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【摘要】本文通过对马克思主义中国化时代化大众化概念的界定；梳理出马克思主义中国化时代化大众化之间的关系；在此基础上提出了推进马克思主义中国化时代化大众化的必要性；最后提出推进马克思主义中国化时代化大众化的几点措施。
【关键词】马克思主义；内涵；必要性；措施
一、马克思主义中国化、时代化和大众化的内涵
1．马克思主义中国化。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。（“中国实际”应该有这样几个内涵：第一，中国社会的历史实际；第二，中国社会的现实实际；第三，中国社会面对的国际环境；第四，中国社会发展将来要解决的任务）运用马克思主义最基本的立场、观点、方法解决不同历史时期中国革命、建设和改革的实际问题，进而总结出一套具有中国特色的革命、建设和改革的经验，提炼出具有中国特色的革命、建设和改革的规律。马克思主义中国化的实质就是坚持一切从中国的实际出发，坚持理论与实际相结合，在不断开展的社会实践中丰富和发展马克思主义。
２．马克思主义时代化。把马克思主义同不断变化的世界发展局势结合起来。根据当今国际国内的实际来审视马克思主义，自觉地把思想认识从个别不合时宜的观念、做法中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，紧跟时代发展步伐，科学回答时代课题，赋予马克思主义新的时代内容，使之能够适应时代需要。马克思主义时代化的实质就是与时俱进。
３．马克思主义大众化。通过通俗的语言对广大人民群众进行马克思主义理论的宣传教育。让广大人民群众理解、接受马克思主义基本原理和最根本的精神实质。让马克思主义理论成为广大人民群众认识世界、改造世界的强大思想武器。同时把人民群众认识世界、改造世界的实践提炼为系统化、条理化的理论，用来指导今后的实践。马克思主义大众化的实质就是理论与人民大众相结合的过程。
二、马克思主义中国化、时代化和大众化的关系
1．马克思主义中国化是中国马克思主义时代化和大众
化的核心。毛泽东曾鲜明地指出“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是任何一个国家的共产党，任何国家的思想界，都要对理论进行创新，只有写出新的著作，培养自己的理论家，才能来为当前的政治服务，仅仅依靠老祖宗是不行的。”实践也证明了只有在中国化的进程中，才能稳步推进中国马克思主义时代化和大众化的进程，也只有了解尊重中国的国情、中国革命、建设和改革的具体实践过程，马克思主义时代化和大众化的内在本质才能外化为现实形态。可见，马克思主义中国化是马克思主义时代化和大众化的核心。
２．马克思主义时代化是马克思主义发展的动力来源，是理论创新和实践创新的源泉。任何理论都是在一定的时代背景下产生的，适用于当时的时代发展需要，马克思主义理论是在100多年前的资本主义社会中由马克思、恩格斯创立的，而当时的社会背景与现在的有着巨大的差距。广义的马克思主义不仅包括马克思、恩格斯创立的理论体系，还包马克思主义继承者对它的发展。从这个意义上来说与时俱进是马克思主义内在要求，马克思主义理论绝对不是固步自封的终极理论，而是不断发展、完善的，在实践中保持对时代主题和时代特征及发展趋势的敏感，使实践与时代发展相统一。发展性也正是马克思主义先进性的表现，如果只是拘泥于马克思主义经典作家的某些论述上，就很难把马克思主义基本原理与当代世界和当代中国发展实际相结合，也就很难与时俱进地推进马克思主义中国化。马克思主义大众化是时代化中的大众化，一旦离开时代精神和时代特征，离开人民群众当前的实际，大众化就成了一句空洞的口号。
３．马克思主义大众化是马克思主义中国化和时代化的
归宿，是拓展中国化和时代化深度与广度的重要途径。毛泽东在《延安文艺座谈会议上的讲话》中就提到了文化大众化的重要意义，文艺工作者要传达的思想要想为人民群众所接受就应该首先尊重人民群众、融入其中，用人民群众的熟悉且乐于接受的语言表现。马克思主义只有与人民群众的实践相结合，才能在武装群众、改变人民命运过程中显示出顽强的生命力、不竭的创造力和强大的感召力，转化为建设中国特色社会主义的强大物质力量。马克思主义中国化和时代化，只有在广大人民群众中间汲取更多的经验和智慧，实现了大众化，马克思主义的中国化和时代化才更有意义。
４．马克思主义中国化、时代化、大众化三者紧密联系、不可分割，构成一个有机统一体，形成马克思主义生命力、创造力和感召力的源泉。马克思主义中国化、时代化和大众化是不可分割同步推进的过程，离开了其中任何一点都不能充分发挥马克思主义理论应有的作用。马克思主义中国化的过程，同时也是马克思主义时代化和大众化的过程。在马克思主义中国化的历史进程中，伴随着马克思主义时代化的实现，把马克思主义同中国的时代主题、时代特征和时代精神相结合，创建符合时代需要的新理论，进而更好地指导群众的实践，体现马克思主义鲜活的中国化时代化大众化特性。
三、推进马克思主义中国化、时代化和大众化的必要性
1．马克思主义中国化时代化大众化是马克思主义内在
要求。马克思、恩格斯曾反复强调：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁也指出“我们决不认为马克思的理论是一成不变的和神圣不可侵犯的东西，相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，共产党人只有在各个方面把这门科学向前推进，才不至于落后实践。”马克思主义只提供基本原则、方法，而不提供具体的、现成的模板。马克思主义本身就是因时因地发展的。马恩全集里“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这句话恰到好处地揭示了理论只有与人民群众这一实践主体相结合，为其所理解、掌握，才能变为强大的物质力量，在改造世界的过程中发挥作用这个深刻的道理。由此可见，将马克思主义与国际国内的时代特征相结合，与各国历史传统和基本国情相结合，以本国人民喜闻乐见的方式传播是马克思主义内在的要求。
2．实践证明马克思主义必须中国化时代化大众化才能
指导社会主义建设。中国共产党第一代领导集体正是坚持了马克思主义中国化，打破单一的苏联模式，从马克思主义个别词句中解放出来，才完成了新民主主义革命，建立了新中国。中国共产党的第二代领导集体也是洞悉了国际国内局势，从我国还处于社会主义初级阶段的实际出发，在坚持马克思主义的前提下，将马克思主义中国化时代化大众化，最终走上了改革开放共同富裕的康庄大道。而反观苏东社会主义国家，没有坚持马克思主义这个指导思想，人民群众对马克思主义的认识和理解不够深入，党和政府领导人没有把握马克思主义的精神实质，没有让人民感受到社会主义制度的优越性，政治上的集权、经济上的落后、思想上的僵化，以致于苏联在解体时都没有大规模的党员为之哀泣，人民群众的叹惋更是少之又少；同样朝鲜如果能坚持马克思主义朝鲜化时代化大众化一定能更好的指导社会建设和发展。各国成功或失败的实践都证明马克思主义必须本土化时代化大众化，在中国就表现为马克思主义必须中国化时代化大众化。
四、推进马克思主义中国化、时代化和大众化的措施
1．要提高对推进马克思主义中国化时代化大众的重视程度。马克思主义理论是马克思及其后人心血的凝结，马克思在大英图书馆里的那个脚印便是滴水穿石的执着，恩格斯更是发挥炮兵专业出身的优势多次亲身参加革命，列宁花费毕生心力建立起来第一座社会主义国家大厦，毛泽东带领四万万同胞推翻三座大山的压迫从此站立起来，马克思主义理论是人类社会迄今为止最高形态的理论体系，但这并不是说马克思主义就是绝对真理，马克思主是发展的；马克思主义是高度提炼的基本观点和基本方法，不是放之四海而皆准的行为准则；马克思主是一个时代的理论巨著，不是让读者看了一目了的大白话，这就要求我们不断推进马克思主义时代化、中国化、大众化。然而当前国际世界正处于大发展大调整阶段，思想文化领域出现了新动向：文化软实力在国际竞争的地位越来越重要，而社会主义核心价值又是软实力的核心，马克思主义作为社会主义核心价值体系的灵魂，推进马克思主义的时代化、中国化、大众化何其重要！其实当前我们的主要问题不是要不要重视马克思主义，而是怎么样深入认识到怎么样发展马克思主义的问题。
2．推进马克思主义中国化时代化大众化必须建立一支信仰坚定的专业队伍，研究马克思主义基本原理。马克思主义研究需要马克思主义理论工作者的不懈努力。首先，在把握马克思主义理论的精髓的前提下坚持马克思主义，这是马克思主义“三化”的理论主体，马克思主义“三化”始终是围绕马克思主义理论本身展开的。马克思主义永远是马克思主义中国化时代化大众化的基点，离开了马克思主义这个基点就无所谓马克思主义中国化时代化大众化。不偏离马克思主义的轨道是马克思主义中国化时代化大众化的前提和底线。而且实践证明中国马克思主义化的程度越高，越有利于马克思主义中国化时代化和大众化的深入。对马克思主义创新就是坚持马克思主义中国化时代化大众化。其次，认清时代特征和把握中国国情，从总体上看我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这一阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾，经过了三十多年改革开放和市场经济，现在我们正处于社会转型期、改革攻坚期，面临着广泛而深刻的社会变革，涌现出大量的矛盾。再次，对马克思主义中国化进行创新推进马克思主义“三化”的关键环节。江泽民同志在十六大报告中强调：实践基础上的理论创新是整个社会发展和变革的先导。制度创新、科技创新、文化创新无一不是从理论创新开始的，作为指导思想的马克思主义更要注重创新，我们要在实践中勇于探索，敢于创新，永不懈怠，永不自满。社会实践决定社会意识，但作为人类意识的理论不仅可以反映而且可以反作用于实践，先进的理论可以指导实践。实践是理论的源泉，可这并不意味着理论一定要“落后”于实践，先进的理论可以预测实践，即理论有超前性，马克思当年在给维·伊·查苏利奇的回信中就准确预测了某些国家可能可以跨越卡夫丁峡谷。
3．推进马克思主义中国化时代化大众化必须勇于实践。
马克思主义不可能在书斋里发挥出它全部的作用，实践的观点是马克思主义辩证唯物论第一和首要的观点。马克思主义只有与中国的革命、建设和改革实际相结合，才能在指导实践中不断地中国化时代化大众化。如果列宁拘泥于马克思经典中社会主义建立只有在多个发达资本主义国家中才能产生的理论中，那么当时经济、文化、社会都落后的俄国又怎么能将社会主义从理论变为实践，极大地鼓舞全世界人民建立社会主义的信心呢？如果毛泽东不根据中国的特点，不从中国的革命实践中总结规律，又怎么能从苏联关于城市包围农村，夺取政权的模板中挣脱出来，最终提出截然相反的农村包围城市的正确理论呢？如果邓小平没有摸着石头过河的探索精神又怎么能从以阶级斗争为纲的束缚中解脱出来，开始经济建设，带领中国从此开始轰轰烈烈的改革开放呢？及时总结党领导人民创造的建设经验也是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的重要环节。拘泥于马克思主义的某些字、句是是绝对行不通的，即便是对马克思主义经典著作倒背如流也只能做一个纸上谈兵的赵括。因此，要有效推进马克思主义中国化时代化大众化，就必须不断用当代中国马克思主义指导中国特色社会主义伟大实践。马克思主义是在实践中产生的，接受实践的检验和再检验，同时也是在实践中发展。实践性贯穿马克思主义中国化时代化大众化理论体系的整个过程。
4．推进马克思主义中国化时代化大众化必须有畅通的传播渠道，让广大人民群众认识、理解、运用马克思主义。马克思主义之所以成为人民群众的理论、由少数人掌握到大多数人掌握，不可否认是因为马克思主义的理论在价值取向上体现人民群众的根本利益，但也离不开广大政工人员的理论宣传，没有这个传播渠道，马克思主义只能是少数人知道的精英理论，不可能成为人民群众手中的武器，也就不能真正发挥它的作用。只有当马克思主义理论内化为人民群众的思想自觉时，马克思主义才能成为人们认识世界、改造世界的伟大力量，即只有为广大人民群众认识、理解和掌握的马克思主义才是改造世界的武器。要有效推进马克思主义中国化时代化大众化，就要强调理论面向大众：采用通俗易懂的语言、人民喜闻乐见的方式增强马克思主义理论的说服力、感召力。理论贴近群众生活、反映社会实践，深入浅出地回答人民群众普遍关心的热点难点问题。不能仅停留在对问题的阐释说明上，更不能一味在那里唱高调，喊口号，而是要在帮助人民群众确立立场、观点、方法的基础上，为其指明解决问题的方向、目标、途径和前景。要结合中国的传统文化和人民的现实生活，充分运用电视、广播、报刊、网络等传媒的作用，经常开展关于马克思主义的宣讲、知识竞赛等活动让马克思主义之花开遍学校、单位、社区。更重要的是坚持以人为本，在宣传马克思主义过程中始终贯彻落实科学发展观，注重解决人民群众的实际问题，尊重人民群众历史创造者的地位，广大党员干部更要把握好同人民群众的关系，摆正自己同人民群众的位置，始终牢记：权为民所用，利为民所谋。对马克思主义理论本身而言，从创立时起就是为全世界无产阶级服务的，所以，一个真正的马克思主义者还要有谦虚踏实的作风，尊重群众的首创精神，向群众学习。
参考文献
[1]王中平．关于马克思主义中国化时代化大众化的几个问题——基于马克思主义在中国运用和创新的诠释[J]．理论视野．2010
[2]《毛泽东文集》第八卷[M]．北京：人民出版社，1999
[3]张东洁，郭跃军，孟祥德．论马克思主义中国化、时代化、大众化的关系[J]．河北农业大学学报（农林教育版）．2011
【关键词】马克思主义；内涵；必要性；措施
一、马克思主义中国化、时代化和大众化的内涵
1．马克思主义中国化。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。（“中国实际”应该有这样几个内涵：第一，中国社会的历史实际；第二，中国社会的现实实际；第三，中国社会面对的国际环境；第四，中国社会发展将来要解决的任务）运用马克思主义最基本的立场、观点、方法解决不同历史时期中国革命、建设和改革的实际问题，进而总结出一套具有中国特色的革命、建设和改革的经验，提炼出具有中国特色的革命、建设和改革的规律。马克思主义中国化的实质就是坚持一切从中国的实际出发，坚持理论与实际相结合，在不断开展的社会实践中丰富和发展马克思主义。
２．马克思主义时代化。把马克思主义同不断变化的世界发展局势结合起来。根据当今国际国内的实际来审视马克思主义，自觉地把思想认识从个别不合时宜的观念、做法中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，紧跟时代发展步伐，科学回答时代课题，赋予马克思主义新的时代内容，使之能够适应时代需要。马克思主义时代化的实质就是与时俱进。
３．马克思主义大众化。通过通俗的语言对广大人民群众进行马克思主义理论的宣传教育。让广大人民群众理解、接受马克思主义基本原理和最根本的精神实质。让马克思主义理论成为广大人民群众认识世界、改造世界的强大思想武器。同时把人民群众认识世界、改造世界的实践提炼为系统化、条理化的理论，用来指导今后的实践。马克思主义大众化的实质就是理论与人民大众相结合的过程。
二、马克思主义中国化、时代化和大众化的关系
1．马克思主义中国化是中国马克思主义时代化和大众
化的核心。毛泽东曾鲜明地指出“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是任何一个国家的共产党，任何国家的思想界，都要对理论进行创新，只有写出新的著作，培养自己的理论家，才能来为当前的政治服务，仅仅依靠老祖宗是不行的。”实践也证明了只有在中国化的进程中，才能稳步推进中国马克思主义时代化和大众化的进程，也只有了解尊重中国的国情、中国革命、建设和改革的具体实践过程，马克思主义时代化和大众化的内在本质才能外化为现实形态。可见，马克思主义中国化是马克思主义时代化和大众化的核心。
２．马克思主义时代化是马克思主义发展的动力来源，是理论创新和实践创新的源泉。任何理论都是在一定的时代背景下产生的，适用于当时的时代发展需要，马克思主义理论是在100多年前的资本主义社会中由马克思、恩格斯创立的，而当时的社会背景与现在的有着巨大的差距。广义的马克思主义不仅包括马克思、恩格斯创立的理论体系，还包马克思主义继承者对它的发展。从这个意义上来说与时俱进是马克思主义内在要求，马克思主义理论绝对不是固步自封的终极理论，而是不断发展、完善的，在实践中保持对时代主题和时代特征及发展趋势的敏感，使实践与时代发展相统一。发展性也正是马克思主义先进性的表现，如果只是拘泥于马克思主义经典作家的某些论述上，就很难把马克思主义基本原理与当代世界和当代中国发展实际相结合，也就很难与时俱进地推进马克思主义中国化。马克思主义大众化是时代化中的大众化，一旦离开时代精神和时代特征，离开人民群众当前的实际，大众化就成了一句空洞的口号。
３．马克思主义大众化是马克思主义中国化和时代化的
归宿，是拓展中国化和时代化深度与广度的重要途径。毛泽东在《延安文艺座谈会议上的讲话》中就提到了文化大众化的重要意义，文艺工作者要传达的思想要想为人民群众所接受就应该首先尊重人民群众、融入其中，用人民群众的熟悉且乐于接受的语言表现。马克思主义只有与人民群众的实践相结合，才能在武装群众、改变人民命运过程中显示出顽强的生命力、不竭的创造力和强大的感召力，转化为建设中国特色社会主义的强大物质力量。马克思主义中国化和时代化，只有在广大人民群众中间汲取更多的经验和智慧，实现了大众化，马克思主义的中国化和时代化才更有意义。
４．马克思主义中国化、时代化、大众化三者紧密联系、不可分割，构成一个有机统一体，形成马克思主义生命力、创造力和感召力的源泉。马克思主义中国化、时代化和大众化是不可分割同步推进的过程，离开了其中任何一点都不能充分发挥马克思主义理论应有的作用。马克思主义中国化的过程，同时也是马克思主义时代化和大众化的过程。在马克思主义中国化的历史进程中，伴随着马克思主义时代化的实现，把马克思主义同中国的时代主题、时代特征和时代精神相结合，创建符合时代需要的新理论，进而更好地指导群众的实践，体现马克思主义鲜活的中国化时代化大众化特性。
三、推进马克思主义中国化、时代化和大众化的必要性
1．马克思主义中国化时代化大众化是马克思主义内在
要求。马克思、恩格斯曾反复强调：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁也指出“我们决不认为马克思的理论是一成不变的和神圣不可侵犯的东西，相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，共产党人只有在各个方面把这门科学向前推进，才不至于落后实践。”马克思主义只提供基本原则、方法，而不提供具体的、现成的模板。马克思主义本身就是因时因地发展的。马恩全集里“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这句话恰到好处地揭示了理论只有与人民群众这一实践主体相结合，为其所理解、掌握，才能变为强大的物质力量，在改造世界的过程中发挥作用这个深刻的道理。由此可见，将马克思主义与国际国内的时代特征相结合，与各国历史传统和基本国情相结合，以本国人民喜闻乐见的方式传播是马克思主义内在的要求。
2．实践证明马克思主义必须中国化时代化大众化才能
指导社会主义建设。中国共产党第一代领导集体正是坚持了马克思主义中国化，打破单一的苏联模式，从马克思主义个别词句中解放出来，才完成了新民主主义革命，建立了新中国。中国共产党的第二代领导集体也是洞悉了国际国内局势，从我国还处于社会主义初级阶段的实际出发，在坚持马克思主义的前提下，将马克思主义中国化时代化大众化，最终走上了改革开放共同富裕的康庄大道。而反观苏东社会主义国家，没有坚持马克思主义这个指导思想，人民群众对马克思主义的认识和理解不够深入，党和政府领导人没有把握马克思主义的精神实质，没有让人民感受到社会主义制度的优越性，政治上的集权、经济上的落后、思想上的僵化，以致于苏联在解体时都没有大规模的党员为之哀泣，人民群众的叹惋更是少之又少；同样朝鲜如果能坚持马克思主义朝鲜化时代化大众化一定能更好的指导社会建设和发展。各国成功或失败的实践都证明马克思主义必须本土化时代化大众化，在中国就表现为马克思主义必须中国化时代化大众化。
四、推进马克思主义中国化、时代化和大众化的措施
1．要提高对推进马克思主义中国化时代化大众的重视程度。马克思主义理论是马克思及其后人心血的凝结，马克思在大英图书馆里的那个脚印便是滴水穿石的执着，恩格斯更是发挥炮兵专业出身的优势多次亲身参加革命，列宁花费毕生心力建立起来第一座社会主义国家大厦，毛泽东带领四万万同胞推翻三座大山的压迫从此站立起来，马克思主义理论是人类社会迄今为止最高形态的理论体系，但这并不是说马克思主义就是绝对真理，马克思主是发展的；马克思主义是高度提炼的基本观点和基本方法，不是放之四海而皆准的行为准则；马克思主是一个时代的理论巨著，不是让读者看了一目了的大白话，这就要求我们不断推进马克思主义时代化、中国化、大众化。然而当前国际世界正处于大发展大调整阶段，思想文化领域出现了新动向：文化软实力在国际竞争的地位越来越重要，而社会主义核心价值又是软实力的核心，马克思主义作为社会主义核心价值体系的灵魂，推进马克思主义的时代化、中国化、大众化何其重要！其实当前我们的主要问题不是要不要重视马克思主义，而是怎么样深入认识到怎么样发展马克思主义的问题。
2．推进马克思主义中国化时代化大众化必须建立一支信仰坚定的专业队伍，研究马克思主义基本原理。马克思主义研究需要马克思主义理论工作者的不懈努力。首先，在把握马克思主义理论的精髓的前提下坚持马克思主义，这是马克思主义“三化”的理论主体，马克思主义“三化”始终是围绕马克思主义理论本身展开的。马克思主义永远是马克思主义中国化时代化大众化的基点，离开了马克思主义这个基点就无所谓马克思主义中国化时代化大众化。不偏离马克思主义的轨道是马克思主义中国化时代化大众化的前提和底线。而且实践证明中国马克思主义化的程度越高，越有利于马克思主义中国化时代化和大众化的深入。对马克思主义创新就是坚持马克思主义中国化时代化大众化。其次，认清时代特征和把握中国国情，从总体上看我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这一阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾，经过了三十多年改革开放和市场经济，现在我们正处于社会转型期、改革攻坚期，面临着广泛而深刻的社会变革，涌现出大量的矛盾。再次，对马克思主义中国化进行创新推进马克思主义“三化”的关键环节。江泽民同志在十六大报告中强调：实践基础上的理论创新是整个社会发展和变革的先导。制度创新、科技创新、文化创新无一不是从理论创新开始的，作为指导思想的马克思主义更要注重创新，我们要在实践中勇于探索，敢于创新，永不懈怠，永不自满。社会实践决定社会意识，但作为人类意识的理论不仅可以反映而且可以反作用于实践，先进的理论可以指导实践。实践是理论的源泉，可这并不意味着理论一定要“落后”于实践，先进的理论可以预测实践，即理论有超前性，马克思当年在给维·伊·查苏利奇的回信中就准确预测了某些国家可能可以跨越卡夫丁峡谷。
3．推进马克思主义中国化时代化大众化必须勇于实践。
马克思主义不可能在书斋里发挥出它全部的作用，实践的观点是马克思主义辩证唯物论第一和首要的观点。马克思主义只有与中国的革命、建设和改革实际相结合，才能在指导实践中不断地中国化时代化大众化。如果列宁拘泥于马克思经典中社会主义建立只有在多个发达资本主义国家中才能产生的理论中，那么当时经济、文化、社会都落后的俄国又怎么能将社会主义从理论变为实践，极大地鼓舞全世界人民建立社会主义的信心呢？如果毛泽东不根据中国的特点，不从中国的革命实践中总结规律，又怎么能从苏联关于城市包围农村，夺取政权的模板中挣脱出来，最终提出截然相反的农村包围城市的正确理论呢？如果邓小平没有摸着石头过河的探索精神又怎么能从以阶级斗争为纲的束缚中解脱出来，开始经济建设，带领中国从此开始轰轰烈烈的改革开放呢？及时总结党领导人民创造的建设经验也是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的重要环节。拘泥于马克思主义的某些字、句是是绝对行不通的，即便是对马克思主义经典著作倒背如流也只能做一个纸上谈兵的赵括。因此，要有效推进马克思主义中国化时代化大众化，就必须不断用当代中国马克思主义指导中国特色社会主义伟大实践。马克思主义是在实践中产生的，接受实践的检验和再检验，同时也是在实践中发展。实践性贯穿马克思主义中国化时代化大众化理论体系的整个过程。
4．推进马克思主义中国化时代化大众化必须有畅通的传播渠道，让广大人民群众认识、理解、运用马克思主义。马克思主义之所以成为人民群众的理论、由少数人掌握到大多数人掌握，不可否认是因为马克思主义的理论在价值取向上体现人民群众的根本利益，但也离不开广大政工人员的理论宣传，没有这个传播渠道，马克思主义只能是少数人知道的精英理论，不可能成为人民群众手中的武器，也就不能真正发挥它的作用。只有当马克思主义理论内化为人民群众的思想自觉时，马克思主义才能成为人们认识世界、改造世界的伟大力量，即只有为广大人民群众认识、理解和掌握的马克思主义才是改造世界的武器。要有效推进马克思主义中国化时代化大众化，就要强调理论面向大众：采用通俗易懂的语言、人民喜闻乐见的方式增强马克思主义理论的说服力、感召力。理论贴近群众生活、反映社会实践，深入浅出地回答人民群众普遍关心的热点难点问题。不能仅停留在对问题的阐释说明上，更不能一味在那里唱高调，喊口号，而是要在帮助人民群众确立立场、观点、方法的基础上，为其指明解决问题的方向、目标、途径和前景。要结合中国的传统文化和人民的现实生活，充分运用电视、广播、报刊、网络等传媒的作用，经常开展关于马克思主义的宣讲、知识竞赛等活动让马克思主义之花开遍学校、单位、社区。更重要的是坚持以人为本，在宣传马克思主义过程中始终贯彻落实科学发展观，注重解决人民群众的实际问题，尊重人民群众历史创造者的地位，广大党员干部更要把握好同人民群众的关系，摆正自己同人民群众的位置，始终牢记：权为民所用，利为民所谋。对马克思主义理论本身而言，从创立时起就是为全世界无产阶级服务的，所以，一个真正的马克思主义者还要有谦虚踏实的作风，尊重群众的首创精神，向群众学习。
参考文献
[1]王中平．关于马克思主义中国化时代化大众化的几个问题——基于马克思主义在中国运用和创新的诠释[J]．理论视野．2010
[2]《毛泽东文集》第八卷[M]．北京：人民出版社，1999
[3]张东洁，郭跃军，孟祥德．论马克思主义中国化、时代化、大众化的关系[J]．河北农业大学学报（农林教育版）．2011