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顾顿刚先生一生有志于经学研究，推崇今文家的研究方法，又认同今文家的辨伪观点，主张古史研究以至于考古学、古文字学、社会史、民族学的研究都要由经学入手，所以虽然他不是经师，但确实是走了经学的路子。但“以今文打破古文、以古文打破今文”或“超今古文”之说，实际上是两难成立，在今古文两方面均少有创获，反而连经学原来据有的高度也难于保持，致使其学术境界下滑到了史料学的层面。