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摘要：作为人文素质教育中的艺术教育，民间艺术的价值并不亚于西洋艺术和中国传统的精英艺术，民间艺术存在更大的普遍性和适应性。
关键词：民间艺术；中学美术；素质教育
中图分类号：G622文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-243-2
中华民族几千年的文明史绵延，农耕文化与56个不同民族的多元化生态历史悠久，使中国的民间艺术资源十分丰富，是世界上独一无二的。其中的许多东西为人们所熟悉，诸如：民间剪纸、木版年画、炕围画、水陆画、花鸟字、刺绣、织锦、挑花、印花、蜡染、扎染、拨染、虎头鞋帽、耳枕、香包、风筝、礼馍、面塑、泥塑、砖雕、石雕、木雕、竹雕、牙雕、纸牌、神码、灯彩、木偶、皮影、傩戏面具、社火脸谱、草编、柳编、土陶等等。可以说民间的生活习俗有多丰富，民间艺术就有多丰富。
尽管中国人的传统文化是如此的深厚，让国人为之骄傲与自豪，然而世界经济一体化以及现代化进程的快速发展，使得人们的生活生产方式发生改变，民族民间文化的生存环境日趋恶化，以口传身授而缺乏文献记录的民间艺术遗产正以惊人的速度消逝，中国人的传统文化正面临着愈来愈严峻的考验。我们可以看到，吃着肯德基、麦当劳长大的中国年轻一代，正在远离我们自己的文化传统，城市化的进程，使得民族文化自豪感的危机，正在向边远农村蔓延。中央美术学院著名的民间美术研究学者靳之林曾经说过，上世纪80年代初他到陕北采风，当时看到在人们的生活中剪纸艺术俯拾皆是，就安塞一个县城就有数万名妇女能剪纸，但是短短的20年后靳之林再去那里采风时，却几乎看不到大量的人群在从事剪纸艺术来美化自己的生活了，取而代之的是一张张用机器印刷的精致的挂历堂而皇之地走入人们所谓的现代快节奏的生活。据资料显示：上世纪80年代初，安塞县的40名民间剪纸大师，现在绝大多数已经故去。很多像安塞剪纸这样的民间艺术都面临着人亡艺绝的尴尬境地，它们的消失速度十分惊人。
人类的艺术本来就是由民间艺术产生和发展起来的，因此它是民族艺术之源、之母。过去我们不认识、不理解是可以原谅的，今天我们再对民间艺术宝库无动于衷，抱着金碗去要饭，那将成为历史的罪人。现在西方已有聪慧的艺术家提出“向中国进军”的口号了。
一、中国民间艺术与中学美术教育
和其他任何学科一样，中学美术教育存在着自身一系列的规律，这些规律在共同法则的约束下起作用。如何把握这些规律，使中学的美术课起到应有的教育作用，是每一个从事美术教育的人应重视的课题。
中国当今的许多年轻人并不尊重我国的本土文化，而盲目地崇拜西方强国的文化，甚至他们从小都可能从未接触过，并不知道自己的民族所蕴藏的丰富的非物质文化遗产有哪些，所以就不可能认识到这些文化遗产的宝贵价值，自然也就不会去尊重它。但恰恰相反的是，很多发达国家的学生对自己本土的文化相当重视，有的国家甚至规定一个学生在15岁以前，至少要掌握一个本国的非物质传统文化。也许将来他并不会从事与之相关的工作，但对本国的非物质文化遗产有了一定的了解和尊重。
情况不同的是，在我国整个社会缺乏对民族民间艺术的保护意识，原因之一就是：教育与民族民间艺术的保护传承严重脱节，公民尤其是年轻一代，越来越远离本民族的传统文化。这其中的历史原因是，中国民族美术教育事业，从"五四"运动前后，在梁启超、康有为、蔡元培诸位先辈的倡导下，有少数能人志士冲向海外去探索美术的传授。李叔同、李铁夫、刘海粟、徐悲鸿、林枫眠等人回国后以西方学院体制为模式，兴办美术院校。他们都明智地结合中国的特点，将中国的传统绘画纳入了教学，创造了一个西方艺术教育模式和中国美术教育模式相结合的式样，并一直持续到今天。几十年来，针对艺术教育，中国虽然有过几次改革，但都基本没有离开原来的框架。应该说中国的美术教育结构较西方的美术教育结构高出一筹，因为它不仅在造型上涉及中西两种体系，在史论教学中也包括中国美术史论与世界美术史论两部分，但美中不足的是民间美术教学基本上是空白的。
中国的民间艺术在历史的长河中曾受到不公正的待遇，上层士大夫阶级瞧不起下层庶民的艺术，所以中国的民间艺术史处于典籍不载的境地，民间艺术难以登上大雅之堂和史册。今天，提高年轻一代民间艺术素质是抢救人类优秀文化遗产的有力措施之一。
有人也许不解，传统文化难道就这么重要吗？答案显然是肯定的。任何社会都需要凝聚力，没有凝聚力，整个社会就缺乏合作精神，而事实上，这样的社会是不存在的。那么这些群体是靠什么凝聚众生，进而维持一个群体正常发展的呢？这便是文化。如果一个国家没有自己丰富的本土文化，只能是一个没有保护的暴发户；没有一个强大的民族文化，是不可能得到良好的可持续发展。从世界的经济发展过程不难看出，经济发展越快的民族，他们对自己的本土文化的保护愿望也就更加迫切，如日本在战后的经济复苏后，有目的地恢复和保留了自己民族的部分民俗民间文化。任何一个民族要得到持续的发展，都要有强大的文化根基，文化和经济一样都是主导民族命运的先决条件。民间艺术是重要的传统文化，是人类文明的产物，是艺术中的瑰宝，它与现代社会文化，有着千丝万缕的联系。中国民间艺术有着博大的艺术体系，它植根于民间、源于生活，具有丰富的内涵、多姿的形态和广泛的应用，而且传统的民习民俗民情无不充分显示其中。我们可以看到，民间文化从内容到形式与文人士大夫文化明显不同，它的审美观念和古老的原始文化遥相呼应，可以追溯到中国文明的起源。我们所要追寻的文化意义的民间，真正可以施教，对艺术创作及人生观念起根本作用的是民间代代传承构架于时空与人们心理上的自然和人文格局，是人们的生存意识和思维观念。民间文化是华夏民族传统文化的起源，这是一个无可争辩的事实，然而，将它的教育纳入艺术教育的实践行为中，仍有漫长的路要走。在中学的普通美术教育中，这种距离表现得更为明显。这种现象的发生，说明民间美术对于美术及美术教育的意义，在美术教育界还没有真正廓清认识。民间美术对于美术的意义，主要来自它们之间的联系，不应仅仅着眼于其历史的延伸或衔接，因为这对于两者实质的发展并没有特别的重要，它只能说明前者的养育之能和后者的历史渊源。而民间艺术的形式、表现手法、思维方式才是它们之间相互联系的真正纽带。 民族民间艺术是民俗文化的重要组成部分，是民族文化艺术宝藏中的精华。中等美术教育中应补上民间美术这一课。今天提出民间美术在中国民族美术中的地位和纳入中学的普通美术教育中，是民间美术深入研究过程中无法回避的和顺理成章的实践论题。这并不是艺术上的创举，而是艺术上的觉悟。
二、民族民间艺术与素质教育
近几年，随着我国教育观念、教育目标、教育内容、教育模式等方面的改革和发展，教育已由应试教育向素质教育转变，教育的目的是培养全面素质的人才和培养学生的创新精神、实践能力，从而使学生在德、智、体、美诸方面全面发展。
所谓素质教育是根据人的发展和社会发展的需要，以促成学生相对完善和综合素质为目的，以尊重学生主体及主动精神，注重人的智慧潜能的开发和健全个性形成为一种思想理念。在当今中等教育领域中，功利主义思想过重，采取这种措施的目的是使学生关心人类、增强对人类的责任感，使学生能从科学价值和人文价值两方面思考问题，使学生富有激情、富有想象、富有个性、富有创造力。
民间艺术教育是开展素质教育的良好形式之一。中国民间艺术历史悠久、作者众多、流传广泛、特色浓郁，是价值最大的艺术体系。它涉及人类学、美学、社会学、历史学、考古学、心理学、文艺学、哲学等人文社会学科。它的制作与数学、化学、物理学、生物学等自然学科中的道理也有众多交叉之处。它的造型强调主观想象、自由表现、感情抒发。它的功能既能实用，又能教化，是精神的物化产品。较之其他文学艺术形式，更能形象地、直接地、全面地体现中国民俗文化和民族文化，更能激发起人们热爱祖国、热爱社会、热爱人民、热爱科学的思想感情，更能增强人们的民族自尊心、自信心、责任心，更能培养人们的创新意识、创新精神、创新能力。因此说，民间艺术不仅是中国民族文化的重要组成部分，而且也是实施素质教育的最好形式之一。
现在我国的青年一代，多数人在学校中没有接受过民间艺术这方面的教育，自然也就没有认识到民间艺术的价值，甚至学美术专业的大学生，从小学习的也是西方的传统美术造型理论，他们自觉接受西方美术的写实手法，而对本民族意象的剪纸艺术不屑一顾，甚至怀疑他们是违背美术常识的，对其中蕴藏的丰富的文化内涵不知道，没有感情。关注民族民间文化传统实际上是一个整体的教育问题。我们的高等美术学院、中等美术学院，包括职业高中、普通中小学美术课都应开设民间美术课程。只有从小学学习了、了解了，对民间美术有了感情，将来工作以后才能主动地去做保护、传承和发展工作。我们的美术教育事业应当创造出独特东方特色的艺术教育体系和方式。我们的祖先能创造出几千年的辉煌艺术成就，今天我们在继承传统中，为什么不能让我国的民间美术作为必修课？在基础教育阶段开展民间艺术教育，使学生从小参加文化艺术的传承，陶冶高尚的情操，提高审美能力，促进个性发展，养成主动、自觉探究学习的良好习惯。
现在西方文化对学生的冲击很大，许多人都知道像凡高、毕加索这样的西方美术大师，而不知中国民间有如此丰富多彩、充满魅力的艺术珍品，爱国主义又从何谈起呢？通过民间美术的教育，学生不仅能获得民间艺术的理论知识，还可以让他们动手掌握一些与之相关的制作和应用方法，从而陶冶思想情操，克服粗心急躁的毛病，更加热爱祖国和人民。我们的年轻一代不能成为中国民族艺术盲的华夏子孙。有专家指出：“也许只有那凝聚着山川灵韵的民间艺术才是这个物质世界的最好解毒剂。”
虽然民间艺术教育是非常重要的，也是非常受学生欢迎的，然而，这个课程内容却在中学的美术课程中很少涉及。民间艺术传播现状已不能适应当前我国素质教育的发展，也不适应国际上对各民族传统文化日益重视的趋势。
作为人文素质教育中的艺术教育，民间艺术的价值不亚于西方艺术与中国传统精英艺术，民间艺术有其普遍性和更大的适应性。在人文素质教育中，如果放弃或轻视自己的传统，一条腿走路，一味追随别人，即使学得再多再好，最后迷失了自己，丧失了自我的文化主体性，其教育意义也难以真正实现。因此，时代呼唤--中国民间艺术教育。
参考文献：
[1]徐清泉.中国传统人文精神论要[M].上海：上海社会科学院出版社，2003.
[2]王毅.中国民间艺术论[M].太原：山西教育出版，2000.
[3]杨学芹，安琪.民间美术概论[M].北京：北京工艺美术出版社，1990.
作者简介：
魏姝俊，河北师范大学美术与设计学院讲师；王天宇，石家庄市第六中学教师。
关键词：民间艺术；中学美术；素质教育
中图分类号：G622文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-243-2
中华民族几千年的文明史绵延，农耕文化与56个不同民族的多元化生态历史悠久，使中国的民间艺术资源十分丰富，是世界上独一无二的。其中的许多东西为人们所熟悉，诸如：民间剪纸、木版年画、炕围画、水陆画、花鸟字、刺绣、织锦、挑花、印花、蜡染、扎染、拨染、虎头鞋帽、耳枕、香包、风筝、礼馍、面塑、泥塑、砖雕、石雕、木雕、竹雕、牙雕、纸牌、神码、灯彩、木偶、皮影、傩戏面具、社火脸谱、草编、柳编、土陶等等。可以说民间的生活习俗有多丰富，民间艺术就有多丰富。
尽管中国人的传统文化是如此的深厚，让国人为之骄傲与自豪，然而世界经济一体化以及现代化进程的快速发展，使得人们的生活生产方式发生改变，民族民间文化的生存环境日趋恶化，以口传身授而缺乏文献记录的民间艺术遗产正以惊人的速度消逝，中国人的传统文化正面临着愈来愈严峻的考验。我们可以看到，吃着肯德基、麦当劳长大的中国年轻一代，正在远离我们自己的文化传统，城市化的进程，使得民族文化自豪感的危机，正在向边远农村蔓延。中央美术学院著名的民间美术研究学者靳之林曾经说过，上世纪80年代初他到陕北采风，当时看到在人们的生活中剪纸艺术俯拾皆是，就安塞一个县城就有数万名妇女能剪纸，但是短短的20年后靳之林再去那里采风时，却几乎看不到大量的人群在从事剪纸艺术来美化自己的生活了，取而代之的是一张张用机器印刷的精致的挂历堂而皇之地走入人们所谓的现代快节奏的生活。据资料显示：上世纪80年代初，安塞县的40名民间剪纸大师，现在绝大多数已经故去。很多像安塞剪纸这样的民间艺术都面临着人亡艺绝的尴尬境地，它们的消失速度十分惊人。
人类的艺术本来就是由民间艺术产生和发展起来的，因此它是民族艺术之源、之母。过去我们不认识、不理解是可以原谅的，今天我们再对民间艺术宝库无动于衷，抱着金碗去要饭，那将成为历史的罪人。现在西方已有聪慧的艺术家提出“向中国进军”的口号了。
一、中国民间艺术与中学美术教育
和其他任何学科一样，中学美术教育存在着自身一系列的规律，这些规律在共同法则的约束下起作用。如何把握这些规律，使中学的美术课起到应有的教育作用，是每一个从事美术教育的人应重视的课题。
中国当今的许多年轻人并不尊重我国的本土文化，而盲目地崇拜西方强国的文化，甚至他们从小都可能从未接触过，并不知道自己的民族所蕴藏的丰富的非物质文化遗产有哪些，所以就不可能认识到这些文化遗产的宝贵价值，自然也就不会去尊重它。但恰恰相反的是，很多发达国家的学生对自己本土的文化相当重视，有的国家甚至规定一个学生在15岁以前，至少要掌握一个本国的非物质传统文化。也许将来他并不会从事与之相关的工作，但对本国的非物质文化遗产有了一定的了解和尊重。
情况不同的是，在我国整个社会缺乏对民族民间艺术的保护意识，原因之一就是：教育与民族民间艺术的保护传承严重脱节，公民尤其是年轻一代，越来越远离本民族的传统文化。这其中的历史原因是，中国民族美术教育事业，从"五四"运动前后，在梁启超、康有为、蔡元培诸位先辈的倡导下，有少数能人志士冲向海外去探索美术的传授。李叔同、李铁夫、刘海粟、徐悲鸿、林枫眠等人回国后以西方学院体制为模式，兴办美术院校。他们都明智地结合中国的特点，将中国的传统绘画纳入了教学，创造了一个西方艺术教育模式和中国美术教育模式相结合的式样，并一直持续到今天。几十年来，针对艺术教育，中国虽然有过几次改革，但都基本没有离开原来的框架。应该说中国的美术教育结构较西方的美术教育结构高出一筹，因为它不仅在造型上涉及中西两种体系，在史论教学中也包括中国美术史论与世界美术史论两部分，但美中不足的是民间美术教学基本上是空白的。
中国的民间艺术在历史的长河中曾受到不公正的待遇，上层士大夫阶级瞧不起下层庶民的艺术，所以中国的民间艺术史处于典籍不载的境地，民间艺术难以登上大雅之堂和史册。今天，提高年轻一代民间艺术素质是抢救人类优秀文化遗产的有力措施之一。
有人也许不解，传统文化难道就这么重要吗？答案显然是肯定的。任何社会都需要凝聚力，没有凝聚力，整个社会就缺乏合作精神，而事实上，这样的社会是不存在的。那么这些群体是靠什么凝聚众生，进而维持一个群体正常发展的呢？这便是文化。如果一个国家没有自己丰富的本土文化，只能是一个没有保护的暴发户；没有一个强大的民族文化，是不可能得到良好的可持续发展。从世界的经济发展过程不难看出，经济发展越快的民族，他们对自己的本土文化的保护愿望也就更加迫切，如日本在战后的经济复苏后，有目的地恢复和保留了自己民族的部分民俗民间文化。任何一个民族要得到持续的发展，都要有强大的文化根基，文化和经济一样都是主导民族命运的先决条件。民间艺术是重要的传统文化，是人类文明的产物，是艺术中的瑰宝，它与现代社会文化，有着千丝万缕的联系。中国民间艺术有着博大的艺术体系，它植根于民间、源于生活，具有丰富的内涵、多姿的形态和广泛的应用，而且传统的民习民俗民情无不充分显示其中。我们可以看到，民间文化从内容到形式与文人士大夫文化明显不同，它的审美观念和古老的原始文化遥相呼应，可以追溯到中国文明的起源。我们所要追寻的文化意义的民间，真正可以施教，对艺术创作及人生观念起根本作用的是民间代代传承构架于时空与人们心理上的自然和人文格局，是人们的生存意识和思维观念。民间文化是华夏民族传统文化的起源，这是一个无可争辩的事实，然而，将它的教育纳入艺术教育的实践行为中，仍有漫长的路要走。在中学的普通美术教育中，这种距离表现得更为明显。这种现象的发生，说明民间美术对于美术及美术教育的意义，在美术教育界还没有真正廓清认识。民间美术对于美术的意义，主要来自它们之间的联系，不应仅仅着眼于其历史的延伸或衔接，因为这对于两者实质的发展并没有特别的重要，它只能说明前者的养育之能和后者的历史渊源。而民间艺术的形式、表现手法、思维方式才是它们之间相互联系的真正纽带。 民族民间艺术是民俗文化的重要组成部分，是民族文化艺术宝藏中的精华。中等美术教育中应补上民间美术这一课。今天提出民间美术在中国民族美术中的地位和纳入中学的普通美术教育中，是民间美术深入研究过程中无法回避的和顺理成章的实践论题。这并不是艺术上的创举，而是艺术上的觉悟。
二、民族民间艺术与素质教育
近几年，随着我国教育观念、教育目标、教育内容、教育模式等方面的改革和发展，教育已由应试教育向素质教育转变，教育的目的是培养全面素质的人才和培养学生的创新精神、实践能力，从而使学生在德、智、体、美诸方面全面发展。
所谓素质教育是根据人的发展和社会发展的需要，以促成学生相对完善和综合素质为目的，以尊重学生主体及主动精神，注重人的智慧潜能的开发和健全个性形成为一种思想理念。在当今中等教育领域中，功利主义思想过重，采取这种措施的目的是使学生关心人类、增强对人类的责任感，使学生能从科学价值和人文价值两方面思考问题，使学生富有激情、富有想象、富有个性、富有创造力。
民间艺术教育是开展素质教育的良好形式之一。中国民间艺术历史悠久、作者众多、流传广泛、特色浓郁，是价值最大的艺术体系。它涉及人类学、美学、社会学、历史学、考古学、心理学、文艺学、哲学等人文社会学科。它的制作与数学、化学、物理学、生物学等自然学科中的道理也有众多交叉之处。它的造型强调主观想象、自由表现、感情抒发。它的功能既能实用，又能教化，是精神的物化产品。较之其他文学艺术形式，更能形象地、直接地、全面地体现中国民俗文化和民族文化，更能激发起人们热爱祖国、热爱社会、热爱人民、热爱科学的思想感情，更能增强人们的民族自尊心、自信心、责任心，更能培养人们的创新意识、创新精神、创新能力。因此说，民间艺术不仅是中国民族文化的重要组成部分，而且也是实施素质教育的最好形式之一。
现在我国的青年一代，多数人在学校中没有接受过民间艺术这方面的教育，自然也就没有认识到民间艺术的价值，甚至学美术专业的大学生，从小学习的也是西方的传统美术造型理论，他们自觉接受西方美术的写实手法，而对本民族意象的剪纸艺术不屑一顾，甚至怀疑他们是违背美术常识的，对其中蕴藏的丰富的文化内涵不知道，没有感情。关注民族民间文化传统实际上是一个整体的教育问题。我们的高等美术学院、中等美术学院，包括职业高中、普通中小学美术课都应开设民间美术课程。只有从小学学习了、了解了，对民间美术有了感情，将来工作以后才能主动地去做保护、传承和发展工作。我们的美术教育事业应当创造出独特东方特色的艺术教育体系和方式。我们的祖先能创造出几千年的辉煌艺术成就，今天我们在继承传统中，为什么不能让我国的民间美术作为必修课？在基础教育阶段开展民间艺术教育，使学生从小参加文化艺术的传承，陶冶高尚的情操，提高审美能力，促进个性发展，养成主动、自觉探究学习的良好习惯。
现在西方文化对学生的冲击很大，许多人都知道像凡高、毕加索这样的西方美术大师，而不知中国民间有如此丰富多彩、充满魅力的艺术珍品，爱国主义又从何谈起呢？通过民间美术的教育，学生不仅能获得民间艺术的理论知识，还可以让他们动手掌握一些与之相关的制作和应用方法，从而陶冶思想情操，克服粗心急躁的毛病，更加热爱祖国和人民。我们的年轻一代不能成为中国民族艺术盲的华夏子孙。有专家指出：“也许只有那凝聚着山川灵韵的民间艺术才是这个物质世界的最好解毒剂。”
虽然民间艺术教育是非常重要的，也是非常受学生欢迎的，然而，这个课程内容却在中学的美术课程中很少涉及。民间艺术传播现状已不能适应当前我国素质教育的发展，也不适应国际上对各民族传统文化日益重视的趋势。
作为人文素质教育中的艺术教育，民间艺术的价值不亚于西方艺术与中国传统精英艺术，民间艺术有其普遍性和更大的适应性。在人文素质教育中，如果放弃或轻视自己的传统，一条腿走路，一味追随别人，即使学得再多再好，最后迷失了自己，丧失了自我的文化主体性，其教育意义也难以真正实现。因此，时代呼唤--中国民间艺术教育。
参考文献：
[1]徐清泉.中国传统人文精神论要[M].上海：上海社会科学院出版社，2003.
[2]王毅.中国民间艺术论[M].太原：山西教育出版，2000.
[3]杨学芹，安琪.民间美术概论[M].北京：北京工艺美术出版社，1990.
作者简介：
魏姝俊，河北师范大学美术与设计学院讲师；王天宇，石家庄市第六中学教师。