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摘 要：电影是一种视觉艺术，是一种特殊的商品，其内容最能体现受众群体的价值取向。而作为当下最流行的“粉丝电影”，从它的繁荣中可以看出当代年轻人的精神追求和情感归属。其中尤为引人注目的是“粉丝电影”中有意无意地显露出的耽美审美情结。本文通过分析“粉丝电影”中的审美元素，辩证地指出“粉丝电影”与“耽美影视”之间的微妙联系。
关键词：粉丝电影；耽美影视；商业操控
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17--01
“粉丝电影”与“耽美影视”一个处于文化的主流一个处于文化的边缘，看似毫无联系实则渊源深厚。如今，在商业主义的操纵下“粉丝电影”以惊人的速度上映，并且愈演愈烈。这种繁荣趋势体现的是当代年轻人的审美取向，相较于“粉丝电影”的繁荣，“耽美影视”至今仍传播于少数群体中。
粉丝电影与耽美文化的审美对接。“粉丝电影”是由“明星”、“粉丝”、“电影”组成的新新产物，相比于电影的故事情节粉丝们更关注的是演员的颜值、性格、气质等个人魅力。粉丝是票房的贡献者更是精神上的受益者，他们的审美需要和情感诉求在电影中得到满足。随着杨幂《孤岛惊魂》的热映，“粉丝电影”渐入大众眼球。著名影评人谭飞认为，如果《大武生》靠“韩庚 吴尊”能拿一个较好票房，那么“结合杨幂《孤岛惊魂》的案例，则2011年即是粉丝票房元年。”[1]
从审美情结角度看，“粉丝电影”中的男主角形象与同人女追求的美少年形象高度吻合。他们拥有清新俊逸、温文尔雅、连女人都嫉妒的外表，同时又不失七尺男儿顶天立地的阳刚之气。这样的男性在现实生活中凤毛麟角，却是同人女笔下的凡桃俗李，更是“粉丝电影”中必备的“颜值担当”。
从审美接受主体角度看，“粉丝电影”与“耽美影视”的受众都以女性为主。据网络统计“小鲜肉”的粉丝中90%左右是女性，音悦商城官方微博统计2016年1月15日鹿晗限量版专辑礼盒的购买者中88.3%是女性，男性仅占11.7%。用“粉丝电影”与“耽美影视”在这一点上的吻合来证明二者审美情结上的对接是合理的。在菲利浦·科特勒的消费等级中，第三等级是感性消费阶段，情感体验和人际沟通在消费中起着支配作用。[2]换言之，从消费心理角度分析“粉丝电影”和“耽美影视”能够提供相似的审美需要与情感诉求。
粉丝电影中的耽美元素。从阳刚到阴柔男性审美理想的转变。虽然主流价值观仍以阳刚为美，但男性阴柔风愈盛已成为不争的事实，柔美男风可以说是在认知模糊的状态下对性别建构的解放，也可以是自古以来“美男崇拜”的回归。[3]在粉丝电影盛行之前“柔美男风”只作为边缘的审美接受在少数群体中流通，但是随着韩流热涌入中国，大众对男性的审美理想发生了从阳刚到阴柔的转变，“粉丝电影”便恰逢时宜地火热起来。近期居于票房首位的《栀子花开》、《有一个地方只有我们知道》、《怦然星动》、《从天儿降》、《老炮儿》等热映电影，它们并不追求精彩的剧情也不反应深刻的社会意义，简单的剧情设置只为给主演的出场提供一个契机。
“男男CP风”盛行。从《仙剑奇侠传》里的景天、徐长卿到《琅琊榜》里的萧景琰、梅长苏，“男男CP”似乎成了影视剧中不可或缺的看点，在当下流行的粉丝电影中这种关系更是备受追捧。
商业主义操纵下的耽美情节设置。从“接受美学”角度考虑，“耽美元素”所以在“粉丝电影”中盛行的外在原因是商业操纵者掌握了消费者的消费需求。“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在 1967 年提出的。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。这个理论上有两个主导方向：一为姚斯讨论的文学艺术史写作中通常被忽略的接受方面，即接受者对艺术作品如何感受、理解、反馈的历史，进而是接受者的反应和期待如何反向构造文学艺术创作的历史[4]；二为伊瑟尔研究的“文本中的读者”，即作者对读者感受的预估，如何在创作中内在地构造了文本[5]。
商业操控只是“粉丝电影”热映的外因，溯其根源观众能接受电影中的耽美情结其内在原因是原欲的驱使。观众的“期待视野”是受消费动机的影响而产生的，从群众的消费现象可以辨觉出人们对唯美之物、耽美之恋的追求。荣格说：“每一个人内心都同时存在着一个男性和一个女性。双性同体的主角，就是耽美漫画最初的形态。”虽然商业操纵不是“耽美元素”盛行的根源，但作为表象足以证明大众的审美理想正在发生转变，至少证明人们对耽美文化的排斥程度有降低的趋势。
参考文献：
[1]周昭.2011，中国电影粉丝票房元年？[N].广州日报，2011-09-14（B1）.
[2]马萧萧.“粉丝电影”市场下受众行为研究[C].新媒体研究，2015：74-75.
[3]张欣慧.大众审美变迁研究[C].福建：东南传播，2015：50-51.
[4]维尔弗里德·巴尔纳.效果史与传统：接受美学研究的方法论[A].刘小枫选编.接受美学译文集[C].北京：生活·读书·新知三联书店，1989：188.
[5]沃尔夫冈·伊瑟尔.阅读活动：审美反应理论[M].金元浦、周宁译.北京：中国社会科学出版社，1991：127.
关键词：粉丝电影；耽美影视；商业操控
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17--01
“粉丝电影”与“耽美影视”一个处于文化的主流一个处于文化的边缘，看似毫无联系实则渊源深厚。如今，在商业主义的操纵下“粉丝电影”以惊人的速度上映，并且愈演愈烈。这种繁荣趋势体现的是当代年轻人的审美取向，相较于“粉丝电影”的繁荣，“耽美影视”至今仍传播于少数群体中。
粉丝电影与耽美文化的审美对接。“粉丝电影”是由“明星”、“粉丝”、“电影”组成的新新产物，相比于电影的故事情节粉丝们更关注的是演员的颜值、性格、气质等个人魅力。粉丝是票房的贡献者更是精神上的受益者，他们的审美需要和情感诉求在电影中得到满足。随着杨幂《孤岛惊魂》的热映，“粉丝电影”渐入大众眼球。著名影评人谭飞认为，如果《大武生》靠“韩庚 吴尊”能拿一个较好票房，那么“结合杨幂《孤岛惊魂》的案例，则2011年即是粉丝票房元年。”[1]
从审美情结角度看，“粉丝电影”中的男主角形象与同人女追求的美少年形象高度吻合。他们拥有清新俊逸、温文尔雅、连女人都嫉妒的外表，同时又不失七尺男儿顶天立地的阳刚之气。这样的男性在现实生活中凤毛麟角，却是同人女笔下的凡桃俗李，更是“粉丝电影”中必备的“颜值担当”。
从审美接受主体角度看，“粉丝电影”与“耽美影视”的受众都以女性为主。据网络统计“小鲜肉”的粉丝中90%左右是女性，音悦商城官方微博统计2016年1月15日鹿晗限量版专辑礼盒的购买者中88.3%是女性，男性仅占11.7%。用“粉丝电影”与“耽美影视”在这一点上的吻合来证明二者审美情结上的对接是合理的。在菲利浦·科特勒的消费等级中，第三等级是感性消费阶段，情感体验和人际沟通在消费中起着支配作用。[2]换言之，从消费心理角度分析“粉丝电影”和“耽美影视”能够提供相似的审美需要与情感诉求。
粉丝电影中的耽美元素。从阳刚到阴柔男性审美理想的转变。虽然主流价值观仍以阳刚为美，但男性阴柔风愈盛已成为不争的事实，柔美男风可以说是在认知模糊的状态下对性别建构的解放，也可以是自古以来“美男崇拜”的回归。[3]在粉丝电影盛行之前“柔美男风”只作为边缘的审美接受在少数群体中流通，但是随着韩流热涌入中国，大众对男性的审美理想发生了从阳刚到阴柔的转变，“粉丝电影”便恰逢时宜地火热起来。近期居于票房首位的《栀子花开》、《有一个地方只有我们知道》、《怦然星动》、《从天儿降》、《老炮儿》等热映电影，它们并不追求精彩的剧情也不反应深刻的社会意义，简单的剧情设置只为给主演的出场提供一个契机。
“男男CP风”盛行。从《仙剑奇侠传》里的景天、徐长卿到《琅琊榜》里的萧景琰、梅长苏，“男男CP”似乎成了影视剧中不可或缺的看点，在当下流行的粉丝电影中这种关系更是备受追捧。
商业主义操纵下的耽美情节设置。从“接受美学”角度考虑，“耽美元素”所以在“粉丝电影”中盛行的外在原因是商业操纵者掌握了消费者的消费需求。“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在 1967 年提出的。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。这个理论上有两个主导方向：一为姚斯讨论的文学艺术史写作中通常被忽略的接受方面，即接受者对艺术作品如何感受、理解、反馈的历史，进而是接受者的反应和期待如何反向构造文学艺术创作的历史[4]；二为伊瑟尔研究的“文本中的读者”，即作者对读者感受的预估，如何在创作中内在地构造了文本[5]。
商业操控只是“粉丝电影”热映的外因，溯其根源观众能接受电影中的耽美情结其内在原因是原欲的驱使。观众的“期待视野”是受消费动机的影响而产生的，从群众的消费现象可以辨觉出人们对唯美之物、耽美之恋的追求。荣格说：“每一个人内心都同时存在着一个男性和一个女性。双性同体的主角，就是耽美漫画最初的形态。”虽然商业操纵不是“耽美元素”盛行的根源，但作为表象足以证明大众的审美理想正在发生转变，至少证明人们对耽美文化的排斥程度有降低的趋势。
参考文献：
[1]周昭.2011，中国电影粉丝票房元年？[N].广州日报，2011-09-14（B1）.
[2]马萧萧.“粉丝电影”市场下受众行为研究[C].新媒体研究，2015：74-75.
[3]张欣慧.大众审美变迁研究[C].福建：东南传播，2015：50-51.
[4]维尔弗里德·巴尔纳.效果史与传统：接受美学研究的方法论[A].刘小枫选编.接受美学译文集[C].北京：生活·读书·新知三联书店，1989：188.
[5]沃尔夫冈·伊瑟尔.阅读活动：审美反应理论[M].金元浦、周宁译.北京：中国社会科学出版社，1991：127.