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南朝名医陶弘景认为“齿为筋骨之余”，叩齿则会筋骨健壮，精神爽快。唐代名医孙思邈主张“清晨叩齿三百下”。陶弘景、孙思邈都是比较著名的擅长养生的医家。虽说生活的朝代不同，养生保健的方法也不尽相同，不过有一点却是一样的，那就是他们都非常善待自己的牙齿，老年之后依旧耳聪目明、精神矍铄。
叩齿为什么能起到保健养生的功效呢？中医认为，“肾主骨，齿为骨之余”——齿、骨、肾是一家，所以通过锻炼口齿可达到养肾的作用。牙齿的好坏是由肾气的盛衰决定的，肾气充足则牙齿坚固，肾中精气衰落则牙齿脱落。而叩齿时，牙齿和面部肌肉的不断活动，能改善牙周和面部肌肉的血液循环，改善供血状态，使牙齿坚固，肾精强健，面部肌肤红润光泽。当你咬牙时，牙根部位受到按摩，血运通畅，营养充足，牙齿当然会健壮。而牙齿是人体“后勤部门”，是营养补给的第一关。因此牙坚齿固，会令全身受益。
《黄帝内经》认为“脾为涎，肾为唾。”肾是先天之本，脾是后天之本，而唾液就来源于人的这两个根本，所以唾液是千万不能浪费的。肾的盛衰关系到唾液的盈亏，反之，唾液也能起到滋补肾精的作用——肾精充足，则能内养五脏，外润肌肤。在叩齿的过程中会生出津液，肾“在液为唾”，叩齿催生唾液，是谓“金津”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋養肾中精气的作用，故可健肾。《黄帝内经·素问·刺法篇》说：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱，思闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”
叩齿：早晨醒来后，先摒除杂念，放松身心，嘴唇微闭，再慢慢地将眼睛闭上。完成上述动作之后，使上下牙齿有节奏地互相叩击。刚开始锻炼时，叩击的次数可以少一点，动作也最好轻一点，随着时间的延长，次数可相应增加。不过一般以36次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。
吞津：叩齿结束，接下来要发挥舌头的功用了。可以用舌头贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次。这样做的目的是对牙龈、牙面进行按摩，改善局部血液循环，进而达到健齿的目的。在这个过程中，会有唾液产生，产生的唾液我们要将其咽下。这个动作完成之后，叩齿吞津法的整个过程才算结束。
每次叩齿数目多少不拘，可因人而异。叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度量力而行。叩齿吞津法简便易行，但见效比较缓慢，必须持之以恒，长期锻炼方能见效。
叩齿为什么能起到保健养生的功效呢？中医认为，“肾主骨，齿为骨之余”——齿、骨、肾是一家，所以通过锻炼口齿可达到养肾的作用。牙齿的好坏是由肾气的盛衰决定的，肾气充足则牙齿坚固，肾中精气衰落则牙齿脱落。而叩齿时，牙齿和面部肌肉的不断活动，能改善牙周和面部肌肉的血液循环，改善供血状态，使牙齿坚固，肾精强健，面部肌肤红润光泽。当你咬牙时，牙根部位受到按摩，血运通畅，营养充足，牙齿当然会健壮。而牙齿是人体“后勤部门”，是营养补给的第一关。因此牙坚齿固，会令全身受益。
《黄帝内经》认为“脾为涎，肾为唾。”肾是先天之本，脾是后天之本，而唾液就来源于人的这两个根本，所以唾液是千万不能浪费的。肾的盛衰关系到唾液的盈亏，反之，唾液也能起到滋补肾精的作用——肾精充足，则能内养五脏，外润肌肤。在叩齿的过程中会生出津液，肾“在液为唾”，叩齿催生唾液，是谓“金津”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋養肾中精气的作用，故可健肾。《黄帝内经·素问·刺法篇》说：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱，思闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”
|养|生|方|法|
叩齿：早晨醒来后，先摒除杂念，放松身心，嘴唇微闭，再慢慢地将眼睛闭上。完成上述动作之后，使上下牙齿有节奏地互相叩击。刚开始锻炼时，叩击的次数可以少一点，动作也最好轻一点，随着时间的延长，次数可相应增加。不过一般以36次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。
吞津：叩齿结束，接下来要发挥舌头的功用了。可以用舌头贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次。这样做的目的是对牙龈、牙面进行按摩，改善局部血液循环，进而达到健齿的目的。在这个过程中，会有唾液产生，产生的唾液我们要将其咽下。这个动作完成之后，叩齿吞津法的整个过程才算结束。
|养|生|须|知|
每次叩齿数目多少不拘，可因人而异。叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度量力而行。叩齿吞津法简便易行，但见效比较缓慢，必须持之以恒，长期锻炼方能见效。