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清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求，近年来代客祭祀也应运而生。2018年3月底，重庆某陵园推出了一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元的代客祭祀“基础套餐”，引起了广泛关注。
据了解，在代客祭祀的现场，戴着白色手套的陵园工作人员在鞠躬之后，首先会为逝者奉上一杯茶（或者酒），并表示：“我们受您家人的委托来看您。”接下来，点上蜡烛、端上水果、送上鲜花。而这种价值100元的“基础套餐”的核心部分是，工作人员会代客朗读一封信，这封信要么是家属自己写的，要么是工作人员根据家属的叙述进行归纳整理的，最终以读一封信的形式，向逝者传递情感，表达对逝者的哀思。信读完后，代客祭祀结束，整个过程约10分钟，并会有专门的工作人员录制视频，然后将视频传给逝者家属。
陵园工作人员表示，之所以推出代客祭祀的服务，也是基于逝者家属的需求。而在“祭祀套餐”的设计上，也倡导生态、文明祭祀，不为客人哭坟、烧纸等。
多维解读
代客祭祀创意再好也是一单生意
尽管相关报道并没有直接赞美代客祭祀这种祭祀方式，却也表达出明显的肯定倾向。也难怪，代客祭祀既能缓解交通拥堵，又体现了生态环保要求，确实是一个不错的创意。何况，此举顺带还拓展了社会服务业的边界，增加了陵园的收入。然而代客祭祀创意再好，也不过是一单生意。既然是生意，则不妨只谈市场供需、服务质量、价格标准，至于情怀、文化之类的，则可以少谈或不谈。事实上，陵园开展类似服务，应该事先做过市场调研，也会对消费者的心理有一个分析。这也表明，社会上对于代客祭祀服务，想必是确有需求的。然而，祭祀终究是一种文化行为。慎终追远，子孙绵瓞，本来就是传统中国人的传统观念。那一代一代相继点燃的坟头香火，一直就在那里，也一直是中国人永不熄灭的生命希望。
在祭祀上，“代他人悲伤”的情形从来不是一个问题。丧礼文化经由几千年发育，早就出现了所谓“代哭者”“陪哭者”等。而无论如何“代”，终究是客体，作为当事人，要旨还是在于是否能做到“正心诚意”。很多人之所以在清明节不辞辛劳地去祭扫亲人，本身也是为了寄托哀思，表达一种怀念的情绪。如果只是“心为行役”，勉强为之，或者只是做给别人看，那还不如不做这些表面文章。如果你相信，你的亲人能够在天国里听到你的声音，则这封信无论是不是你在读，关系并不大。如果你愿意，在一个特定的日子里表达某种心情，也完全可以采取各种你认为方便的方式。心，不应该被外力裹挟；爱，也不应该附着太多尘埃。文化在其中，文明也在其中。
官方版代客扫墓值得肯定
说起代客扫墓，并不算是一种新鲜事物，前几年就有很多淘宝商家在做这种生意，甚至还可以提供磕头、哭坟等等服务，价格则根据服务内容的不同而定。但是这些由个人进行的代客扫墓，因为存在这样那样的问题，所以也在社会上引发了不小的争议。
而重庆市这家陵园推出的官方版“代客扫墓”，却有望既避免个人代客扫墓的弊端，同时又能够很好地满足社会对于代客扫墓的需求。官方版代客扫墓有标准的流程，有专门的工作人员负责，所以不存在偷工減料的问题，更加值得信赖。与此同时，官方版“代客扫墓”严格秉持生态祭祀、绿色祭祀的理念，不磕头、哭坟、焚烧纸钱祭品，而是以清茶、香烛、水果等等代替，所以避免了对陵园和生态环境带来破坏。而且还会在墓前念出死者亲属专门写作的一封信，实际上，写信的过程对家属而言就是慎终追远、思考生命价值的过程，这也使得祭扫的意义和价值得以保留。
尽管代客扫墓还无法成为清明祭祀的主流，其本身也存在继续完善和改进的空间，但不可否认的是，它确实在保证自身生态、文明的前提下，满足了社会部分群体的现实需求，这当然是值得肯定的。
据了解，在代客祭祀的现场，戴着白色手套的陵园工作人员在鞠躬之后，首先会为逝者奉上一杯茶（或者酒），并表示：“我们受您家人的委托来看您。”接下来，点上蜡烛、端上水果、送上鲜花。而这种价值100元的“基础套餐”的核心部分是，工作人员会代客朗读一封信，这封信要么是家属自己写的，要么是工作人员根据家属的叙述进行归纳整理的，最终以读一封信的形式，向逝者传递情感，表达对逝者的哀思。信读完后，代客祭祀结束，整个过程约10分钟，并会有专门的工作人员录制视频，然后将视频传给逝者家属。
陵园工作人员表示，之所以推出代客祭祀的服务，也是基于逝者家属的需求。而在“祭祀套餐”的设计上，也倡导生态、文明祭祀，不为客人哭坟、烧纸等。
多维解读
代客祭祀创意再好也是一单生意
尽管相关报道并没有直接赞美代客祭祀这种祭祀方式，却也表达出明显的肯定倾向。也难怪，代客祭祀既能缓解交通拥堵，又体现了生态环保要求，确实是一个不错的创意。何况，此举顺带还拓展了社会服务业的边界，增加了陵园的收入。然而代客祭祀创意再好，也不过是一单生意。既然是生意，则不妨只谈市场供需、服务质量、价格标准，至于情怀、文化之类的，则可以少谈或不谈。事实上，陵园开展类似服务，应该事先做过市场调研，也会对消费者的心理有一个分析。这也表明，社会上对于代客祭祀服务，想必是确有需求的。然而，祭祀终究是一种文化行为。慎终追远，子孙绵瓞，本来就是传统中国人的传统观念。那一代一代相继点燃的坟头香火，一直就在那里，也一直是中国人永不熄灭的生命希望。
在祭祀上，“代他人悲伤”的情形从来不是一个问题。丧礼文化经由几千年发育，早就出现了所谓“代哭者”“陪哭者”等。而无论如何“代”，终究是客体，作为当事人，要旨还是在于是否能做到“正心诚意”。很多人之所以在清明节不辞辛劳地去祭扫亲人，本身也是为了寄托哀思，表达一种怀念的情绪。如果只是“心为行役”，勉强为之，或者只是做给别人看，那还不如不做这些表面文章。如果你相信，你的亲人能够在天国里听到你的声音，则这封信无论是不是你在读，关系并不大。如果你愿意，在一个特定的日子里表达某种心情，也完全可以采取各种你认为方便的方式。心，不应该被外力裹挟；爱，也不应该附着太多尘埃。文化在其中，文明也在其中。
官方版代客扫墓值得肯定
说起代客扫墓，并不算是一种新鲜事物，前几年就有很多淘宝商家在做这种生意，甚至还可以提供磕头、哭坟等等服务，价格则根据服务内容的不同而定。但是这些由个人进行的代客扫墓，因为存在这样那样的问题，所以也在社会上引发了不小的争议。
而重庆市这家陵园推出的官方版“代客扫墓”，却有望既避免个人代客扫墓的弊端，同时又能够很好地满足社会对于代客扫墓的需求。官方版代客扫墓有标准的流程，有专门的工作人员负责，所以不存在偷工減料的问题，更加值得信赖。与此同时，官方版“代客扫墓”严格秉持生态祭祀、绿色祭祀的理念，不磕头、哭坟、焚烧纸钱祭品，而是以清茶、香烛、水果等等代替，所以避免了对陵园和生态环境带来破坏。而且还会在墓前念出死者亲属专门写作的一封信，实际上，写信的过程对家属而言就是慎终追远、思考生命价值的过程，这也使得祭扫的意义和价值得以保留。
尽管代客扫墓还无法成为清明祭祀的主流，其本身也存在继续完善和改进的空间，但不可否认的是，它确实在保证自身生态、文明的前提下，满足了社会部分群体的现实需求，这当然是值得肯定的。