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我有时会把自己当做一个异乡人。只有在这种情况下，我才发现有那么多的东西值得一看。就是心里那种真正想看的饥渴愿望，才使得人们到处地去旅行的。
在我出生后不久，我父亲就常在外面旅行。所以毫不夸张地说，我小时候几乎不认得他。他有时忽然回家，带回一些我们很想与之交朋友的外地仆人。由于我们常年被关在家里，任何异域风味的事物对我都有着非同一般的魅力。
有一天我被召唤到楼上父亲的屋里去。他问我喜不喜欢跟他—块儿去喜马拉雅山。离开孟加拉中学到喜马拉雅山去!我喜欢不?啊，我真想大声地欢呼，把天空震裂，这也许会让人知道我喜欢到什么程度。
火车一路疾驰。宽阔的田野、田边青绿的树木，以及安卧于树荫下的村庄，犹如一连串的图画飞掠过去，又像大量的幻景一般消失不见了。我们抵达鲍尔普尔时已是黄昏时分。我坐进轿子，眼睛就阖上了。我想完整地保存那全部美好无比的景象，以便在晨光熹微之中眼睛一睁开就能让它重新展现在面前。我担心。可别在黑暗朦胧中丧失它的完整形象，减弱自己的新鲜感。
我们离开鲍尔普尔，一路上在萨希尔甘杰、迪纳普尔、阿拉哈巴德和坎普尔都有短暂的停留，最后在阿默尔特萨尔停了下来。
阿默尔特萨尔的金色庙宇。如梦般地回到我的心上来。很多早晨我陪着父亲到湖中心的锡克教的古鲁达尔巴尔里去，庙里唱经不断。父亲坐在众多顶礼膜拜者中间，有时也跟随着唱起赞歌。当他们发现有陌生人参加唱经仪式时，表示出极其热烈的欢迎。我们回去的时候，总是满载着冰糖和其他糖果祭品。
我们在阿默尔特萨尔待了一个月左右，近四月中旬时，就向达尔胡西山进发。在阿默尔特萨尔的最后几天里，时光仿佛永远不会流逝似的，喜马拉雅山对我的召唤实在太过强烈了。
我们坐着轿子上山时，沿路的山坡都映照在春天里稻花盛开的美景中。每天早晨，我们饮完牛奶、吃过面包就动身。日落之前就在下一个驿舍歇息。一整天，简直目不暇接，眼睛一点儿也得不到休息，总担心，别把哪儿的美景遗漏了。从山路转入一个山峡，沟壑万丈，层林叠翠，树荫下流出涓涓清泉，潺潺作声，宛如静修林中的小姑娘在打禅入定的梳髻仙人的脚下戏谑的欢笑声，从黝黑的覆满青苔的岩石上潺潺流过。行到这里，轿夫就把轿子放下，休息一会儿。我饥渴的心大声疾呼：我们为什么要放弃这样的地方，我们为什么不永远在这里停留呢?
这就是第一次目睹景色的好处刚开始时，心里还不知道，还会有许多这样的景色不断涌现。但当这一点为精于算计的心理所知时，它对外界的注意力就立刻有所保留。只在它相信某件东西是实在稀有罕见的时候，它在事物的估价上才不再吝啬。因此在加尔各答的街市上。我有时会把自己当做一个异乡人。只有在这种情况下，我才发现有那么多的东西值得一看，而由于我们没有倾注注意力，就会把它们遗漏了。就是心里那种真正想看的饥渴愿望，才使得人们到处地去旅行的。
父亲把装有零碎现钱的钱夹交我保管。他可没什么理由认为我是保管这笔数目可观的路途费用的最佳人选，他若把它交到他的随从基肖里的手里，他一定会感到安全得多。因此我只能猜想他是要培养我的责任心。有一天，在我们抵达一个驿舍时，我忘了把钱夹交还给父亲，而把它落在桌子上，这给我讨来一顿训斥。
我们每到一个驿含，父亲就叫人把椅子摆放到驿舍外面去，我们就坐在那儿。天暗了下来，从山岭清爽的空气里，星辰闪耀出了美妙的光辉，父亲指着星座给我看，或是给我上天文课。
我们在巴克劳塔住的地方是在最高的山顶上，虽已近五月，但这里依然冰冷刺骨，山坡上背阴的一面。冰雪仍然没有融化。
就是在这种地方，父亲也允许我四处自由地漫游，一点儿也不感到担心。我们房子底下不远有一山嘴，长满了浓密的喜马拉雅山雪松。手拿—件镶着铁头的工具，我独自去山林里探险。在这庄严的森林里，这些高树连同它们巨大的影子，就像许多巨人在矗立着——这许多世纪它们在这里度过了无限的光阴啊!而这个几天之前才来此处的孩子，居然能够毫无阻碍地进入它们的腹地，在榭干下面爬来爬去。我—走进森林的阴影里，就仿佛感到一个妖魔的存在，如此清凉，犹如一只纯冷的太古蜥蜴，而覆盖着落叶的地上，那闪着方格状的光和影就是晰蝎的鳞甲。
我的屋子在房子的一端。躺在床上。透过无帘的窗户，我可以看见遥远的雪峰，在星光中模糊地闪光。有时候，很难说准是什么时辰，睡眼朦胧中，我看到父亲裹着红披巾，手擎油灯，轻手轻脚地从我床沿走过，走到装着玻璃窗的凉台上，默坐在那里打禅入定。再睡一觉，天还未破晓，我就发现他在我床边把我推醒。到了父亲指定的要我背诵梵文词尾变化的时间。抛开温暖舒适的毛毯，在刺骨寒晨中起床是多么折磨人啊!
太阳这时已升起来了，父亲也已念完早经、和我一道饮完牛奶，然后，他吟唱起《奥义书》中的经文，再一次向神明祈祷，我站在他的旁边，静静地谛听。
之后，我们出去走走，但我怎能跟得上他的步伐呢?许多比我大的人都跟他不上呢!因此，跟了一会儿，我就放弃了，从山边的某条近路跌跌撞撞地回来。
父亲从外面回来后，要我读一小时的英文。十点之后我们到冰凉的水里沐浴。没有父亲的允许，叫仆人给我加一壶热水调匀凉水，也是白搭的。为了给我鼓劲，父亲就给我讲述他年轻时沐浴过的冰冷得难以忍受的冷水浴。
另一桩苦行就是饮用牛奶。父亲非常喜爱牛奶，但是我对于牛奶的食欲却是可悲地缺乏。不幸的是我们常在一道饮用。因此我不得不乞求仆人的慈悲，承蒙他们的仁爱(或是脆弱)，从那之后我的牛奶杯里有半多都是泡沫。
午餐之后，仍是读书。这真是让血肉之躯难以忍受啊。我那被打断了的晨间睡眠现在开始发作了，对我进行报复，不可遏制的困意袭来，我头一歪差点摔倒。然而，当父亲因可怜我而把我从这困境中解脱出来时，我的睡意立刻就烟消云散了。接下来，嘿!上山去玩了。
我拿着那件镶着铁头的工具，从这山峰跑到那山峰，父亲也不反对。我觉察到父亲一辈子都不干涉我们的自由。有好几次我的言行都不合乎他的口味和判断，他只要稍加暗示，就可以制止住的；但他没有这样做，他觉得内心禁忌的力量未产生之前，最好还是等待；我们若只是消极地去接受某种正确或适当的做法，他是不会感到满意的。他希望我们全心全意地热爱真理，他深知，没有爱而单纯地执行命令是虚假；他懂得，真理的道略迷失了，还可以失而复得，但用外力强迫一个人或使一个人盲目地接受真理，最后反而会阻碍他走上真理的道路。
如同他许可我随心所欲地在山间漫游一样，在寻求真理上他也让我自由地选择自己的道路。他不会因为我有犯错的危险而阻止我，也不会因为我有遇到愁苦的可能而担心受怕。他在我们面前树立的是一个标准，而不是根规训人的棍子。
在我出生后不久，我父亲就常在外面旅行。所以毫不夸张地说，我小时候几乎不认得他。他有时忽然回家，带回一些我们很想与之交朋友的外地仆人。由于我们常年被关在家里，任何异域风味的事物对我都有着非同一般的魅力。
有一天我被召唤到楼上父亲的屋里去。他问我喜不喜欢跟他—块儿去喜马拉雅山。离开孟加拉中学到喜马拉雅山去!我喜欢不?啊，我真想大声地欢呼，把天空震裂，这也许会让人知道我喜欢到什么程度。
火车一路疾驰。宽阔的田野、田边青绿的树木，以及安卧于树荫下的村庄，犹如一连串的图画飞掠过去，又像大量的幻景一般消失不见了。我们抵达鲍尔普尔时已是黄昏时分。我坐进轿子，眼睛就阖上了。我想完整地保存那全部美好无比的景象，以便在晨光熹微之中眼睛一睁开就能让它重新展现在面前。我担心。可别在黑暗朦胧中丧失它的完整形象，减弱自己的新鲜感。
我们离开鲍尔普尔，一路上在萨希尔甘杰、迪纳普尔、阿拉哈巴德和坎普尔都有短暂的停留，最后在阿默尔特萨尔停了下来。
阿默尔特萨尔的金色庙宇。如梦般地回到我的心上来。很多早晨我陪着父亲到湖中心的锡克教的古鲁达尔巴尔里去，庙里唱经不断。父亲坐在众多顶礼膜拜者中间，有时也跟随着唱起赞歌。当他们发现有陌生人参加唱经仪式时，表示出极其热烈的欢迎。我们回去的时候，总是满载着冰糖和其他糖果祭品。
我们在阿默尔特萨尔待了一个月左右，近四月中旬时，就向达尔胡西山进发。在阿默尔特萨尔的最后几天里，时光仿佛永远不会流逝似的，喜马拉雅山对我的召唤实在太过强烈了。
我们坐着轿子上山时，沿路的山坡都映照在春天里稻花盛开的美景中。每天早晨，我们饮完牛奶、吃过面包就动身。日落之前就在下一个驿舍歇息。一整天，简直目不暇接，眼睛一点儿也得不到休息，总担心，别把哪儿的美景遗漏了。从山路转入一个山峡，沟壑万丈，层林叠翠，树荫下流出涓涓清泉，潺潺作声，宛如静修林中的小姑娘在打禅入定的梳髻仙人的脚下戏谑的欢笑声，从黝黑的覆满青苔的岩石上潺潺流过。行到这里，轿夫就把轿子放下，休息一会儿。我饥渴的心大声疾呼：我们为什么要放弃这样的地方，我们为什么不永远在这里停留呢?
这就是第一次目睹景色的好处刚开始时，心里还不知道，还会有许多这样的景色不断涌现。但当这一点为精于算计的心理所知时，它对外界的注意力就立刻有所保留。只在它相信某件东西是实在稀有罕见的时候，它在事物的估价上才不再吝啬。因此在加尔各答的街市上。我有时会把自己当做一个异乡人。只有在这种情况下，我才发现有那么多的东西值得一看，而由于我们没有倾注注意力，就会把它们遗漏了。就是心里那种真正想看的饥渴愿望，才使得人们到处地去旅行的。
父亲把装有零碎现钱的钱夹交我保管。他可没什么理由认为我是保管这笔数目可观的路途费用的最佳人选，他若把它交到他的随从基肖里的手里，他一定会感到安全得多。因此我只能猜想他是要培养我的责任心。有一天，在我们抵达一个驿舍时，我忘了把钱夹交还给父亲，而把它落在桌子上，这给我讨来一顿训斥。
我们每到一个驿含，父亲就叫人把椅子摆放到驿舍外面去，我们就坐在那儿。天暗了下来，从山岭清爽的空气里，星辰闪耀出了美妙的光辉，父亲指着星座给我看，或是给我上天文课。
我们在巴克劳塔住的地方是在最高的山顶上，虽已近五月，但这里依然冰冷刺骨，山坡上背阴的一面。冰雪仍然没有融化。
就是在这种地方，父亲也允许我四处自由地漫游，一点儿也不感到担心。我们房子底下不远有一山嘴，长满了浓密的喜马拉雅山雪松。手拿—件镶着铁头的工具，我独自去山林里探险。在这庄严的森林里，这些高树连同它们巨大的影子，就像许多巨人在矗立着——这许多世纪它们在这里度过了无限的光阴啊!而这个几天之前才来此处的孩子，居然能够毫无阻碍地进入它们的腹地，在榭干下面爬来爬去。我—走进森林的阴影里，就仿佛感到一个妖魔的存在，如此清凉，犹如一只纯冷的太古蜥蜴，而覆盖着落叶的地上，那闪着方格状的光和影就是晰蝎的鳞甲。
我的屋子在房子的一端。躺在床上。透过无帘的窗户，我可以看见遥远的雪峰，在星光中模糊地闪光。有时候，很难说准是什么时辰，睡眼朦胧中，我看到父亲裹着红披巾，手擎油灯，轻手轻脚地从我床沿走过，走到装着玻璃窗的凉台上，默坐在那里打禅入定。再睡一觉，天还未破晓，我就发现他在我床边把我推醒。到了父亲指定的要我背诵梵文词尾变化的时间。抛开温暖舒适的毛毯，在刺骨寒晨中起床是多么折磨人啊!
太阳这时已升起来了，父亲也已念完早经、和我一道饮完牛奶，然后，他吟唱起《奥义书》中的经文，再一次向神明祈祷，我站在他的旁边，静静地谛听。
之后，我们出去走走，但我怎能跟得上他的步伐呢?许多比我大的人都跟他不上呢!因此，跟了一会儿，我就放弃了，从山边的某条近路跌跌撞撞地回来。
父亲从外面回来后，要我读一小时的英文。十点之后我们到冰凉的水里沐浴。没有父亲的允许，叫仆人给我加一壶热水调匀凉水，也是白搭的。为了给我鼓劲，父亲就给我讲述他年轻时沐浴过的冰冷得难以忍受的冷水浴。
另一桩苦行就是饮用牛奶。父亲非常喜爱牛奶，但是我对于牛奶的食欲却是可悲地缺乏。不幸的是我们常在一道饮用。因此我不得不乞求仆人的慈悲，承蒙他们的仁爱(或是脆弱)，从那之后我的牛奶杯里有半多都是泡沫。
午餐之后，仍是读书。这真是让血肉之躯难以忍受啊。我那被打断了的晨间睡眠现在开始发作了，对我进行报复，不可遏制的困意袭来，我头一歪差点摔倒。然而，当父亲因可怜我而把我从这困境中解脱出来时，我的睡意立刻就烟消云散了。接下来，嘿!上山去玩了。
我拿着那件镶着铁头的工具，从这山峰跑到那山峰，父亲也不反对。我觉察到父亲一辈子都不干涉我们的自由。有好几次我的言行都不合乎他的口味和判断，他只要稍加暗示，就可以制止住的；但他没有这样做，他觉得内心禁忌的力量未产生之前，最好还是等待；我们若只是消极地去接受某种正确或适当的做法，他是不会感到满意的。他希望我们全心全意地热爱真理，他深知，没有爱而单纯地执行命令是虚假；他懂得，真理的道略迷失了，还可以失而复得，但用外力强迫一个人或使一个人盲目地接受真理，最后反而会阻碍他走上真理的道路。
如同他许可我随心所欲地在山间漫游一样，在寻求真理上他也让我自由地选择自己的道路。他不会因为我有犯错的危险而阻止我，也不会因为我有遇到愁苦的可能而担心受怕。他在我们面前树立的是一个标准，而不是根规训人的棍子。