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教育家是什么?目前似乎在争议和讨论中依然没有达成一个共识性概念。我想，教育家大都出自校长，但校长未必是教育家。换句话说，每位校长都有成为教育家的可能，但并非每位校长都会成为教育家。一个能够成为真正的教育家的人，我想应该具有以下三个特质：
真正的教育家一定是尊重教育、懂得教育规律的人。在我们的教育领域有一个值得关注的现象——“教而优则仕”，也就是说在教学上取得优异成绩的人，无论是自愿还是无奈，大多会走上“仕途”。事实上，教而优者虽然尊重并懂得教学规律，但未必一定会尊重并懂得教育规律，因为教学毕竟只是教育的一个体现，并不等于教育本身。教而优则仕者，其身份变化必然带来一系列角色任务的变化：由管理一个班级转向管理一所学校；由研究一门学科转向研究多门学科；由关注部分学生转向关注全体学生；由心系本校的命运开始心系本社区、本社会、本民族的命运。所以，对于教育规律的把握必然是建立在对教育内部诸多构成要素之关系和作用把握的基础之上。是建立在对作为一种社会实践活动的教育与教育外部其他社会系统间互动和作用把握的基础之上，而无论是教育内部或外部，其出发点必须源自教育本身，其归宿点也必须回到教育本身。我国学者何勇提出教育家办学要警惕四大敌人——“企业家办学”、“官僚办学”、“家长办学”、“教书匠办学”，我想，其立论的基础也在于此吧。
真正的教育家不但是有独到见解，而且是建构了自己的理论体系、努力有所作为的人。日本作家黑柳彻子写的小说《窗边的小豆豆》，在我看来其中的小林校长即是可能称为教育家的人。他为学生量身定做设计课程，他举办校运会是为了让身有残疾的高桥同学享受到成功的喜悦，树立起生活的信心，他要求学生的饭盒里必须包含“山里的东西”和“海里的东西”，既保证了营养结构又避免了学生因家庭差异而形成攀比心理……总之，小林校长很多崇高而深远的教育理想与信念全融化在具体而细微的学校生活当中了。虽然这是一部小说，但在这个栩栩如生的人物形象上我却感受到了教育家的光辉。在今年的农历三月三，我有幸参加了南宁沛鸿民族中学首届校园歌圩文化艺术节暨第五届“三月三”歌台晚会，戴启猛校长和他的同仁们共同把“坚定不移地作民族文化的忠实传承者”视为自己的办学理念，那些反映着民族文化和民俗风情的元素便从校本课程开始，渗透在大课间活动中，折射在全民健身运动会里，更在“三月三”这样一个民族节日里集于一体，彰显了其独具民族文化特色的风格。当我和老师们一起加入孩子们欢乐的队伍、分享着节庆的喜悦、倾听着他们的畅想时，我不禁在想：今天的校长纵然免不了会被安全、质量、经济等诸多现实问题困扰，但那些真正有勇气、有能力成“家”的校长必定是那些能够超越当下的困境、有所思考、有所创造、有所作为的人，是那些能够从当下的困境中找到出路的人，是那些胸怀祖国、愿意担当民族责任的人。所以。能够成为教育家的校长，不应该人云亦云鹦鹉学舌，而应该智慧地秉承自己的教育哲学、坚定自己的办学理念、形成自己的教育思想；能够成为教育家的校长，不应该苦水连连成为今天这个时代的怨妇，而应该以积极的态度思考即使在现有的空间我们依然可以有什么作为；能够成为教育家的校长，不应该将目光局限在单一的课堂结构纠缠不清，而应该开阔地去思考在今天的教育背景下制约着课堂生成与发展的核心要素究竟是什么；能够成为教育家的校长，不应该时刻把同行之间的竞争搁置在口边，而应该以更宽广的胸怀联合所有的教育力量致力于教育合力的形成和协作。
真正的教育家一定是坚守教育第一线、具有实践智慧、富有创新精神的人。教育家不仅仅是教育理论家，他一定是既有先进的教育理论又有丰富的教育实践。举凡古今中外能够被我们认可的教育家：中国的孔子、美国的杜威、苏联的马卡连柯、苏霍姆林斯基等，都是长期在一线辛苦耕耘、反复提炼、反思、总结而成。教育家从来不会墨守成规，而是勇于开拓进取。教育家陶行知先生曾撰文说，“我们常见的教育家有三种，一种是政客的教育家，他们只会运动、把持、说官话；一种是书生的教育家，他只会读书、教书、做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行、盲动，闷起头来，办……办……办”。真正的教育家，其精神特质的核心之一就是具有创造精神。
总之，教育家不是象征身份的证书，也不是标志荣誉的桂冠，更不是炒作而成的噱头，它应该萌生于教育者的梦想和追求，执着于教育者的理想与信念，植根于学生发展的内在需要。它发展于民族的进步，强化于国家的昌盛，它是经得起历史考量而传颂于社会、家长之间树立起来的口碑。我们今天所处教育变革的背景，面临的挑战和肩负的责任为教育家的诞生创造了良好的社会文化条件。所以，每位校长都应该有成“家”的抱负，每位校长都应该在穷其一生为之付出生命和热情的教育洪流中实现自己成“家”的梦想和追求。
真正的教育家一定是尊重教育、懂得教育规律的人。在我们的教育领域有一个值得关注的现象——“教而优则仕”，也就是说在教学上取得优异成绩的人，无论是自愿还是无奈，大多会走上“仕途”。事实上，教而优者虽然尊重并懂得教学规律，但未必一定会尊重并懂得教育规律，因为教学毕竟只是教育的一个体现，并不等于教育本身。教而优则仕者，其身份变化必然带来一系列角色任务的变化：由管理一个班级转向管理一所学校；由研究一门学科转向研究多门学科；由关注部分学生转向关注全体学生；由心系本校的命运开始心系本社区、本社会、本民族的命运。所以，对于教育规律的把握必然是建立在对教育内部诸多构成要素之关系和作用把握的基础之上。是建立在对作为一种社会实践活动的教育与教育外部其他社会系统间互动和作用把握的基础之上，而无论是教育内部或外部，其出发点必须源自教育本身，其归宿点也必须回到教育本身。我国学者何勇提出教育家办学要警惕四大敌人——“企业家办学”、“官僚办学”、“家长办学”、“教书匠办学”，我想，其立论的基础也在于此吧。
真正的教育家不但是有独到见解，而且是建构了自己的理论体系、努力有所作为的人。日本作家黑柳彻子写的小说《窗边的小豆豆》，在我看来其中的小林校长即是可能称为教育家的人。他为学生量身定做设计课程，他举办校运会是为了让身有残疾的高桥同学享受到成功的喜悦，树立起生活的信心，他要求学生的饭盒里必须包含“山里的东西”和“海里的东西”，既保证了营养结构又避免了学生因家庭差异而形成攀比心理……总之，小林校长很多崇高而深远的教育理想与信念全融化在具体而细微的学校生活当中了。虽然这是一部小说，但在这个栩栩如生的人物形象上我却感受到了教育家的光辉。在今年的农历三月三，我有幸参加了南宁沛鸿民族中学首届校园歌圩文化艺术节暨第五届“三月三”歌台晚会，戴启猛校长和他的同仁们共同把“坚定不移地作民族文化的忠实传承者”视为自己的办学理念，那些反映着民族文化和民俗风情的元素便从校本课程开始，渗透在大课间活动中，折射在全民健身运动会里，更在“三月三”这样一个民族节日里集于一体，彰显了其独具民族文化特色的风格。当我和老师们一起加入孩子们欢乐的队伍、分享着节庆的喜悦、倾听着他们的畅想时，我不禁在想：今天的校长纵然免不了会被安全、质量、经济等诸多现实问题困扰，但那些真正有勇气、有能力成“家”的校长必定是那些能够超越当下的困境、有所思考、有所创造、有所作为的人，是那些能够从当下的困境中找到出路的人，是那些胸怀祖国、愿意担当民族责任的人。所以。能够成为教育家的校长，不应该人云亦云鹦鹉学舌，而应该智慧地秉承自己的教育哲学、坚定自己的办学理念、形成自己的教育思想；能够成为教育家的校长，不应该苦水连连成为今天这个时代的怨妇，而应该以积极的态度思考即使在现有的空间我们依然可以有什么作为；能够成为教育家的校长，不应该将目光局限在单一的课堂结构纠缠不清，而应该开阔地去思考在今天的教育背景下制约着课堂生成与发展的核心要素究竟是什么；能够成为教育家的校长，不应该时刻把同行之间的竞争搁置在口边，而应该以更宽广的胸怀联合所有的教育力量致力于教育合力的形成和协作。
真正的教育家一定是坚守教育第一线、具有实践智慧、富有创新精神的人。教育家不仅仅是教育理论家，他一定是既有先进的教育理论又有丰富的教育实践。举凡古今中外能够被我们认可的教育家：中国的孔子、美国的杜威、苏联的马卡连柯、苏霍姆林斯基等，都是长期在一线辛苦耕耘、反复提炼、反思、总结而成。教育家从来不会墨守成规，而是勇于开拓进取。教育家陶行知先生曾撰文说，“我们常见的教育家有三种，一种是政客的教育家，他们只会运动、把持、说官话；一种是书生的教育家，他只会读书、教书、做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行、盲动，闷起头来，办……办……办”。真正的教育家，其精神特质的核心之一就是具有创造精神。
总之，教育家不是象征身份的证书，也不是标志荣誉的桂冠，更不是炒作而成的噱头，它应该萌生于教育者的梦想和追求，执着于教育者的理想与信念，植根于学生发展的内在需要。它发展于民族的进步，强化于国家的昌盛，它是经得起历史考量而传颂于社会、家长之间树立起来的口碑。我们今天所处教育变革的背景，面临的挑战和肩负的责任为教育家的诞生创造了良好的社会文化条件。所以，每位校长都应该有成“家”的抱负，每位校长都应该在穷其一生为之付出生命和热情的教育洪流中实现自己成“家”的梦想和追求。