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师：前一堂课，我们围绕着《始得西山宴游记》这篇课文的语言文字现象做了探讨。现在我们要通过语言文字，逐渐进入文本内部。当然，文本是由语言文字构成的，所以待会儿我们在探讨和解读这篇文章的时候，还是离不开具体的语言文字。之前我们相当于把这篇课文给“解析”了，现在我们把它还原回去：由局部到整体。我来读一下课文，建议大家不看课文，就是耳朵“听”。
环节一：补充背景材料，把握“恒惴栗”心理
师：有个同学跟我交流了一个非常好的问题，他说这篇文章传达的感情，跟他在初中学过的《小石潭记》这篇课文差不多。有印象吗？
生：有印象。
师：很好！因为刚好这两篇文章的写作时间是差不多的，都是作者在永州的时候写的。那么永州是什么地方呢？课文注解有没有告诉我们？
生：有。
师：他为什么会来到永州？
生：被贬。
师：他为何事被贬官了呢？
生：改革。
师：请大家来看一下投影。（放投影：入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史;行未半路，十一月加贬永州司马。次年王叔文被赐死。元和十年（815）春回京师。）
师：从“革新失败，贬邵州刺史”，“刺史”是什么官职呢？刺史相当于市长，知县相当于县官。“行未半路，十一月加贬永州司马”什么意思？皇帝把他贬成市长，后来一想，还不够，在路上又追加了处罚，把他贬为永州司马。相当于由一个地级市的市长，贬为一个偏远乡镇的普通公务员了。那现在我想再问一下大家，他为什么不安？（“恒惴栗”）
生：怕再被贬。
师：有可能。因为王叔文是第二年被处死的，皇帝想了好久，说不定想着想着想起来，“哦，还有一个柳宗元……”（生笑）
师：有这个可能，其实还有这一点，我们来看一下。有段话很长，我们不展开，是他写给友人的一封信。因为书信是最能够传达一个人真实的心理感受的。（放投影：宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。—— 《寄许京兆孟容书》元和四年）
师：请大家看这一句，“宗元于众党人中，罪状最甚，……今抱非常之罪”，后面还有一句话，“世亦不肯与罪人亲昵”。也就是在他自己眼里，他就是一个什么人啊？
生：罪人。
师：罪人。我们课本里用的是哪个词？
生：“僇人”。
师：对，“僇人”。我们的印象中，被贬官只是降职，降职还是官嘛，其实没那么简单。他是个罪人，相当于服刑。好，然后你看他忧惧不安的还有什么？他还讲到什么呢？“恐一日填委沟壑，旷坠先绪”，这句话有点难。“填委沟壑”的意思就是死了，被填埋到沟壑里面去了。“旷坠先绪”是什么呢？香火断掉了，也就是古人说的“不孝有三，无后为大”嘛！然后还有什么原因呢？还有一个原因是这样的，看下面这段话。（放投影：呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。……苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣;尽天下之辞，无以传其酷矣。 ——《先太夫人河东县太君归祔（合葬）志》）
师：柳宗元被贬官的时候，他的母亲六十七岁了，跟他长途跋涉来到永州，约半年就死在永州了。做兒子的他会怎么想？“太夫人有子不令而陷于大僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸”，“速”是什么意思？
生：加速。
师：不是“加速”。“不速之客”的“速”什么意思？对了，“邀请、招来”。是“我”招来的这种灾难，换句话说，他把母亲的死归结为是自己的原因。年纪大了，被迫到了永州这种气候不好的地方。然后你看他后面几句话，“非天降之酷，将不幸而有……”“有”什么？读什么？
生：è子。
师：“è子”是什么？坏儿子，不孝的儿子。儿子不孝才会招致这种灾难。再看后面这句话，“又今无适主以葬”，母亲不仅是死在他家，而且是归葬都很困难。后面还有一句话：“苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！”他其实是想表达这种人早可以死了，把他母亲都害死了。后面还有一句话，“穷天下之声，无以舒其哀矣;尽天下之辞，无以传其酷矣。”好了，我们再来回想前面说的“自余为僇人”“恒惴栗”是一种什么心理状态。是“经常”呢，还是持久“惴栗”呢？
生：一直，总是。
师：对呀！是一直惴栗，没有一天不惴栗，没有一刻能够放松。
环节二：梳理全文中“始”字句，把握行文脉络
师：一个人一直处在这种状态当中是不行的，所以他需要有改变。然后我们再回到这篇课文上来，这是一篇什么体裁的文章呢？
生：游记。
师：游哪里呢？
生：西山。
师：那如果说简单一点，可以叫《西山游记》，在这里叫《始得西山宴游记》，什么叫“始得”？这篇文章里出现了好多“始”，“始”是什么意思？我们逐一考察。除了标题，文章第一次出现“始”是哪里？“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”。“我”以为所有的好山好水都见识了，结果发现什么呢，“未始知西山之怪特”，“未始”解释为什么？
生：不曾。
师：很好，相当于“不曾”，“未尝知道西山是这么怪特的一个地方”，第二次出现“始”在哪里？ 生：第二段。
师：第二段第一行“望西山，始指异之”，“始”解释为什么？
生：才。
师：很好，副词“才”。“始”还出现在哪里？文章的最后面，有两个“始”：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。第一个“始”是什么意思？这句话是什么意思？“先前不曾游过”。“游于是乎始”呢？
生：真正的游玩是从这里开始的。
师：“这里”是哪里？西山是吧？这一句话是作者的心态流露，“然后知吾向之未始游”。
环节三：探讨重点句，把握“无远不到”
师：那么，先前他到底有没有游玩过？
生：有。
师：他去了哪些地方？高山、深林、回溪……
师：去了那么多的地方！如果我问大家，这些地方有什么共同特点，能不能用一句话来进行概括？
生：无远不到。
师：对，很有意思，“无远不到”是双重否定，其实就是——
生：任何遥远的地方我都到过。
师：换句话说，“我”去的这些地方，它的共性是什么？
生：遥远。
师：他为什么要去遥远的地方？人多的地方他感到紧张惴栗，甚至浑身哆嗦，所以他要去遥远的地方。说白了，他就是要找到地方怎么样啊？——逃避，很好！
环节四：对比“倾壶而醉”与“引觞满酌”，把握作者内心
师：游西山和游其他地方的时候有没有相同的东西？比如说都做了一件相同的事情。（生：喝酒）很好，都喝酒了。他怎么喝的呢？
生：“到则披草而坐，倾壶而醉。”
师：好。我们把它写在黑板上：“到则披草而坐，倾壶而醉。”很好，喝酒了，而且喝醉了。游西山的时候有没有喝酒？
生：喝了。
师：文中是怎么写的？
生：“引觞满酌。颓然就醉。”
师：都喝酒了，都喝醉了。刚刚我们说西山和其他地方形成对比，刚刚找到了相同点。游西山、游其他地方有不同点吗？我们继续在“喝酒”这个地方找。（生相互讨论）
师：第一次是怎么喝的？
生：倾壶。
师：第二次是怎么喝的？
生：引觞。
师：好。大家有没有发现，这里也有点意味的啦！壶，喝酒的壶，我们脑子里要有这个概念，这是什么？（给黑板上的“觞”打圈）
生：酒杯。
师：酒杯。好，那显然从容积上讲，壶是比较大的。那我想提醒一下同学们，这个“觞”不是一般的酒杯，绍兴兰亭上的题匾还记得是什么吗？
生：曲水流觞。
师：这个“曲水”其实是很小的溪水，酒杯如果要在水面上飘起来的话，这个觞也是很小的是不是？那大家联想一下我们现在人喝白酒的酒杯是什么？对，是“盅”，就是相当于这个。实际上觞就叫酒杯，但是它的口是敞开的。那什么叫“倾壶而醉”呢？“倾”是什么意思？
生：“倾”是“倒”的意思。
师：作者这个“倾壶”喝酒的形象与画面，会让读者联想到梁山好汉。那什么叫“引觞满酌”呢？拿过酒杯，从壶里倒出来，放在一个酒杯里，慢慢地喝。——好，我们来看看，同样是喝酒，同样是喝醉，他们的方式是不一样的。“倾壶”，说明酒喝得爽，量喝得多。然后呢？喝醉了一醉解千愁，用酒精来麻痹自己，暂时摆脱了那种现实的负罪感。喝酒喝醉了的时候，精神被麻痹了，那醒过来呢？又重新回到了现实当中。但是作者游西山的时候，情况就不一样了。他是慢慢地品，不是马上把自己灌醉。他是一边喝酒，一边慢慢欣赏眼前的什么？
生：美景。
師：对呀，美景！酒是让人陶醉的，眼前的大好风光也是让人陶醉的。好，这是一个点。这是语言文字问题，当然也是文本理解的问题。
环节五：把握标题中“宴”字的真正内涵，真正把握作者内心
师：好，现在请大家再看下课文标题，我有个小问题，但很重要，还有一个字（给黑板上的“宴”字加圈），“宴”是什么意思？
生：宴会。
师：“宴会”是什么意思？课文中的宴会是什么样子的？是不是人很多？
生：有人。
师：是什么人？第一段是什么人？“其徒”。第二段是什么人？“仆人”。第一段喝醉了是什么样子的？“更相枕以卧”，但是有没有宴会的场面？
生：没有。
师：明显没有宴会的场面，柳宗元笔下，是呼朋引伴吗？有美味佳肴吗？前面说到他一个罪人，到了一个陌生的地方，会有很多宾客吗？显然没有。那“宴”是什么意思？（出示“宴”古代篆书字形） 看屏幕，“宴”是怎么构成的？宝盖头是什么？
生：家。
师：家，房子，太阳，女。可能是什么意思呢？“宴”的意思是“安也”。“安”的意思是怎么来的呢？从宀，妟声。“宀”表示房屋，“妟”是安的意思，也有表音的作用。他在西山的时候，心情是很放松的，很愉悦的，很舒适的，很安宁的。所以叫“宴游”，所以叫“始得西山宴游”。那为什么是“吾向之未始游，游于是乎始”呢？现在我们清楚了，因为在别的地方游玩时，他只喝酒喝得烂醉，麻痹自己。酒醒来之后，他的“惴栗”心理并没有改变。只有在西山，他才得以真真正正地“心凝形释”，可以自在地“箕踞”在那里，无所顾忌。那么，西山为什么能让他那么放松？这个问题就留给大家。今天的课就上到这里，感谢大家！（注：上课时学生为上海洋泾中学高一（10）班）
（作者单位：浙江师范大学附属中学、浙江师范大学教师教育学院）
环节一：补充背景材料，把握“恒惴栗”心理
师：有个同学跟我交流了一个非常好的问题，他说这篇文章传达的感情，跟他在初中学过的《小石潭记》这篇课文差不多。有印象吗？
生：有印象。
师：很好！因为刚好这两篇文章的写作时间是差不多的，都是作者在永州的时候写的。那么永州是什么地方呢？课文注解有没有告诉我们？
生：有。
师：他为什么会来到永州？
生：被贬。
师：他为何事被贬官了呢？
生：改革。
师：请大家来看一下投影。（放投影：入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史;行未半路，十一月加贬永州司马。次年王叔文被赐死。元和十年（815）春回京师。）
师：从“革新失败，贬邵州刺史”，“刺史”是什么官职呢？刺史相当于市长，知县相当于县官。“行未半路，十一月加贬永州司马”什么意思？皇帝把他贬成市长，后来一想，还不够，在路上又追加了处罚，把他贬为永州司马。相当于由一个地级市的市长，贬为一个偏远乡镇的普通公务员了。那现在我想再问一下大家，他为什么不安？（“恒惴栗”）
生：怕再被贬。
师：有可能。因为王叔文是第二年被处死的，皇帝想了好久，说不定想着想着想起来，“哦，还有一个柳宗元……”（生笑）
师：有这个可能，其实还有这一点，我们来看一下。有段话很长，我们不展开，是他写给友人的一封信。因为书信是最能够传达一个人真实的心理感受的。（放投影：宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。—— 《寄许京兆孟容书》元和四年）
师：请大家看这一句，“宗元于众党人中，罪状最甚，……今抱非常之罪”，后面还有一句话，“世亦不肯与罪人亲昵”。也就是在他自己眼里，他就是一个什么人啊？
生：罪人。
师：罪人。我们课本里用的是哪个词？
生：“僇人”。
师：对，“僇人”。我们的印象中，被贬官只是降职，降职还是官嘛，其实没那么简单。他是个罪人，相当于服刑。好，然后你看他忧惧不安的还有什么？他还讲到什么呢？“恐一日填委沟壑，旷坠先绪”，这句话有点难。“填委沟壑”的意思就是死了，被填埋到沟壑里面去了。“旷坠先绪”是什么呢？香火断掉了，也就是古人说的“不孝有三，无后为大”嘛！然后还有什么原因呢？还有一个原因是这样的，看下面这段话。（放投影：呜呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也。又今无适主以葬。天地有穷，此冤无穷。……苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！穷天下之声，无以舒其哀矣;尽天下之辞，无以传其酷矣。 ——《先太夫人河东县太君归祔（合葬）志》）
师：柳宗元被贬官的时候，他的母亲六十七岁了，跟他长途跋涉来到永州，约半年就死在永州了。做兒子的他会怎么想？“太夫人有子不令而陷于大僇，徙播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸”，“速”是什么意思？
生：加速。
师：不是“加速”。“不速之客”的“速”什么意思？对了，“邀请、招来”。是“我”招来的这种灾难，换句话说，他把母亲的死归结为是自己的原因。年纪大了，被迫到了永州这种气候不好的地方。然后你看他后面几句话，“非天降之酷，将不幸而有……”“有”什么？读什么？
生：è子。
师：“è子”是什么？坏儿子，不孝的儿子。儿子不孝才会招致这种灾难。再看后面这句话，“又今无适主以葬”，母亲不仅是死在他家，而且是归葬都很困难。后面还有一句话：“苍天苍天，有如是耶？有如是耶？而犹言犹食者，何如人耶？已矣已矣！”他其实是想表达这种人早可以死了，把他母亲都害死了。后面还有一句话，“穷天下之声，无以舒其哀矣;尽天下之辞，无以传其酷矣。”好了，我们再来回想前面说的“自余为僇人”“恒惴栗”是一种什么心理状态。是“经常”呢，还是持久“惴栗”呢？
生：一直，总是。
师：对呀！是一直惴栗，没有一天不惴栗，没有一刻能够放松。
环节二：梳理全文中“始”字句，把握行文脉络
师：一个人一直处在这种状态当中是不行的，所以他需要有改变。然后我们再回到这篇课文上来，这是一篇什么体裁的文章呢？
生：游记。
师：游哪里呢？
生：西山。
师：那如果说简单一点，可以叫《西山游记》，在这里叫《始得西山宴游记》，什么叫“始得”？这篇文章里出现了好多“始”，“始”是什么意思？我们逐一考察。除了标题，文章第一次出现“始”是哪里？“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”。“我”以为所有的好山好水都见识了，结果发现什么呢，“未始知西山之怪特”，“未始”解释为什么？
生：不曾。
师：很好，相当于“不曾”，“未尝知道西山是这么怪特的一个地方”，第二次出现“始”在哪里？ 生：第二段。
师：第二段第一行“望西山，始指异之”，“始”解释为什么？
生：才。
师：很好，副词“才”。“始”还出现在哪里？文章的最后面，有两个“始”：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。第一个“始”是什么意思？这句话是什么意思？“先前不曾游过”。“游于是乎始”呢？
生：真正的游玩是从这里开始的。
师：“这里”是哪里？西山是吧？这一句话是作者的心态流露，“然后知吾向之未始游”。
环节三：探讨重点句，把握“无远不到”
师：那么，先前他到底有没有游玩过？
生：有。
师：他去了哪些地方？高山、深林、回溪……
师：去了那么多的地方！如果我问大家，这些地方有什么共同特点，能不能用一句话来进行概括？
生：无远不到。
师：对，很有意思，“无远不到”是双重否定，其实就是——
生：任何遥远的地方我都到过。
师：换句话说，“我”去的这些地方，它的共性是什么？
生：遥远。
师：他为什么要去遥远的地方？人多的地方他感到紧张惴栗，甚至浑身哆嗦，所以他要去遥远的地方。说白了，他就是要找到地方怎么样啊？——逃避，很好！
环节四：对比“倾壶而醉”与“引觞满酌”，把握作者内心
师：游西山和游其他地方的时候有没有相同的东西？比如说都做了一件相同的事情。（生：喝酒）很好，都喝酒了。他怎么喝的呢？
生：“到则披草而坐，倾壶而醉。”
师：好。我们把它写在黑板上：“到则披草而坐，倾壶而醉。”很好，喝酒了，而且喝醉了。游西山的时候有没有喝酒？
生：喝了。
师：文中是怎么写的？
生：“引觞满酌。颓然就醉。”
师：都喝酒了，都喝醉了。刚刚我们说西山和其他地方形成对比，刚刚找到了相同点。游西山、游其他地方有不同点吗？我们继续在“喝酒”这个地方找。（生相互讨论）
师：第一次是怎么喝的？
生：倾壶。
师：第二次是怎么喝的？
生：引觞。
师：好。大家有没有发现，这里也有点意味的啦！壶，喝酒的壶，我们脑子里要有这个概念，这是什么？（给黑板上的“觞”打圈）
生：酒杯。
师：酒杯。好，那显然从容积上讲，壶是比较大的。那我想提醒一下同学们，这个“觞”不是一般的酒杯，绍兴兰亭上的题匾还记得是什么吗？
生：曲水流觞。
师：这个“曲水”其实是很小的溪水，酒杯如果要在水面上飘起来的话，这个觞也是很小的是不是？那大家联想一下我们现在人喝白酒的酒杯是什么？对，是“盅”，就是相当于这个。实际上觞就叫酒杯，但是它的口是敞开的。那什么叫“倾壶而醉”呢？“倾”是什么意思？
生：“倾”是“倒”的意思。
师：作者这个“倾壶”喝酒的形象与画面，会让读者联想到梁山好汉。那什么叫“引觞满酌”呢？拿过酒杯，从壶里倒出来，放在一个酒杯里，慢慢地喝。——好，我们来看看，同样是喝酒，同样是喝醉，他们的方式是不一样的。“倾壶”，说明酒喝得爽，量喝得多。然后呢？喝醉了一醉解千愁，用酒精来麻痹自己，暂时摆脱了那种现实的负罪感。喝酒喝醉了的时候，精神被麻痹了，那醒过来呢？又重新回到了现实当中。但是作者游西山的时候，情况就不一样了。他是慢慢地品，不是马上把自己灌醉。他是一边喝酒，一边慢慢欣赏眼前的什么？
生：美景。
師：对呀，美景！酒是让人陶醉的，眼前的大好风光也是让人陶醉的。好，这是一个点。这是语言文字问题，当然也是文本理解的问题。
环节五：把握标题中“宴”字的真正内涵，真正把握作者内心
师：好，现在请大家再看下课文标题，我有个小问题，但很重要，还有一个字（给黑板上的“宴”字加圈），“宴”是什么意思？
生：宴会。
师：“宴会”是什么意思？课文中的宴会是什么样子的？是不是人很多？
生：有人。
师：是什么人？第一段是什么人？“其徒”。第二段是什么人？“仆人”。第一段喝醉了是什么样子的？“更相枕以卧”，但是有没有宴会的场面？
生：没有。
师：明显没有宴会的场面，柳宗元笔下，是呼朋引伴吗？有美味佳肴吗？前面说到他一个罪人，到了一个陌生的地方，会有很多宾客吗？显然没有。那“宴”是什么意思？（出示“宴”古代篆书字形） 看屏幕，“宴”是怎么构成的？宝盖头是什么？
生：家。
师：家，房子，太阳，女。可能是什么意思呢？“宴”的意思是“安也”。“安”的意思是怎么来的呢？从宀，妟声。“宀”表示房屋，“妟”是安的意思，也有表音的作用。他在西山的时候，心情是很放松的，很愉悦的，很舒适的，很安宁的。所以叫“宴游”，所以叫“始得西山宴游”。那为什么是“吾向之未始游，游于是乎始”呢？现在我们清楚了，因为在别的地方游玩时，他只喝酒喝得烂醉，麻痹自己。酒醒来之后，他的“惴栗”心理并没有改变。只有在西山，他才得以真真正正地“心凝形释”，可以自在地“箕踞”在那里，无所顾忌。那么，西山为什么能让他那么放松？这个问题就留给大家。今天的课就上到这里，感谢大家！（注：上课时学生为上海洋泾中学高一（10）班）
（作者单位：浙江师范大学附属中学、浙江师范大学教师教育学院）