19月龄儿童再次接种卡介苗的免疫学效果

来源 :微生物学免疫学进展 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wdhpll
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
背景:卡介苗诱导重要的非特异性免疫效应,在几内亚比索进行了随机临床试验,卡介苗再次接种是与入学前接种百白破联合疫苗的幼儿和没有补充微量营养素(MN)的幼儿显著增加的存活率相关。在该项试验中,卡介苗再接种与那些未接受营养补充的儿童的明显地提高了活存率相关联。在这项试验中,作者对卡介苗再接种的效果作了评估。方法:儿童被随机分成接种卡介苗组和不接种卡介苗组。随机分组后6~11周采血者为早期样本组、5~9个月采血者为晚期样本组。检测用脂多糖(LPS)、纯化的蛋白衍生物或者植物血凝素刺激的 Background: Bacillus Calmette-Guérin (BCG) induces an important nonspecific immune effect in a randomized clinical trial in Guinea-Bissau. The re-vaccination of BCG is a significantly increased survival rate compared with young children who received the diphtheria combination vaccine before admission and young children who did not receive micronutrient (MN) Related. In this trial, BCG re-vaccination was associated with a marked increase in survival rate in children who did not receive nutritional supplements. In this trial, the authors evaluated the effect of BCG re-vaccination. Methods: Children were randomly divided into vaccinated BCG group and non-vaccinated BCG group. Blood samples from 6 to 11 weeks after randomisation were taken as early sample group, and blood samples from 5 to 9 months as late sample group. LPS, purified protein derivatives or phytohemagglutinin were tested for stimulation
其他文献
弗雷德里克·詹姆逊是美国著名的马克思主义哲学家、批评家和理论家。   詹姆逊在坚持传统马克思主义总体性思想的基础上,与其他理论积极对话,吸收存在主义、精神分析、结构
随着基础教育改革向纵深推进,全国已由课程改革转变为课堂教学结构的改革,可以说此轮的教学结构改革是学校未来竞争和发展的资本。作为江阳区的一所强势发展的农村单设初中学
期刊
路易·阿尔都塞(Louis Althusser)是法国20世纪著名的马克思主义哲学家,在马克思主义发展史上曾经产生过极为重要的影响。面对自己所处的特定历史和理论环境,他以一种全新的理
本文对一组25~35岁健康志愿者分别使用0.1~0.8毫克阿托品,评价它对窦房结和房室结的药理作用,其结果如下表: 阿托品为迷走神经拮抗剂,在静注后25秒钟即起作用,高峰时间为2~3分
对人性的追问与对和谐的向往,是人类文化永恒的主题与篇章,也是马克思主义哲学的神圣使命与内涵。循着古今思想家们的足迹,结合当代社会和谐的主旋律,尝试“人性和谐”的新探
活动教学法是一种新颖有趣且被学生普遍喜爱的教学模式,将这种教学方法融入初中英语课堂,会为课堂教学增添很多活力。活动教学法可以灵活地和很多教学过程以及教学目标相融合
辩证法问题一直是哲学界关注的焦点问题。它漫长的存在历史过程,丰富而又复杂的内容形式,纠缠不休的命题和定义,吸引着一代又一代哲人的目光。阿多诺否定辩证法是其中具有特
平均产量:120万升面积:313公顷土壤特性:含硅粘土质。获得法定产区命名时间:1946年2月8日Saint-Amour在法语中的意思是“神圣的爱情”。拥有这个迷人名字的酒庄,用自己的美酒
期刊
命名方法的命名委员会建议将此法名为“两维超声心动图”。探头位置(图1)探头置于胸骨上切迹时,称为“胸骨上位”。探头置于躯体中线附近,并在最后一根肋骨的下方时,称为“
儒家喪服系統中的尊降原則通過對地位較低的旁親在服制上的壓制,以及對正統之親在服制上的尊崇,來展現它對身份、地位差别的維護.厭降是尊降的擴展,由本人而延伸到子孫,通過