【摘 要】
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卢梭在《爱弥儿》中说，人生在有志者眼里是登山的运动。这诚然说明，人总在努力，总在攀登，但卢梭更想说的是，这种攀登是没有终点的，当人们到达一座山峰的顶点，那时才会发现，更高的山更远的路还在前边。但攀登永远没有止境，这还不是最悲哀的，最悲哀的是，按照李宗盛《山丘》里的意思，就算越过一座又一座山丘，才发现，当初为了谁去登山，那谁已经不再等候。总是在攀登，总是望不到边，好不容易越过山丘，见到别样的风景，也
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卢梭在《爱弥儿》中说，人生在有志者眼里是登山的运动。这诚然说明，人总在努力，总在攀登，但卢梭更想说的是，这种攀登是没有终点的，当人们到达一座山峰的顶点，那时才会发现，更高的山更远的路还在前边。但攀登永远没有止境，这还不是最悲哀的，最悲哀的是，按照李宗盛《山丘》里的意思，就算越过一座又一座山丘，才发现，当初为了谁去登山，那谁已经不再等候。总是在攀登，总是望不到边，好不容易越过山丘，见到别样的风景，也没有谁懂得分享。
但是根据另一种看法，不管人怎么折腾，其实走的都是下坡路。斯威夫特有言：“人活一世，不過一柄长把扫帚而已。”原本生机勃勃的一棵树，枝叶蓬勃在上，树干支撑在下，及至被制成长把扫帚，便失去了青叶，颠倒了上下，杆在上，枝在下。他好像想说，人之初生，本来完整，活过人世一遭，没有得到，只有失去。失去了什么呢？除了青翠、性灵，还有秩序。
在西方文明中，人生被看作一系列的克服和战斗。明与暗之间就存在着永恒的纠缠，总是会有要去斗争的理由。战斗的对象倒也并不一定很具体，有时这是不测的命运。如帕斯卡在《沉思录》中说：“人生与其说像舞台表演，毋宁说更像摔跤赛，面对打击和不可逆料，坦然处之，岿立不倒。”有时克服的只是生活本身：为了活出气概，为了一种叫作美德的东西。17世纪德国诗人格羽菲乌斯在《夜晚》中写道：“生活在我面前展开，犹如一条跑道。”只有在浪漫主义那里，事情才颠倒过来。人生的最高形式成为了佛教式的无所作为。于是，最高贵的生命是植物一般静止的。施莱格尔在《卢琴德》中说：“最高、最完善的生活无非是一种纯粹的植物化。”一切对立都被遗忘，一切奋争都得到了止息。
选自《三联生活周刊》
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