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赫胥黎曾说：“越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。”黑夜遮蔽了人们的视线，孤独锤炼世人的心志，最终绽放灵性之花。
独狼是狼的例外。纪律严明的狼群，行为统一，不惧生死，个体永远服从于群体。可独狼，它桀骜不驯，一身傲气，远离狼群，游离于生死之间，独承永夜的孤独，只身抵抗世界，独自暗舔伤口，却是荒原上的王者。
人亦如此。人，总是排挤不合群的“异类”，视其为敌人，对其攻击，而不问对错。昌黎先生，尊崇师道，被耻学于师的士大夫之族视为异类。为此，他甚至多次被赶出都城。但他却不愤世嫉俗，而是放下名誉，放下高官厚禄，在世人的不解与嘲笑中坚持师道，在尊师倡学的道路上，他踽踽独行，永耀星空。
海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”对苏轼来说，乡是心安的地方。他不求名利，只愿江海寄余生。他旷达，但他同样孤独，远离污浊的官场，年近花甲仍被贬，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，可他亦无悔。
殉道士布鲁诺，注定是那个时代的“异端”。在面对“火刑”的威胁，他“桀骜不驯”，在教会的威逼利诱中，“火不能征服我，未来的世界将会知道我的价值”，他的智慧让他走在了时代的前列，也令他陷入了最大的孤独之中。他像一头独狼一般，在漆黑的夜中行走，探索世界的真理，并将生命奉献给了真理。
回看当下，多数人往往选择了妥协，遗弃了初衷，违背了曾捍卫的信念。只有少数人在面包与理想中，选择了理想。只是，他们也避免不了被众人视为异端，指其脊梁骨，辱其尊严。在强大的世俗面前，有人沉沦，有人逃避，唯有一以贯之的人能够绽放光彩，在污浊的世界中生根，汲取孤独的养分，最终绽放出理性的光芒。
追寻理想的道路是坎坷的，有背叛，有利诱，有嘲讽，有自我的否定……唯有坚韧不拔之毅力，大无畏之精神，方可抵达那光明的彼岸——而孤独是那通向彼岸的桥梁。
（指导教师：朱伟/编辑：于智博）
从“独狼”入手，又写韩昌黎甘冒天下之大不韪，抗颜为师，激濁扬清，衔接自然，浑然一体。从海德格尔的诗句，概述苏轼坚守品质的孤独的“还乡”心路，再至殉道士布鲁诺“火不能征服我，未来的世界将会知道我的价值”的坚定。这些都强烈地震撼着我们，人性的光芒在孤独中绽放。最终落笔于现实，发出了坚守品格，与世俗浊流抗争到底的呼喊，使文章具备了现实的色彩与意义。
独狼是狼的例外。纪律严明的狼群，行为统一，不惧生死，个体永远服从于群体。可独狼，它桀骜不驯，一身傲气，远离狼群，游离于生死之间，独承永夜的孤独，只身抵抗世界，独自暗舔伤口，却是荒原上的王者。
人亦如此。人，总是排挤不合群的“异类”，视其为敌人，对其攻击，而不问对错。昌黎先生，尊崇师道，被耻学于师的士大夫之族视为异类。为此，他甚至多次被赶出都城。但他却不愤世嫉俗，而是放下名誉，放下高官厚禄，在世人的不解与嘲笑中坚持师道，在尊师倡学的道路上，他踽踽独行，永耀星空。
海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”对苏轼来说，乡是心安的地方。他不求名利，只愿江海寄余生。他旷达，但他同样孤独，远离污浊的官场，年近花甲仍被贬，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，可他亦无悔。
殉道士布鲁诺，注定是那个时代的“异端”。在面对“火刑”的威胁，他“桀骜不驯”，在教会的威逼利诱中，“火不能征服我，未来的世界将会知道我的价值”，他的智慧让他走在了时代的前列，也令他陷入了最大的孤独之中。他像一头独狼一般，在漆黑的夜中行走，探索世界的真理，并将生命奉献给了真理。
回看当下，多数人往往选择了妥协，遗弃了初衷，违背了曾捍卫的信念。只有少数人在面包与理想中，选择了理想。只是，他们也避免不了被众人视为异端，指其脊梁骨，辱其尊严。在强大的世俗面前，有人沉沦，有人逃避，唯有一以贯之的人能够绽放光彩，在污浊的世界中生根，汲取孤独的养分，最终绽放出理性的光芒。
追寻理想的道路是坎坷的，有背叛，有利诱，有嘲讽，有自我的否定……唯有坚韧不拔之毅力，大无畏之精神，方可抵达那光明的彼岸——而孤独是那通向彼岸的桥梁。
（指导教师：朱伟/编辑：于智博）
从“独狼”入手，又写韩昌黎甘冒天下之大不韪，抗颜为师，激濁扬清，衔接自然，浑然一体。从海德格尔的诗句，概述苏轼坚守品质的孤独的“还乡”心路，再至殉道士布鲁诺“火不能征服我，未来的世界将会知道我的价值”的坚定。这些都强烈地震撼着我们，人性的光芒在孤独中绽放。最终落笔于现实，发出了坚守品格，与世俗浊流抗争到底的呼喊，使文章具备了现实的色彩与意义。