论文部分内容阅读
施蛰存：最后的金石家
施蛰存著《北山金石录》（上下卷）日前由华东师范大学出版社出版。本书上卷收入《水经注碑录》、《太平寰宇记碑录》、《蛮书碑录》、《北山集古录》、《金石丛话》、《金石序跋》六种；下卷收入《唐碑百选》一种。上卷《水经注碑录》（天津古籍出版社1987年）、《北山集古录》（巴蜀书社1989年）、《金石丛话》（中华书局1991年）曾经出版过，施先生在生前对上述三书在排印中的讹误，都进行了重新校对。本次《全集》编者刘凌、刘效礼又再次全面校核。《太平寰宇记碑录》是遗稿，施先生生前未发表，本次有刘效礼整理点校。《唐碑百选》曾连载于香港《书谱》杂志，2001年结集由上海教育出版社出版。本次为重编版，文稿有施先生之子施达教授提供，原上海书店出版社资深编辑冯磊先生（王壮弘《崇善楼书系》责任编辑）选配唐碑百图。
施先生虽然早年在昆明云南大学任教时已经开始留意古碑刻，但真正有意识购藏和研究碑刻金石，则是在上世纪五十年代至七十年代，他已购藏“碑拓数千通，墓志乃逾半数，岂但欧、赵、洪、娄所未见，即缪艺风、徐积余两家碑目，亦多未有”。（见《北山集古录·北山楼金石百咏》）周退密先生在《北山楼金石百咏》跋中有云：“金石之学，自欧、赵著录以还，上之则以考订史事，其次则以通古今文字，下之则以尚论书法。得一拓本，赏奇析疑，乐亦靡穷。足下比年广搜墨本，即用证史，亦以识字，复以之论书，学养之富，用力之劬，克绍前修矣。”碑帖鉴赏之难，其难在于天赋、学识和用志不分的精神。一个碑帖鉴藏家，应当是一个史学家和古文字学家，否则易成为好事家或掠贩家之流也。
施先生在碑帖的考鉴上极具学术功力，此皆体现在书中的《解题》、《集评》、《按语》等文字上。其考鉴功力与近代杨守敬、叶昌炽、张伯英、马衡、徐森玉等大家相比，亦不遑多让。首先他熟悉历代的碑帖、金石文献，掌握碑帖的流传和刻拓情况；其次是钩稽有关的史料，对碑文中所记载的人和事能够释读；再次是懂文字训诂之学，因古碑刻中，有许多别体字、通假字、俗字（《说文》未见）和避讳字等。而不识字，则不晓碑文之义。比如在《汉北海相景君铭》中有“竖建虎（“非”下“石”字）四字，自宋迄清，读碑者均未能识此“ 字。施先生认为此字虽不见字书，但可会意得之，此是汉代“碑”字之俗字。如以《说文》例释之：“从石，悲省声，俗碑字。”
2006年秋，在施先生逝世三年之后，其家人委托上海嘉泰拍卖公司，将北山楼旧藏碑拓和吉金拓片二千余张整体拍卖，后被香港中文大学文物馆以高价竞拍购藏。从某种意义上说，施蛰存或许是中国最后一位传统的金石家，他是真正的文人学者。虽然在北山楼藏品中，并没有什么宋拓佳本和传世孤本，而多为清代或近代之拓，但其数量之多，碑目之全，地域之广，考述之勤，则当今藏家少人能及。《北山集古录》和《唐碑百选》，是碑帖鉴赏者必备的工具书。上海图书馆碑帖专家仲威先生曾编撰有《北山楼珍藏碑帖总目》（未刊稿），共收录1248种碑帖拓本，惜无缘寓目。
施先生晚年曾想编写一部《历代碑刻文字图鉴》，他的设想是此书不同于日本出版的《书道大全》，不重于书法典型，而是注意于石刻文献的系统集录。他说道：“我收集碑拓逾二十年，得大小拓本二千三百余纸，凡历代石刻文字有拓本传世者，已得其十之八九。假日展玩，以为文娱。今年已九秩，念此丛残故纸，即当散失，没有嗜古者，未必更能聚集，且水火刀兵之刦，此腐纸残字亦必不能禁于灭没，原石或多已不存，拓本不可再得，不待百年，此物终将绝迹。三复寻思，遂有志编印《历代碑刻文字图鉴》之计，将欲使其留真于楮墨，广布人间，或可使部分古碑，遗蜕于后世，留得鸿爪，不至无迹可寻。”（见《北山谈艺录续编》，文汇出版社2001年）然此书最终未能完成，至叹可惜。
施先生与以往历代的碑帖鉴藏家最大的不同之处是：他既非巨宦豪富，又无祖辈遗传；他的藏品多是以自己微薄的薪水节衣缩食而购得，或有小部分是友人馈赠。人弃我取，积涓成流。慎始敬终，遂成大家。孟子尝云：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”施先生在碑帖收藏过程中，似有一种浓郁的文化乡愁，以及对传统文化的守护情结，溢寓其间。他或许从那些墓志拓片中，看到了残碑断碣上的斜阳明月，沧海桑田。像他这样的老一辈文人鉴藏家，绝对有理由值得后人尊敬和为之感动。
施蛰存著《北山金石录》（上下卷）日前由华东师范大学出版社出版。本书上卷收入《水经注碑录》、《太平寰宇记碑录》、《蛮书碑录》、《北山集古录》、《金石丛话》、《金石序跋》六种；下卷收入《唐碑百选》一种。上卷《水经注碑录》（天津古籍出版社1987年）、《北山集古录》（巴蜀书社1989年）、《金石丛话》（中华书局1991年）曾经出版过，施先生在生前对上述三书在排印中的讹误，都进行了重新校对。本次《全集》编者刘凌、刘效礼又再次全面校核。《太平寰宇记碑录》是遗稿，施先生生前未发表，本次有刘效礼整理点校。《唐碑百选》曾连载于香港《书谱》杂志，2001年结集由上海教育出版社出版。本次为重编版，文稿有施先生之子施达教授提供，原上海书店出版社资深编辑冯磊先生（王壮弘《崇善楼书系》责任编辑）选配唐碑百图。
施先生虽然早年在昆明云南大学任教时已经开始留意古碑刻，但真正有意识购藏和研究碑刻金石，则是在上世纪五十年代至七十年代，他已购藏“碑拓数千通，墓志乃逾半数，岂但欧、赵、洪、娄所未见，即缪艺风、徐积余两家碑目，亦多未有”。（见《北山集古录·北山楼金石百咏》）周退密先生在《北山楼金石百咏》跋中有云：“金石之学，自欧、赵著录以还，上之则以考订史事，其次则以通古今文字，下之则以尚论书法。得一拓本，赏奇析疑，乐亦靡穷。足下比年广搜墨本，即用证史，亦以识字，复以之论书，学养之富，用力之劬，克绍前修矣。”碑帖鉴赏之难，其难在于天赋、学识和用志不分的精神。一个碑帖鉴藏家，应当是一个史学家和古文字学家，否则易成为好事家或掠贩家之流也。
施先生在碑帖的考鉴上极具学术功力，此皆体现在书中的《解题》、《集评》、《按语》等文字上。其考鉴功力与近代杨守敬、叶昌炽、张伯英、马衡、徐森玉等大家相比，亦不遑多让。首先他熟悉历代的碑帖、金石文献，掌握碑帖的流传和刻拓情况；其次是钩稽有关的史料，对碑文中所记载的人和事能够释读；再次是懂文字训诂之学，因古碑刻中，有许多别体字、通假字、俗字（《说文》未见）和避讳字等。而不识字，则不晓碑文之义。比如在《汉北海相景君铭》中有“竖建虎（“非”下“石”字）四字，自宋迄清，读碑者均未能识此“ 字。施先生认为此字虽不见字书，但可会意得之，此是汉代“碑”字之俗字。如以《说文》例释之：“从石，悲省声，俗碑字。”
2006年秋，在施先生逝世三年之后，其家人委托上海嘉泰拍卖公司，将北山楼旧藏碑拓和吉金拓片二千余张整体拍卖，后被香港中文大学文物馆以高价竞拍购藏。从某种意义上说，施蛰存或许是中国最后一位传统的金石家，他是真正的文人学者。虽然在北山楼藏品中，并没有什么宋拓佳本和传世孤本，而多为清代或近代之拓，但其数量之多，碑目之全，地域之广，考述之勤，则当今藏家少人能及。《北山集古录》和《唐碑百选》，是碑帖鉴赏者必备的工具书。上海图书馆碑帖专家仲威先生曾编撰有《北山楼珍藏碑帖总目》（未刊稿），共收录1248种碑帖拓本，惜无缘寓目。
施先生晚年曾想编写一部《历代碑刻文字图鉴》，他的设想是此书不同于日本出版的《书道大全》，不重于书法典型，而是注意于石刻文献的系统集录。他说道：“我收集碑拓逾二十年，得大小拓本二千三百余纸，凡历代石刻文字有拓本传世者，已得其十之八九。假日展玩，以为文娱。今年已九秩，念此丛残故纸，即当散失，没有嗜古者，未必更能聚集，且水火刀兵之刦，此腐纸残字亦必不能禁于灭没，原石或多已不存，拓本不可再得，不待百年，此物终将绝迹。三复寻思，遂有志编印《历代碑刻文字图鉴》之计，将欲使其留真于楮墨，广布人间，或可使部分古碑，遗蜕于后世，留得鸿爪，不至无迹可寻。”（见《北山谈艺录续编》，文汇出版社2001年）然此书最终未能完成，至叹可惜。
施先生与以往历代的碑帖鉴藏家最大的不同之处是：他既非巨宦豪富，又无祖辈遗传；他的藏品多是以自己微薄的薪水节衣缩食而购得，或有小部分是友人馈赠。人弃我取，积涓成流。慎始敬终，遂成大家。孟子尝云：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”施先生在碑帖收藏过程中，似有一种浓郁的文化乡愁，以及对传统文化的守护情结，溢寓其间。他或许从那些墓志拓片中，看到了残碑断碣上的斜阳明月，沧海桑田。像他这样的老一辈文人鉴藏家，绝对有理由值得后人尊敬和为之感动。