《雁门太守行》曰：‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’却援带，命邀之。”这首诗头两句就打动了韩愈，难怪后人把它视为李贺的代表作。这则趣闻加深了学生对这首诗的地位的认识。诗中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”“黄金台”学生可能不理解，不妨介绍其典故。诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。这样的介绍增进了学生读这首诗的兴趣，他们读起诗来也更加投入了。
诗文欣赏千古事，得失成败寸心知。以上浅述仅是冰山一角，触及皮毛，但或许能引导学生感其情，晓其意，体其境，悟其旨，从而真正领略古诗文的艺术魅力。
关键词：初中语文；古诗文；教学技巧
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-046-1
在目前的中学古诗文教学实践中，还普遍存在着这样一种教学思想：不少中学语文教师简单地认为，教好古诗文，就是“讲透”古诗文中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了古诗文内容的教学任务，实现了古诗文的教学目标。这种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的教学误区，这样的教学方式不能让学生很好地把握诗文所描绘的鲜明、独特、感人的形象，进而不能领悟作者反映社会生活的强烈的思想感情。我在教学实践中不断摸索，总结出一些行之有效的方法，和大家共勉。
一、转换语言，深入浅出
把书面语言变成生活语言，把作品中很难懂的字眼换成相对应的风趣、易懂的口语，以充分表达出作品的思想感情。
如讲述杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”，我就紧抓住作者杜甫在国破家亡时局中凄楚的处境、悲凉的心境以及面对“群童抱茅”时无可奈何的感情，这样译讲道“南边村庄上的一群孩子啊，欺侮我年老体弱，竟当我的面作起‘贼’来了，公然地抱着散落在地的茅草，溜进竹林里去了，我左喊右喊，喊得唇干舌燥也没有用，只好拄着拐杖回来，独自叹息了。”这种完全进入人物内心深处的讲述和那种从生活中提炼出的精美、抒情、押韵的口语，就能把学生吸引住。
二、描绘图景，生动再现
有些诗歌作品，既是诗，也是画，如果我们能指导学生把作品中的绝妙图景用生动的语言描绘出来，甚至能把作品中的各个画面勾勒出来，联系成一个整体，那么，学生对于作品思想内容的理解，对于作者思想感情的把握，将会达到事半功倍的效果。
如讲马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，就可以用生动的语言勾勒出文中绝妙的图景：深秋的黄昏，一个游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马，在年代久远的驿道上缓慢前行。他走过缠满枯藤的老树，看着即将归巢的乌鸦在树上盘旋，他走过流水潺潺的小桥，来到了桥畔的几户人家门前，这时，傍晚的太阳就要向西坠落了，自己还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来肝肠寸断！这种生动精炼的语言一下子就把文中绝妙图景再现了出来，如若勾勒下来，不失为一幅绝妙的“秋郊夕照图”，学生的脑海中从此有了鲜明可感的景象，背起诗来也就迅速多了，而且也不容易遗忘。
三、展开联想，深入理解
有些自然界中的景物早已成为人格的象征，如“松”“梅”“竹”“菊”等，是高潔品格的象征。有些景物在我们民俗观念中早已成为某种意义的象征，如“南山”“龟兽”等是长寿的象征。有些诗歌将自然景物与人生追求融为一体，对于这些作品，我引导学生进行相关联想，来深刻理解作品的意境美和丰富内涵。
如欣赏陶渊明的《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”两句时，我不仅引导学生按传统方法分析了“见”字的意蕴，而且还引导学生结合作者的思想品格、生活经历等进行相关联想：古人采摘菊花不是单纯的为了欣赏，有时还带有一定的功利目的，即将菊入酒以求延年益寿，而远处的南山，在古代民俗观念中，也常常是长寿的象征，在诗人视线由近处的菊花无意间推向远处的南山时，竟使两个间隔着巨大空间的景物，在“延年益寿”这个意义上不期而遇了，而这与诗人返朴守拙以尽天年的内心意向也是不谋而合的；同时，菊花还是品格高洁的象征，我们看到诗人采摘的菊花，自然就会联想到诗人那种不肯“为五斗米折腰”的凌霜傲骨，联想到诗人宁肯“开荒南野际，守拙归园田”也不与统治者同流合污的高洁志趣。
四、吟咏歌唱，长留心间
在古代，诗与歌始终是结合在一起的，因此，我们可以说，在各类艺术中，诗歌与音乐是最接近的艺术，她们是孪生姐妹：在音乐中，我们会感受到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。正像音乐必须通过演奏、歌唱来表现一样，诗歌在吟唱、朗诵中也能更充分地发挥其抒情的审美的艺术效果。为此，我在教学中也尝试着开展了唱诗活动。
在新教材中，有不少古诗文已经被著名作曲家谱成了曲广为传唱，如苏轼的《念奴娇》、《水调歌头》，岳飞的《满江红》等，这些可以直接拿来教唱；还可以将一些优秀的音乐作品直接套在相应的古诗词上，如将《迢迢牵牛星》套上《彩云归》的曲子，意境和风格都十分协调。本来一些难记的古诗词，经过这样的传唱，学生们便牢记心间，经久不忘。
五、故事增趣，加深学习
在讲述古诗文过程中，我们要善于以事明理，穿插有关的轶闻趣事或典故来吸引学生，加深他们对作品的学习。
如讲《雁门太守行》时，介绍唐人张固《幽闲鼓吹》证载的一则趣闻：元和二年（807）秋天，著名文学家韩愈任国子博士分司东都（洛阳），李贺带着诗歌求见韩愈。愈“送客归，极困。门人呈卷，解带，旋读之。首篇《雁门太守行》曰：‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’却援带，命邀之。”这首诗头两句就打动了韩愈，难怪后人把它视为李贺的代表作。这则趣闻加深了学生对这首诗的地位的认识。诗中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”“黄金台”学生可能不理解，不妨介绍其典故。诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。这样的介绍增进了学生读这首诗的兴趣，他们读起诗来也更加投入了。
诗文欣赏千古事，得失成败寸心知。以上浅述仅是冰山一角，触及皮毛，但或许能引导学生感其情，晓其意，体其境，悟其旨，从而真正领略古诗文的艺术魅力。