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适度处人处事，与亲者保持一定距离，予相左者以人间真情，这是与人相处的一般规律。同理，对于维护身体健康，也应照此而行。
记得有位中医界的权威，提出健康“十不过”的见解，即“衣不过暖，食不过饱，行不过富，劳不过累，居不过奢，逸不过安，喜不过欢，怒不过暴，名不过求，利不过贪”。这里的“过”，即过度之意。忌“过”，己为贤者识者所共识。
北大著名教授季羡林先生，早有著名的宣言:养生有术是无术!
“无术”之谓，是顺其自然，不要刻意追求人生永年，能够在自得其乐的心境中生活，大抵可以收到健康长寿的最佳效应。
有一熟人，长期处于副职地位，年龄又处于“到杠”的临界点，为争取“转正”，勉强自己并不太好的身体，又是“耍刀”，又是“舞棒”，终于不立，到头来正职未争到手，老命反搭上一条，心理上的大“过”，导致人生的大悲。怎么想，怎么看，都是一笔划不来的账!这就提出了一个“养心”与“养身”的关系问题。
“长寿些不喜，短些不悲。”有生必有死，人生下来就注定有一天要死，死有何怕!秦始皇也怕死，结果还是无力抗拒地死掉了。生活中，同患绝症的两个人，一个因条件太好，平日养尊处优，猛然间被重病击倒，求良医，用良药，被折腾得没完没了，不久即宣布“走人”;而另一位，遵从医嘱，正确对待，不作非分之想，处惊不变，欢欢乐乐到如今。显见精神力量的神奇。
世人言“过犹不及”。世上人和事，不主动进取，坐以待毙，固然不好，但太过强求强取，与“不及”何异?生活里的如此辩证法，借用于医疗保健一道，很有借鉴意义。
记得有位中医界的权威，提出健康“十不过”的见解，即“衣不过暖，食不过饱，行不过富，劳不过累，居不过奢，逸不过安，喜不过欢，怒不过暴，名不过求，利不过贪”。这里的“过”，即过度之意。忌“过”，己为贤者识者所共识。
北大著名教授季羡林先生，早有著名的宣言:养生有术是无术!
“无术”之谓，是顺其自然，不要刻意追求人生永年，能够在自得其乐的心境中生活，大抵可以收到健康长寿的最佳效应。
有一熟人，长期处于副职地位，年龄又处于“到杠”的临界点，为争取“转正”，勉强自己并不太好的身体，又是“耍刀”，又是“舞棒”，终于不立，到头来正职未争到手，老命反搭上一条，心理上的大“过”，导致人生的大悲。怎么想，怎么看，都是一笔划不来的账!这就提出了一个“养心”与“养身”的关系问题。
“长寿些不喜，短些不悲。”有生必有死，人生下来就注定有一天要死，死有何怕!秦始皇也怕死，结果还是无力抗拒地死掉了。生活中，同患绝症的两个人，一个因条件太好，平日养尊处优，猛然间被重病击倒，求良医，用良药，被折腾得没完没了，不久即宣布“走人”;而另一位，遵从医嘱，正确对待，不作非分之想，处惊不变，欢欢乐乐到如今。显见精神力量的神奇。
世人言“过犹不及”。世上人和事，不主动进取，坐以待毙，固然不好，但太过强求强取，与“不及”何异?生活里的如此辩证法，借用于医疗保健一道，很有借鉴意义。