【摘 要】
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中国传统雕塑之美,美在“具象”.这种先验的审美体验,与宗教有着不解之缘.中国传统雕塑的“具象”美,既基于中国传统的审美基础,在历史中也受到了优秀的外来文化的影响,形成
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中国传统雕塑之美,美在“具象”.这种先验的审美体验,与宗教有着不解之缘.中国传统雕塑的“具象”美,既基于中国传统的审美基础,在历史中也受到了优秀的外来文化的影响,形成了中国传统雕塑之美的两个源头.其一是古印度,其二是古希腊.rn我们常说中国和印度,一个是龙,一个是象.作为邻国印度和中国,都是世界上最重要的文明古国,两国的艺术在数千年也在频繁交往与沟通.早期如法显玄奘、慧生等求法僧持续将印度艺术带到中国.在这两千年的交往过程中,印度艺术对中国艺术产生了一定的影响.印度艺术的核心是宗教雕塑.印度文明所崇尚的婆罗门教,早期为吠陀教,后称印度教.印度雕塑充满生命力,有着对于人类本能的、原始的生殖崇拜,充满了动感,曲线美,尤其擅长描绘丰满而充满诱惑的具象人体.客观地讲,在人体的塑造方面,印度艺术是中国艺术的老师.无论是印度早期的药叉像,后期的佛教美术,还是十世纪之后的印度教美术,印度宗教雕塑通过强大的艺术表现力,表现生命的律动,对生命力的追求,带给中国艺术强大的感染力.反观之,中国传统雕塑艺术不太重视表现人体的动感和性特征.中国人注重礼教,在中国传统文化的束缚下,不论男女大都用衣服将身体遮盖起来.与之形成鲜明对比的是,印度人由于生活在热带,往往用一两块布裹住人体,将身体坦露出来.表现在佛教美术上,诸如飞天,菩萨以及袒右式袈裟等.这些都对中国宗教艺术的具象表达有重要的影响.
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