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直到晚周诸子的时代，百家争鸣，言辩盛行。在这种学风影响下，言用制度和志意内涵均有新异的变化。而与之同步，晚周用象形制也发生新变，出现一种新质的用象形态——观念具象。它有三个基本特性：(一)具象不是独立外在的实物，而以物象的寓意为条件，呈现为一种观念属性；(二)用象是自由灵便的，一方面人为因素增强，可以随意地从物类中抽取观念属性，并在不同物类之闻建立观念联属，另一方面用象形制的自足自由程度提高；(三)观念属性的凸显，使用象形制脱落礼仪程式之媒介，而完全依赖语言这种媒质，晚周诸子用象的提示语“如”、“若”、“