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一、诚信的内涵及其现实意义
何谓“诚信”？从字面解释：言成为诚，人言即信。诚，形声字，从言，成声。本义即是诚实无欺，真实无妄。信，会意字，从人，从言。本义即是信守诺言，言行相符。许慎在《说文》中说：“诚，信也”，“信，诚也”，由此可见诚信互义。诚与信在本义上是相通的，但二者的含义又不完全相同，这主要表现在：“诚”更多地指“内诚于心”，侧重于主体的自我修养；“信”则偏重于“外信于人”，强调主体与客体的相互作用。诚信，就词面意义上讲，就是诚实守信，它要求一个人首先要有诚实的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺也不欺人。其次，要求人们在与人交往时履行自己应承担的责任，信守诺言，言行一致。
诚信是中国古代哲人极为重视的一种道德规范和道德品质。儒家把诚信视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子《论语﹒为政》中说：“人而无信，不知其可也。”周敦颐《通书﹒诚下》中也说：“诚，五常之本，百行之源也。”由此可见，我们的古人是崇尚诚信，耻贱伪诈的。然而，当社会发展到今天，诚实守信这一美德却在逐渐地丧失。一些人在市场经济的大潮中，在利益的驱动下，言而无信，导致全社会的“诚信危机”。即使在大学校园里，我们仍然能看到那一处处虚伪失信的“风景线”：从考试作弊到借贷不还，从简历注水到就业跳槽等等，大学生中诚信缺失的现象令人堪忧！高校是社会精神文明建设和先进文化建设的示范区和辐射源，大学生是未来社会的栋梁、国家的希望，如果任其诚信缺失的现象在大学校园内滋长和蔓延，必将导致整个社会道德沦丧。因此，江泽民同志在十六大报告中指出：加强思想道德建设，要以诚实守信为重点。对大学生进行诚信教育，是当前德育和思想政治工作的重要切入点，对于全面推进素质教育，培养适应社会主义市场经济条件和现代化建设事业要求的高素质人才具有重要意义。
二、当前大学生诚信缺失的现状
诚实守信是当代《公民道德建设实施纲要》的基本要求之一，接受高等教育的大学生在公民道德建设中具有先导和垂范作用。鉴于此，中国的高等教育一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造，而大学生也在教育者的言传身教和自我发展的耳濡目染中，逐渐接受并认同了诚信的价值与意义，并将其作为完善自身的人格目标。因此，当代大学生诚信的主流是好的，但勿庸讳言，大学生们在道德的认知与行为方面还存在某种程度的背离，出现了一些诚信缺失的现象,主要表现在如下几个方面：
（一）求知中的诚信缺失。大学生的主要任务是学习，目的是为自己整个人生的成才发展和事业的成功打好基础。然而，一部分大学生在进入大学后，由于学习目的不明确，学习动力明显不足，学习过程中诚信缺失现象便随之产生：诸如上课期间千方百计地寻找借口逃课上网；做作业时抄袭或请人代做；撰写毕业论文时直接从网上下载或者花钱从网上购买文章来应付了事；考试时为蒙混过关或获取高分而不择手段的进行舞弊。有的甚至在英语、计算机过级和研究生入学等大型的考试中寻找“枪手”替考，一些“枪手”为了自己的私利也不惜铤而走险。
（二）交往中的诚信缺失。诚信是处理人际关系的重要德行。但当今的大学生们在人际交往中却不乏失信的现象：一是骗父母，有的大学生为追求高享受，不惜骗取父母的血汗钱，而为了所谓的“不让父母伤心”又偷偷地篡改成绩通知书；二是骗朋友，一些大学生在交友和谈恋爱时，动机不纯，纯粹是想利用对方或“玩玩”而已。一旦目的达到，便背信弃义，过河拆桥；三是失信于老师和同学，有的大学生经常在老师、同学面前撒谎，向老师、同学借钱、借书籍后逾期不还；四是失信于政府，主要表现为借贷不还。国家实行助学贷款政策旨在不让贫困的大学生因交不起学费而辍学，但有关的调查表明，在一些贷款的毕业生中，真正按期还贷的只是少数，大部分逾期不还。
（三）择业中的诚信缺失。一些大学生们为了找到一份理想的工作，不惜在自我推荐的材料中弄虚作假，如虚构个人简历、教育背景，更改学习成绩、“克隆”各种证书等等，以增强自己在竞争中的“实力”，造成社会对高校毕业生的不信任，也增加了用人单位人才甄别的困难。有的大学生不负责任地草草签约或与多家签约，然后又频频跳槽，随意毁约，个别人造成的负面影响，更加重了大学生整体“就业难”的问题。
（四）网络中的诚信缺失。大学生中网络诚信失范问题日益突出：撒谎、谩骂、盗窃、诈骗、侵犯个人隐私权和知识产权等在点击鼠标中频频发生，计算机病毒的制造与传播、黑客骚扰等电脑犯罪现象也屡见不鲜。
三、大学生诚信缺失的原因分析
当代大学生诚信缺失的原因是多方面的，主要原因有以下几个方面：
（一）历史传统的制约。中国传统诚信观中有其精华，也存在一定的局限性。古人所倡导的诚信是以社会背景为基础的，由于中国传统诚信观的经济基础是小农经济、血缘经济，所以，我国传统诚信观强调的诚信往往局限于熟人、朋友、亲人等狭小的范围内，具有封闭性。由此可知，中国传统诚信观无法在广泛意义上超越血缘、地缘等关系限制的人文圈，难以在此之外建立更广泛的信任圈。受传统诚信观的影响，有些大学生讲诚信只对周围的熟人社会负责，而在这个圈子之外，则秉承历史上“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话、”“老实人易吃亏”等等带有消极因素的古训，导致大学生们在潜意识中诚信意识的缺乏。
（二）现实环境的影响。大学生作为一个社会中的群体，本质上是由独立的个人组成的，因此，作为一个社会人，大学生也会受到社会各种不良风气的影响。当前我国社会正处于转型期，一些旧体制的仍然存在或产生负面影响，而新的道德、法律规范体系尚未完全建立，人们的信仰、信念往往容易缺失或动摇，而价值取向的一元化又诱使人们为追逐利益的最大化而不择手段，大量诚信缺失的行为便随之产生：诸如假冒伪劣、坑蒙拐骗、弄虚作假、故意违约、偷税漏税、欺上瞒下、贪污受贿等等，这些社会不良现象，严重污染了社会风气，腐蚀着人们的灵魂，使得大学生们在接受的教育与残酷的现实面前无所适从，从而导致一些学生随波逐流，导致诚信缺失行为的发生。
（三）应试教育的偏执。长期以来，中国的教育均存在着重智轻德现象，父母关心的是孩子能否得高分、进名校，学校追求的也是升学率的高低，就业时接受单位同样看重学习成绩，其他方面则往往被忽视。此外，一些高校招生中的虚假广告、部分教育工作者的学术腐败以及毕业生推荐中的虚假鉴定等行为，对学生也有潜移默化的影响，从而抑制学生诚信品格的形成。
（四）自身素质的欠缺。当代大学生中独生子女居多，父母的娇惯和社会的过度呵护，往往容易使其滋生任性、自私的心理，导致道德责任感的相对缺乏，行为上往往为了个人的私利而抛弃诚信。此外，当代大学生的社会接触面相对狭窄，社会生活经历基本上是从学校到学校，他们缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与阴暗面、小事与大事之间关系的全面认识和理解。同时由于他们缺乏理性思辩和分析判断能力，也容易使他们将观察了解的一些社会消极现象当作当今社会的本质或主流，轻易地在“从众心理”的驱使下，动摇自己尚不稳定的诚信理念，甚至做出与公民道德规范相违背的行为。
四、大学生诚信缺失的矫治
（一）开展诚信道德教育。高校是进行系统道德教育的重要阵地，各高校应在已开设的思想道德修养和其他课程中，有针对性地对学生进行诚信道德教育。通过教育，使大学生知晓诚信的重要性，懂得在人际互动的社会活动中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。要通过教育，使大学生把外在的诚信准则内化为自身所遵循的理念，并在实践中去指导和纠正自己的行为。
（二） 优化社会诚信环境。矫治大学生诚信缺失的现象，还必须优化诚信的社会环境，要将诚信作为主导价值之一予以大力宣传，在全社会营造“诚信光荣，欺诈可耻”的理念和氛围。政府和领导干部，学校和教师应率先垂范，使诚信在潜移默化中成为大学生认同的行为准则。
（三）建立个人诚信档案。诚信观念的确立关键在自律，但还必须有刚性的措施加以约束，而建立大学生个人诚信档案便是一种行之有效的方法。大学生诚信档案的主要内容应包括家庭情况、个人简历、健康状况、学习成绩、奖惩情况、信用记录、学校鉴定等。诚信档案是一种写实式的记录。因为诚信档案能有效地制约大学生的不诚信行为，加大不诚信者的“成本”，对大学生的学习和做人都有很好的制约作用，同时，诚信档案也将极大地方便用人单位选拔人才，降低用人风险。
（四）完善诚信奖惩机制。矫治大学生诚信缺失的行为，制度建设十分重要。各高校要建立相应的奖惩制度，赏罚分明，特别是对失信的学生及其行为，不仅要进行舆论上的谴责，而且要使其付出沉重的代价。对失信者在竞聘干部、评优评先、不予贷款或其他方面进行限制， 让“一处失信，处处受制”成为大学生的共识，以“他律”的方式“逼迫”大学生不得不讲诚信。
（五）加强诚信道德修养。通过接受诚信教育，树立诚信意识，积极参与诚信实践活动，真正做到知行合一，将“他律”升华为“自律”，将诚信的理念转化为自觉自愿的行动。使他们养成从自己做起，从身边的小事做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”去小恶而从小善，积小善而成大德，重塑大学生在社会中的诚信现象。
何谓“诚信”？从字面解释：言成为诚，人言即信。诚，形声字，从言，成声。本义即是诚实无欺，真实无妄。信，会意字，从人，从言。本义即是信守诺言，言行相符。许慎在《说文》中说：“诚，信也”，“信，诚也”，由此可见诚信互义。诚与信在本义上是相通的，但二者的含义又不完全相同，这主要表现在：“诚”更多地指“内诚于心”，侧重于主体的自我修养；“信”则偏重于“外信于人”，强调主体与客体的相互作用。诚信，就词面意义上讲，就是诚实守信，它要求一个人首先要有诚实的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺也不欺人。其次，要求人们在与人交往时履行自己应承担的责任，信守诺言，言行一致。
诚信是中国古代哲人极为重视的一种道德规范和道德品质。儒家把诚信视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子《论语﹒为政》中说：“人而无信，不知其可也。”周敦颐《通书﹒诚下》中也说：“诚，五常之本，百行之源也。”由此可见，我们的古人是崇尚诚信，耻贱伪诈的。然而，当社会发展到今天，诚实守信这一美德却在逐渐地丧失。一些人在市场经济的大潮中，在利益的驱动下，言而无信，导致全社会的“诚信危机”。即使在大学校园里，我们仍然能看到那一处处虚伪失信的“风景线”：从考试作弊到借贷不还，从简历注水到就业跳槽等等，大学生中诚信缺失的现象令人堪忧！高校是社会精神文明建设和先进文化建设的示范区和辐射源，大学生是未来社会的栋梁、国家的希望，如果任其诚信缺失的现象在大学校园内滋长和蔓延，必将导致整个社会道德沦丧。因此，江泽民同志在十六大报告中指出：加强思想道德建设，要以诚实守信为重点。对大学生进行诚信教育，是当前德育和思想政治工作的重要切入点，对于全面推进素质教育，培养适应社会主义市场经济条件和现代化建设事业要求的高素质人才具有重要意义。
二、当前大学生诚信缺失的现状
诚实守信是当代《公民道德建设实施纲要》的基本要求之一，接受高等教育的大学生在公民道德建设中具有先导和垂范作用。鉴于此，中国的高等教育一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造，而大学生也在教育者的言传身教和自我发展的耳濡目染中，逐渐接受并认同了诚信的价值与意义，并将其作为完善自身的人格目标。因此，当代大学生诚信的主流是好的，但勿庸讳言，大学生们在道德的认知与行为方面还存在某种程度的背离，出现了一些诚信缺失的现象,主要表现在如下几个方面：
（一）求知中的诚信缺失。大学生的主要任务是学习，目的是为自己整个人生的成才发展和事业的成功打好基础。然而，一部分大学生在进入大学后，由于学习目的不明确，学习动力明显不足，学习过程中诚信缺失现象便随之产生：诸如上课期间千方百计地寻找借口逃课上网；做作业时抄袭或请人代做；撰写毕业论文时直接从网上下载或者花钱从网上购买文章来应付了事；考试时为蒙混过关或获取高分而不择手段的进行舞弊。有的甚至在英语、计算机过级和研究生入学等大型的考试中寻找“枪手”替考，一些“枪手”为了自己的私利也不惜铤而走险。
（二）交往中的诚信缺失。诚信是处理人际关系的重要德行。但当今的大学生们在人际交往中却不乏失信的现象：一是骗父母，有的大学生为追求高享受，不惜骗取父母的血汗钱，而为了所谓的“不让父母伤心”又偷偷地篡改成绩通知书；二是骗朋友，一些大学生在交友和谈恋爱时，动机不纯，纯粹是想利用对方或“玩玩”而已。一旦目的达到，便背信弃义，过河拆桥；三是失信于老师和同学，有的大学生经常在老师、同学面前撒谎，向老师、同学借钱、借书籍后逾期不还；四是失信于政府，主要表现为借贷不还。国家实行助学贷款政策旨在不让贫困的大学生因交不起学费而辍学，但有关的调查表明，在一些贷款的毕业生中，真正按期还贷的只是少数，大部分逾期不还。
（三）择业中的诚信缺失。一些大学生们为了找到一份理想的工作，不惜在自我推荐的材料中弄虚作假，如虚构个人简历、教育背景，更改学习成绩、“克隆”各种证书等等，以增强自己在竞争中的“实力”，造成社会对高校毕业生的不信任，也增加了用人单位人才甄别的困难。有的大学生不负责任地草草签约或与多家签约，然后又频频跳槽，随意毁约，个别人造成的负面影响，更加重了大学生整体“就业难”的问题。
（四）网络中的诚信缺失。大学生中网络诚信失范问题日益突出：撒谎、谩骂、盗窃、诈骗、侵犯个人隐私权和知识产权等在点击鼠标中频频发生，计算机病毒的制造与传播、黑客骚扰等电脑犯罪现象也屡见不鲜。
三、大学生诚信缺失的原因分析
当代大学生诚信缺失的原因是多方面的，主要原因有以下几个方面：
（一）历史传统的制约。中国传统诚信观中有其精华，也存在一定的局限性。古人所倡导的诚信是以社会背景为基础的，由于中国传统诚信观的经济基础是小农经济、血缘经济，所以，我国传统诚信观强调的诚信往往局限于熟人、朋友、亲人等狭小的范围内，具有封闭性。由此可知，中国传统诚信观无法在广泛意义上超越血缘、地缘等关系限制的人文圈，难以在此之外建立更广泛的信任圈。受传统诚信观的影响，有些大学生讲诚信只对周围的熟人社会负责，而在这个圈子之外，则秉承历史上“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话、”“老实人易吃亏”等等带有消极因素的古训，导致大学生们在潜意识中诚信意识的缺乏。
（二）现实环境的影响。大学生作为一个社会中的群体，本质上是由独立的个人组成的，因此，作为一个社会人，大学生也会受到社会各种不良风气的影响。当前我国社会正处于转型期，一些旧体制的仍然存在或产生负面影响，而新的道德、法律规范体系尚未完全建立，人们的信仰、信念往往容易缺失或动摇，而价值取向的一元化又诱使人们为追逐利益的最大化而不择手段，大量诚信缺失的行为便随之产生：诸如假冒伪劣、坑蒙拐骗、弄虚作假、故意违约、偷税漏税、欺上瞒下、贪污受贿等等，这些社会不良现象，严重污染了社会风气，腐蚀着人们的灵魂，使得大学生们在接受的教育与残酷的现实面前无所适从，从而导致一些学生随波逐流，导致诚信缺失行为的发生。
（三）应试教育的偏执。长期以来，中国的教育均存在着重智轻德现象，父母关心的是孩子能否得高分、进名校，学校追求的也是升学率的高低，就业时接受单位同样看重学习成绩，其他方面则往往被忽视。此外，一些高校招生中的虚假广告、部分教育工作者的学术腐败以及毕业生推荐中的虚假鉴定等行为，对学生也有潜移默化的影响，从而抑制学生诚信品格的形成。
（四）自身素质的欠缺。当代大学生中独生子女居多，父母的娇惯和社会的过度呵护，往往容易使其滋生任性、自私的心理，导致道德责任感的相对缺乏，行为上往往为了个人的私利而抛弃诚信。此外，当代大学生的社会接触面相对狭窄，社会生活经历基本上是从学校到学校，他们缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与阴暗面、小事与大事之间关系的全面认识和理解。同时由于他们缺乏理性思辩和分析判断能力，也容易使他们将观察了解的一些社会消极现象当作当今社会的本质或主流，轻易地在“从众心理”的驱使下，动摇自己尚不稳定的诚信理念，甚至做出与公民道德规范相违背的行为。
四、大学生诚信缺失的矫治
（一）开展诚信道德教育。高校是进行系统道德教育的重要阵地，各高校应在已开设的思想道德修养和其他课程中，有针对性地对学生进行诚信道德教育。通过教育，使大学生知晓诚信的重要性，懂得在人际互动的社会活动中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。要通过教育，使大学生把外在的诚信准则内化为自身所遵循的理念，并在实践中去指导和纠正自己的行为。
（二） 优化社会诚信环境。矫治大学生诚信缺失的现象，还必须优化诚信的社会环境，要将诚信作为主导价值之一予以大力宣传，在全社会营造“诚信光荣，欺诈可耻”的理念和氛围。政府和领导干部，学校和教师应率先垂范，使诚信在潜移默化中成为大学生认同的行为准则。
（三）建立个人诚信档案。诚信观念的确立关键在自律，但还必须有刚性的措施加以约束，而建立大学生个人诚信档案便是一种行之有效的方法。大学生诚信档案的主要内容应包括家庭情况、个人简历、健康状况、学习成绩、奖惩情况、信用记录、学校鉴定等。诚信档案是一种写实式的记录。因为诚信档案能有效地制约大学生的不诚信行为，加大不诚信者的“成本”，对大学生的学习和做人都有很好的制约作用，同时，诚信档案也将极大地方便用人单位选拔人才，降低用人风险。
（四）完善诚信奖惩机制。矫治大学生诚信缺失的行为，制度建设十分重要。各高校要建立相应的奖惩制度，赏罚分明，特别是对失信的学生及其行为，不仅要进行舆论上的谴责，而且要使其付出沉重的代价。对失信者在竞聘干部、评优评先、不予贷款或其他方面进行限制， 让“一处失信，处处受制”成为大学生的共识，以“他律”的方式“逼迫”大学生不得不讲诚信。
（五）加强诚信道德修养。通过接受诚信教育，树立诚信意识，积极参与诚信实践活动，真正做到知行合一，将“他律”升华为“自律”，将诚信的理念转化为自觉自愿的行动。使他们养成从自己做起，从身边的小事做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”去小恶而从小善，积小善而成大德，重塑大学生在社会中的诚信现象。