论文部分内容阅读
前几年，牛津大学名誉博士福达多（Peter Furtado）编著了一本论文集《国家的历史：认同的打造》。书中有关美国的那一章，由美国弗吉尼亚大学的杰斐逊讲座教授欧努夫（Peter Onuf）执笔。
欧努夫教授指出，美国在开国元勋那一代，曾经很严肃地思考过民族及国家的定位。美国立国前是英国殖民地，而且多数人是英国移民的后代，但美国是从英国手中独立而来的。因此以当年的历史来定义这个新兴国家是不对的，那么到底要如何自我定义呢？最后美国的选择是以国家的进步和国民的幸福作为定义的标准。美国开国元勋的选择是以未来定义现在，而不是以过去来定义现在和未来。美国的自我定义可以用汽车大王福特于1916年时所说的那句更刺耳的名言为注脚。他说：“所谓历史，不过是一堆废话；我们活于现在，唯一有意义的历史乃是我们现在正在写的历史！”
一个国家如何创造自己的认同，也就是如何叙述自己的历史，的确对自我的群体意识至为重要。中国在20世纪初，为了创造自我的认同，以一种类比的方式，设定出了中华民族的概念，那是一种相对于西方列强民族国家而建构出的自我防卫性概念。它是当时中国人民的团结符号。
而我们都知道，在中国积弱的时代，列强的欺辱，国脉的存亡，即已是铁铮铮清楚不过了的事实，因此中华民族这个建构起来的团结符号纵使不清楚，也自然而然地会变得很清楚。在以前的时代，不管什么样的场合，只要有人呼出“中华民族不会亡”、“驱逐满清，以建中华”、“中国一定强”这种口号，一定会有排山倒海的响应。情境造成的国情符号，因为情境已很清楚，团结符号清不清楚事实上已不是那么重要。弱者本来就有讲不清楚的权利！
插图/茶茶
但今天之情势已变，中国已不再是弱者，而是正在变强。这时候，中国人讲团结符号就有讲清楚的义务。当中国在讲“中华民族复兴”、“大国崛起”以及“汉唐盛世”诸如此类的比喻时，对听过的人而言，乃是他们记忆中的中国历史经验都全部活了回来！
就以中国和平崛起、中华民族复兴这个题目而言，新加坡的李光耀即发表过他的评论。他说根据中国当前的教育，他实在很担忧中国的下一代会是个对周遭国家颐指气使的霸道国家，中国的崛起勾起了中国以前把东南亚国家视为“藩属”的历史记忆。
因此，李光耀遂主张美国继续留在亚洲作为对中国的制衡，他也希望印度崛起，制衡中国。李光耀不是个对中国有敌意的领袖，他和中国历任的领袖都情意甚笃。连李光耀都对中国未来的复兴忧心忡忡，其他国家可想而知。
当人们用过去来定义现在和未来，就应知道，历史其实是个多面刀，历史中有很多好东西，但也有很多坏东西。汉唐是盛世，但汉唐也是中国主宰韩国和越南相当大部分的时代。中国在没有积弱之前，曾有相当长的时间是中华帝国，当我们在谈中华民族复兴时，我们不要忘了中华帝国的那段历史，中国人不记得，其他国家可都记得。
也正如此，在中国崛起、中华民族复兴的这个时代，我遂主张中国在新认同的创造上，不宜用历史性的比喻和概念，应该用指向未来的概念。用未来定义自己的国家和民族才真正有利于国家民族的重生。中国现在需要的不是复兴，而是重生！
今天的世界有许多国家都对中国寄予希望，希望未来的中国持续进步，对世界的和平作出贡献，也能对人民的幸福有所献替。如果用过去来定义现在和未来，是达不到这个目标的，只有用未来的愿景定义现在，才可能替国家民族找到重生的坐标，这也是我对中国的期望。
欧努夫教授指出，美国在开国元勋那一代，曾经很严肃地思考过民族及国家的定位。美国立国前是英国殖民地，而且多数人是英国移民的后代，但美国是从英国手中独立而来的。因此以当年的历史来定义这个新兴国家是不对的，那么到底要如何自我定义呢？最后美国的选择是以国家的进步和国民的幸福作为定义的标准。美国开国元勋的选择是以未来定义现在，而不是以过去来定义现在和未来。美国的自我定义可以用汽车大王福特于1916年时所说的那句更刺耳的名言为注脚。他说：“所谓历史，不过是一堆废话；我们活于现在，唯一有意义的历史乃是我们现在正在写的历史！”
一个国家如何创造自己的认同，也就是如何叙述自己的历史，的确对自我的群体意识至为重要。中国在20世纪初，为了创造自我的认同，以一种类比的方式，设定出了中华民族的概念，那是一种相对于西方列强民族国家而建构出的自我防卫性概念。它是当时中国人民的团结符号。
而我们都知道，在中国积弱的时代，列强的欺辱，国脉的存亡，即已是铁铮铮清楚不过了的事实，因此中华民族这个建构起来的团结符号纵使不清楚，也自然而然地会变得很清楚。在以前的时代，不管什么样的场合，只要有人呼出“中华民族不会亡”、“驱逐满清，以建中华”、“中国一定强”这种口号，一定会有排山倒海的响应。情境造成的国情符号，因为情境已很清楚，团结符号清不清楚事实上已不是那么重要。弱者本来就有讲不清楚的权利！
但今天之情势已变，中国已不再是弱者，而是正在变强。这时候，中国人讲团结符号就有讲清楚的义务。当中国在讲“中华民族复兴”、“大国崛起”以及“汉唐盛世”诸如此类的比喻时，对听过的人而言，乃是他们记忆中的中国历史经验都全部活了回来！
就以中国和平崛起、中华民族复兴这个题目而言，新加坡的李光耀即发表过他的评论。他说根据中国当前的教育，他实在很担忧中国的下一代会是个对周遭国家颐指气使的霸道国家，中国的崛起勾起了中国以前把东南亚国家视为“藩属”的历史记忆。
因此，李光耀遂主张美国继续留在亚洲作为对中国的制衡，他也希望印度崛起，制衡中国。李光耀不是个对中国有敌意的领袖，他和中国历任的领袖都情意甚笃。连李光耀都对中国未来的复兴忧心忡忡，其他国家可想而知。
当人们用过去来定义现在和未来，就应知道，历史其实是个多面刀，历史中有很多好东西，但也有很多坏东西。汉唐是盛世，但汉唐也是中国主宰韩国和越南相当大部分的时代。中国在没有积弱之前，曾有相当长的时间是中华帝国，当我们在谈中华民族复兴时，我们不要忘了中华帝国的那段历史，中国人不记得，其他国家可都记得。
也正如此，在中国崛起、中华民族复兴的这个时代，我遂主张中国在新认同的创造上，不宜用历史性的比喻和概念，应该用指向未来的概念。用未来定义自己的国家和民族才真正有利于国家民族的重生。中国现在需要的不是复兴，而是重生！
今天的世界有许多国家都对中国寄予希望，希望未来的中国持续进步，对世界的和平作出贡献，也能对人民的幸福有所献替。如果用过去来定义现在和未来，是达不到这个目标的，只有用未来的愿景定义现在，才可能替国家民族找到重生的坐标，这也是我对中国的期望。