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史公司马迁在《史记》中记载：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池水，三十日当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此识病，尽见五脏症结。”
这是史学家司马迁笔下扁鹊拜师学医的一段具有传奇色彩的描述。
扁鹊是勃海郡人，姓秦，叫越人，又号卢医。据考证，约生于周威烈王十九年（公元前407年），卒于赧王五年（公元前310年）。在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策卷四·秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《扁鹊内经》、《扁鹊外经》和《泰始黄帝扁鹊俞拊方》，但均已失佚。《难经》一书相传是扁鹊的著作，后世人研究认为，《难经》是东汉时期扁鹊学派的著作。
扁鹊出生在一个贫苦的农家，为了谋生，童年的扁鹊做客馆的主管。扁鹊待人热诚，干事勤快，聪敏颖达，不管是客人，还是客馆的伙计都非常喜欢他。当时，精通医术的长桑君常来给人看病，也经常在扁鹊做事的客馆里留住。长桑君虽貌不惊人，但医术精湛，由于他常常向贫民奴婢施舍钱药，因此常衣衫褴褛，不拘小节。只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他，并且当长桑君钱囊拘紧时还接济他一些食宿的银两。长桑君经过十多年的观察，也知道扁鹊不是普通人，待时机成熟，把自己的医术传授给他，相信他以后一定会有所作为的。
在一个夜深人静的夜晚，长桑君招呼扁鹊屏人密坐，悄悄和扁鹊说：“我老了，我不想把我的医术带到九泉之下。我观你十载有余，你酷爱医道，顽强刻苦，赤诚如一；你心地善良，体恤黎民，将来必成大器。现在我把秘方传留给你，你不要泄漏出去。你行医要永远立身于民，以普济众生为本……切记!”扁鹊毕恭毕敬地说：“好吧，遵命。”他这才从怀中拿出一种药给了扁鹊，并说：“你千万要记住，服这种药要用未落地的露水调引，连服30天后，你就能洞察一切事物啦。”接着长桑君又拿出全部秘方交给了扁鹊，忽然间一片白云越窗而去，人就不见了。扁鹊猜想：他一定不是凡人吧。
扁鹊按照恩师的指点服药30天，顿觉得眼明如镜，隔墙能看清人的五脏六腑，洞察体内的隐疾病症。扁鹊在聆听了长桑君的教诲后，以济世活人为志，废寝忘食，终日勤学苦练，终于成为一代名医。
这是史学家司马迁笔下扁鹊拜师学医的一段具有传奇色彩的描述。
扁鹊是勃海郡人，姓秦，叫越人，又号卢医。据考证，约生于周威烈王十九年（公元前407年），卒于赧王五年（公元前310年）。在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策卷四·秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《扁鹊内经》、《扁鹊外经》和《泰始黄帝扁鹊俞拊方》，但均已失佚。《难经》一书相传是扁鹊的著作，后世人研究认为，《难经》是东汉时期扁鹊学派的著作。
扁鹊出生在一个贫苦的农家，为了谋生，童年的扁鹊做客馆的主管。扁鹊待人热诚，干事勤快，聪敏颖达，不管是客人，还是客馆的伙计都非常喜欢他。当时，精通医术的长桑君常来给人看病，也经常在扁鹊做事的客馆里留住。长桑君虽貌不惊人，但医术精湛，由于他常常向贫民奴婢施舍钱药，因此常衣衫褴褛，不拘小节。只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他，并且当长桑君钱囊拘紧时还接济他一些食宿的银两。长桑君经过十多年的观察，也知道扁鹊不是普通人，待时机成熟，把自己的医术传授给他，相信他以后一定会有所作为的。
在一个夜深人静的夜晚，长桑君招呼扁鹊屏人密坐，悄悄和扁鹊说：“我老了，我不想把我的医术带到九泉之下。我观你十载有余，你酷爱医道，顽强刻苦，赤诚如一；你心地善良，体恤黎民，将来必成大器。现在我把秘方传留给你，你不要泄漏出去。你行医要永远立身于民，以普济众生为本……切记!”扁鹊毕恭毕敬地说：“好吧，遵命。”他这才从怀中拿出一种药给了扁鹊，并说：“你千万要记住，服这种药要用未落地的露水调引，连服30天后，你就能洞察一切事物啦。”接着长桑君又拿出全部秘方交给了扁鹊，忽然间一片白云越窗而去，人就不见了。扁鹊猜想：他一定不是凡人吧。
扁鹊按照恩师的指点服药30天，顿觉得眼明如镜，隔墙能看清人的五脏六腑，洞察体内的隐疾病症。扁鹊在聆听了长桑君的教诲后，以济世活人为志，废寝忘食，终日勤学苦练，终于成为一代名医。