【摘 要】
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进入新世纪,文明的多样性已不再是全球化的障碍,相反,在多样性中奠定＂文明共生＂的条件则是今天学者们必须直面的话题。无疑,在近代之前的东亚地区,中国思想曾是东亚＂文明共生＂的
【机 构】
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东北师范大学历史文化学院,吉林司法警官职业学院
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“东亚诸国当今纷争的历史渊源研究”（编号：15CSS028）, 吉林省教育厅“十三五”社会科学研究项目“江户日本的儒学经典新诠与‘去中国化’思想研究”（编号：1505206）
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进入新世纪,文明的多样性已不再是全球化的障碍,相反,在多样性中奠定＂文明共生＂的条件则是今天学者们必须直面的话题。无疑,在近代之前的东亚地区,中国思想曾是东亚＂文明共生＂的文化基石。然而,随着中国在近代的衰落以及西学东渐的冲击,中国思想似乎一夜之间变为＂落后＂、＂无用＂的代名词,它们曾经对东亚历史的贡献完全被忽视,东亚的文化认同在近代发生了断裂,中国思想的影响力日渐缩小,甚至仅被限制在中国范围之内。显然,这一认识不乏简单化、情绪化,也不符合历史事实。
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