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摘 要：素质教育改革在语文这块领地，步子迈得很大，但前些年高考的指向让我们不得不把语文课上成语言文字训练课，这一观念对从事一线教育工作的教师的影响可谓深远。所以，纵观现今语文的课堂，我们不难发现，语文的学习几乎被枯燥乏味的条理梳理和技巧训练充斥着，语文的人文性几乎得不到任何地体现。因此，本文以“让感性的阳光洒满语文课堂”为题，从“将阅读的权利还给学生”；改“窥一斑’为‘知全豹’”；“在学生与课本间架起一座桥梁”三方面进行论述。以具体实例论证上述观点。
关键词：人文性 感性 体验
《语文课程标准》中明确规定：“语文是工具学科，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”工具性与人文性的统一，是指“语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点，自主、合作、探究性的学习方式，应得到积极的提倡和践行，语文课程必须容纳学生的生活的经验，并有助于学习与课程文本的互动。”
然而，纵观现在的语文教学的状况，教师将备课着力点放在梳理知识点，理科式的条分缕析，肢解本来文脉贯通、浑然一体的文貌，探研所谓的微言大义，触及到文本的骨架，筋脉乃至神经未梢，学生照搬答案，不敢“越雷池半步”。他们本身所具有的理解本能和创造需要被扼杀，语文的学习成了枯燥乏味的技巧的训练。语文课呼唤感性，语文课堂需要生命力，语言文字训练要与对课文语言文字的感悟结合，让学生在对语言文字的感悟中把语文的学习当作一种生命的需要。
一、将阅读的权利还给学生
在阅读过程中，学生不是机械地将看到的语言转化成说出的语言，而是通过内部言语的加工编码，用自己的生活积淀来理解或再创造原文，从而将原文的思想变成自己的思想，将作者思想的光辉转变成自己内化的情感。可见阅读具有全息性、体验性、内隐性的特点，阅读的内隐性，表现为读者与文本的之间的“会意”，也就是指作者与读者心灵突发性的“碰撞”，是双方情感的共鸣的结果。
阅读是学生自己的事情，教师不能越俎代庖，不应该用自己对课文的深加工来替代学生阅读的艰苦求索。学生阅读是从模糊情态中获得独特认识和体验的过程，教师不应将知识点从文章整体中分离出来，进行“碎尸万段”式的剖析，也没有必要在自己认为十分重要，难懂的地方，细枝末节都不放过，而不考虑学生的现状。要引导学生按照“寻言——明象——悟道”的顺序展开阅读，培养学生的内省体察能力和语感能力，激发学生的审美感知和审美情思，以达到阅读的真正功用。
曾听两位老师用不同的方法教学《廉颇蔺相如列传》一课，一位教师精心设计教案，把自己认为十分重要的段落分解成诸多细小问题，如“哪些语句能够表现蔺相如的深谋远虑？”“找一找，哪些地方描写能够表明蔺相如的胆识？”“如果蔺相如不是如此承诺的话，赵王能否让其出使……”在五六个问题的指导下，学生从完整的情结中把答案一个一个“抠”出来，一堂课没有让学生完整地读读课文，感受一下蔺相如有勇有谋的形象。在最后布置作业让学生写出“你眼中的蔺相如”时，学生无话可说，或只有“蔺相如你真是一位伟大的谋士”等空洞的言语。
学生与文本之间没有产生共鸣，自然不可能发自内心地对英雄人物产生敬仰。
另一位教师是这样处理的：放一段渲染背景的音乐，在音乐声中教师用饱含激情的语言导入课文，让学生轻声地读读课文，找到自己最为感动或最能触动你的地方，读给大家听听，说说自己的体会。学生个体由于认知水平，情感体验的不同，所以给出答案的内容自然不尽相同，但每一个人发表的都是他自己的感受，教师要做的，是给那些体悟还不到位的稍作点拔，让其有豁然开朗之感。一节课下来，学生对英雄人物、英雄事迹感受相当深刻，这就是学生与文本之间难能可贵的“碰撞”。如果没有亲身去阅读、感悟，怎么可能有这样的碰撞？
二、改“窥一斑”为“知全豹”
语文教学和理科教学的一个很大的不同点，就在于理科的知识点是相当明确的，教学过程也就是知识点的掌握，各项技能的形成过程，而语文学科的学习并非是为了掌握每篇课文的知识点，每篇课文仅仅是案例而已，语文学习是阅读、感悟、欣赏的过程。传统的阅读教学习惯于将课文中蕴含的知识点从文本中剥离出来，进行各个击破式的繁琐分析，或者将知识物化为一张张雪片似的试卷，进行机械重复的训练，完全忽视了语文学科的人文性，把语文课上得等同于理性居主导地位的理科课。
为了让学生有真切的感悟，特级教师王崧舟老师这样做，他在让学生反复阅读了文章后，让学生当当船夫，向“游人”吆喝，招揽游人来坐自己的小艇。这一做法，使得每个学生不仅仅去品读这一段文字，还主动地联系前面所学的内容。由于学生个体感悟的不同，介绍的侧重点也不尽相同，有人侧重介绍小艇的舒适，有人侧重介绍自己行船之快，有人侧重自己驾船的安全性……每一位学生的发言都不是机械照搬课文原话，而是经过自己感悟，再加工后，把原文的思想变成了自己的思想。
三、在文本与学生之间架起一座桥梁
教材不是不可挑战的金科玉律，学生也不是被动接受知识的量筒，两者之间存在着双向互动关系，教师要教会学生带着猜测，期待的心里和批判精神去阅读、评价作品。遇到疑难时，要善于提出假设，产生分歧时，要敢于进行“二度创作”。发现空白时，要以自己独特的眼光去审视、填补。把语言文字的训练和对语言文字的感悟有机结合。常用的方法有：
（一）移情法，让学生走入人物内心世界。我们往往会因为没有切身的体会而无法感受人物的心情，为了让学生能与课文中人物产生共鸣。教师要引导学生进行移情体验；唤起其生活中类似的经历，从而达到“我心换你心”的效果。
（二）读写结合，加深理解运用读写结合的办法，也是帮助学生进行感悟的好方法，许多老师经常运用。但我们也常常会发现有些读写的训练完全是一种形式，没有真正起到效果。比如在上《猫》这一课时，课后让学生写一写想对老舍先生说的话，学生写来写去无非“老舍先生，你真喜欢猫啊！”“老舍先生，如此喜欢小动物说明你真的很善良！”，毫无意义；如果让学生想像满月的小猫来到卧室，来到厨房，来到花园了……它们会“闯些什么祸”呢？一方面唤起学生的生活体验，加深对小猫活泼可爱的体会，另一方面也能更好地理解老舍先生为什么那么喜欢猫。因此读写训练点的选择能否使对课文的感悟和语言文字的训练有机结合是关键。
语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来。引导学生置身于作品之中。吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验；获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣。从而达到提高学生人文素养，加厚学生人文底蕴的目的。
让感性的阳光洒满语文课堂。
关键词：人文性 感性 体验
《语文课程标准》中明确规定：“语文是工具学科，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”工具性与人文性的统一，是指“语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点，自主、合作、探究性的学习方式，应得到积极的提倡和践行，语文课程必须容纳学生的生活的经验，并有助于学习与课程文本的互动。”
然而，纵观现在的语文教学的状况，教师将备课着力点放在梳理知识点，理科式的条分缕析，肢解本来文脉贯通、浑然一体的文貌，探研所谓的微言大义，触及到文本的骨架，筋脉乃至神经未梢，学生照搬答案，不敢“越雷池半步”。他们本身所具有的理解本能和创造需要被扼杀，语文的学习成了枯燥乏味的技巧的训练。语文课呼唤感性，语文课堂需要生命力，语言文字训练要与对课文语言文字的感悟结合，让学生在对语言文字的感悟中把语文的学习当作一种生命的需要。
一、将阅读的权利还给学生
在阅读过程中，学生不是机械地将看到的语言转化成说出的语言，而是通过内部言语的加工编码，用自己的生活积淀来理解或再创造原文，从而将原文的思想变成自己的思想，将作者思想的光辉转变成自己内化的情感。可见阅读具有全息性、体验性、内隐性的特点，阅读的内隐性，表现为读者与文本的之间的“会意”，也就是指作者与读者心灵突发性的“碰撞”，是双方情感的共鸣的结果。
阅读是学生自己的事情，教师不能越俎代庖，不应该用自己对课文的深加工来替代学生阅读的艰苦求索。学生阅读是从模糊情态中获得独特认识和体验的过程，教师不应将知识点从文章整体中分离出来，进行“碎尸万段”式的剖析，也没有必要在自己认为十分重要，难懂的地方，细枝末节都不放过，而不考虑学生的现状。要引导学生按照“寻言——明象——悟道”的顺序展开阅读，培养学生的内省体察能力和语感能力，激发学生的审美感知和审美情思，以达到阅读的真正功用。
曾听两位老师用不同的方法教学《廉颇蔺相如列传》一课，一位教师精心设计教案，把自己认为十分重要的段落分解成诸多细小问题，如“哪些语句能够表现蔺相如的深谋远虑？”“找一找，哪些地方描写能够表明蔺相如的胆识？”“如果蔺相如不是如此承诺的话，赵王能否让其出使……”在五六个问题的指导下，学生从完整的情结中把答案一个一个“抠”出来，一堂课没有让学生完整地读读课文，感受一下蔺相如有勇有谋的形象。在最后布置作业让学生写出“你眼中的蔺相如”时，学生无话可说，或只有“蔺相如你真是一位伟大的谋士”等空洞的言语。
学生与文本之间没有产生共鸣，自然不可能发自内心地对英雄人物产生敬仰。
另一位教师是这样处理的：放一段渲染背景的音乐，在音乐声中教师用饱含激情的语言导入课文，让学生轻声地读读课文，找到自己最为感动或最能触动你的地方，读给大家听听，说说自己的体会。学生个体由于认知水平，情感体验的不同，所以给出答案的内容自然不尽相同，但每一个人发表的都是他自己的感受，教师要做的，是给那些体悟还不到位的稍作点拔，让其有豁然开朗之感。一节课下来，学生对英雄人物、英雄事迹感受相当深刻，这就是学生与文本之间难能可贵的“碰撞”。如果没有亲身去阅读、感悟，怎么可能有这样的碰撞？
二、改“窥一斑”为“知全豹”
语文教学和理科教学的一个很大的不同点，就在于理科的知识点是相当明确的，教学过程也就是知识点的掌握，各项技能的形成过程，而语文学科的学习并非是为了掌握每篇课文的知识点，每篇课文仅仅是案例而已，语文学习是阅读、感悟、欣赏的过程。传统的阅读教学习惯于将课文中蕴含的知识点从文本中剥离出来，进行各个击破式的繁琐分析，或者将知识物化为一张张雪片似的试卷，进行机械重复的训练，完全忽视了语文学科的人文性，把语文课上得等同于理性居主导地位的理科课。
为了让学生有真切的感悟，特级教师王崧舟老师这样做，他在让学生反复阅读了文章后，让学生当当船夫，向“游人”吆喝，招揽游人来坐自己的小艇。这一做法，使得每个学生不仅仅去品读这一段文字，还主动地联系前面所学的内容。由于学生个体感悟的不同，介绍的侧重点也不尽相同，有人侧重介绍小艇的舒适，有人侧重介绍自己行船之快，有人侧重自己驾船的安全性……每一位学生的发言都不是机械照搬课文原话，而是经过自己感悟，再加工后，把原文的思想变成了自己的思想。
三、在文本与学生之间架起一座桥梁
教材不是不可挑战的金科玉律，学生也不是被动接受知识的量筒，两者之间存在着双向互动关系，教师要教会学生带着猜测，期待的心里和批判精神去阅读、评价作品。遇到疑难时，要善于提出假设，产生分歧时，要敢于进行“二度创作”。发现空白时，要以自己独特的眼光去审视、填补。把语言文字的训练和对语言文字的感悟有机结合。常用的方法有：
（一）移情法，让学生走入人物内心世界。我们往往会因为没有切身的体会而无法感受人物的心情，为了让学生能与课文中人物产生共鸣。教师要引导学生进行移情体验；唤起其生活中类似的经历，从而达到“我心换你心”的效果。
（二）读写结合，加深理解运用读写结合的办法，也是帮助学生进行感悟的好方法，许多老师经常运用。但我们也常常会发现有些读写的训练完全是一种形式，没有真正起到效果。比如在上《猫》这一课时，课后让学生写一写想对老舍先生说的话，学生写来写去无非“老舍先生，你真喜欢猫啊！”“老舍先生，如此喜欢小动物说明你真的很善良！”，毫无意义；如果让学生想像满月的小猫来到卧室，来到厨房，来到花园了……它们会“闯些什么祸”呢？一方面唤起学生的生活体验，加深对小猫活泼可爱的体会，另一方面也能更好地理解老舍先生为什么那么喜欢猫。因此读写训练点的选择能否使对课文的感悟和语言文字的训练有机结合是关键。
语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来。引导学生置身于作品之中。吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验；获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣。从而达到提高学生人文素养，加厚学生人文底蕴的目的。
让感性的阳光洒满语文课堂。