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素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。就拿我们学校而言，都是初中住校生，而且人数较多，再加上整个地区人口素质普遍有些低，去年刚入住的住校生宿舍有些已经被破坏，虽然学校领导和每位老师都想了很多办法，对德育工作投入了大量的人力、物力、财力，但效果不尽如人意，实效性较差，德育工作陷入了困境。目前，加强德育工作已成全体教育工作者的共识，现代中学德育要想摆脱困境，重新获得发展的活力，必须探索产生这种困境的内在的、根本的原因，只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中学德育工作的实效。
我们这里的学生他们每天的生活非常单调，没有什么花样，所以有好多学生偷偷跑去上网，自然而然被网上一些低级趣味的东西所影响，势必对学生价值观导向带来消极影响。所以应结合中学生的价值导向进行正确引导，多丰富他们的课余生活，并且在价值观方面给他们正确的引导，端正他们的态度，让他们明白首先要学会做人，其次才能谈得上为国家和社会做点什么！
原本就是少数民族居多，再加上家长对教育的重视程度不够，使我们这个地方学生的巩固率不太乐观，价值观方面更是无从谈起，他们觉得赚钱是第一位的，所以学生对上学不热心、功课不认真。中学生价值取向与当地社会经济、政治、文化发展有着密切的关系，既受经济发展快慢、改革步伐大孝开放广度深度的影响，也受其所处的具体生活环境、家庭物质生活状况和知识水平等因素制约。沿海地区经济相对发达，外界交往频繁，学生思想比较活跃，反映出来的新情况也多些，新旧价值观念的碰撞与冲突更为激烈，中学生人生价值观念的变化也就更大；內地由于经济发展不平衡，环境也比较封闭，中学生的价值观念变化相对比较迟缓、淳朴一些。所以，沿海发达地区中学生的价值取向，具有许多与市场经济相适应的价值意识，这是内地中学生所不及的。
中学生的身心尚未成熟，其人生价值观念，一方面随社会的发展而发展，一方面又随自身的成长不断加以调整，这种现实状况是对中学生进行价值观教育的基础和起点，不应只局限于抽象层面的指点和批评，关键在于教育和引导，帮助学生树立充分发展自己的人生价值观念，提倡先公后私，把国家、集体、人个利益有机结合，防止消极因素的发展和向不好方向转化。因此，必须更新价值观念的教育内容，把学校教育与群众性文明活动结合起来，寓教育与活动之中。
在现实生活中，学生的觉悟程度、认识能力、道德水平和境界存在着不同的层次，要求所有的学生达到同样的程度和水平，显然是不切实际和不合适宜的。
学生的主体意识增强，渴望自我教育、自我管理、自我判断，但独立能力明显不足，根据学生的特点，在社会主义市场经济和世界范围内各种思想文化相互激荡的条件下，在社会价值取向多元化的情况下，我们在德育工作中应积极倡导全体师生树立正确的人生观和价值观，坚持引导师生自觉抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。在具体的德育实践中，应建立以养成教育为重点的德育系统；发挥学科渗透德育的功能；开展丰富多彩健康有益的校园文化活动，优化德育小气候；努力构筑良好的大环境；形成师生参与的全员德育管理网络；协调课内外、校内外的影响，提高学生道德素质，从而走出困境，提高中学德育的实效性。
随着我国社会主义市场经济体制的确立，我国的社会主义现代化建设进入了新的历史时期里，在经济信息全球化的影响下，世界范围内各种思想文化思潮相互碰撞，人们的思想、道德和价值观念发生着深刻的变化，社会意识和社会价值取向在日益多元化，广大中学生的世界观和价值观的取向也在多元化，这是我们所不得不面对的现实，现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才，这其中居于首要地位的是对人的道德素质的要求，在整个社会大环境不佳的情况下，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向，在学校内部以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道，社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”，在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。在社会主义市场经济的条件下，学校的整体德育工作采取积极的措施帮助学生抵制各种腐朽思想文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观。对学校德育工作的具体要求是：应该既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神；既鼓励公平竞争，又不忘互助；既不懈求是务实，又富有远大理想；既鼓励通过正当途径发财致富，又不忘他人和国家利益，不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。
在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，都是道德教育过程中的主体。而道德教育客体从狭义上讲是指道德教育过程中的受教育者。但是，道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下可以转化。当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而且成为教育者。在这种情况下，实现了道德教育主体和客体的统一，对提高中学德育实效具有重要作用。
现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程，德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志，表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展，由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。
当然德育工作还需要家长的配合，学校和家庭对于学生来说是一体的，家长必须和学校一起来帮助孩子，让孩子们树立正确的价值观和人生观，把每一位孩子都培养成对社会有用的人。
我们这里的学生他们每天的生活非常单调，没有什么花样，所以有好多学生偷偷跑去上网，自然而然被网上一些低级趣味的东西所影响，势必对学生价值观导向带来消极影响。所以应结合中学生的价值导向进行正确引导，多丰富他们的课余生活，并且在价值观方面给他们正确的引导，端正他们的态度，让他们明白首先要学会做人，其次才能谈得上为国家和社会做点什么！
原本就是少数民族居多，再加上家长对教育的重视程度不够，使我们这个地方学生的巩固率不太乐观，价值观方面更是无从谈起，他们觉得赚钱是第一位的，所以学生对上学不热心、功课不认真。中学生价值取向与当地社会经济、政治、文化发展有着密切的关系，既受经济发展快慢、改革步伐大孝开放广度深度的影响，也受其所处的具体生活环境、家庭物质生活状况和知识水平等因素制约。沿海地区经济相对发达，外界交往频繁，学生思想比较活跃，反映出来的新情况也多些，新旧价值观念的碰撞与冲突更为激烈，中学生人生价值观念的变化也就更大；內地由于经济发展不平衡，环境也比较封闭，中学生的价值观念变化相对比较迟缓、淳朴一些。所以，沿海发达地区中学生的价值取向，具有许多与市场经济相适应的价值意识，这是内地中学生所不及的。
中学生的身心尚未成熟，其人生价值观念，一方面随社会的发展而发展，一方面又随自身的成长不断加以调整，这种现实状况是对中学生进行价值观教育的基础和起点，不应只局限于抽象层面的指点和批评，关键在于教育和引导，帮助学生树立充分发展自己的人生价值观念，提倡先公后私，把国家、集体、人个利益有机结合，防止消极因素的发展和向不好方向转化。因此，必须更新价值观念的教育内容，把学校教育与群众性文明活动结合起来，寓教育与活动之中。
在现实生活中，学生的觉悟程度、认识能力、道德水平和境界存在着不同的层次，要求所有的学生达到同样的程度和水平，显然是不切实际和不合适宜的。
学生的主体意识增强，渴望自我教育、自我管理、自我判断，但独立能力明显不足，根据学生的特点，在社会主义市场经济和世界范围内各种思想文化相互激荡的条件下，在社会价值取向多元化的情况下，我们在德育工作中应积极倡导全体师生树立正确的人生观和价值观，坚持引导师生自觉抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。在具体的德育实践中，应建立以养成教育为重点的德育系统；发挥学科渗透德育的功能；开展丰富多彩健康有益的校园文化活动，优化德育小气候；努力构筑良好的大环境；形成师生参与的全员德育管理网络；协调课内外、校内外的影响，提高学生道德素质，从而走出困境，提高中学德育的实效性。
随着我国社会主义市场经济体制的确立，我国的社会主义现代化建设进入了新的历史时期里，在经济信息全球化的影响下，世界范围内各种思想文化思潮相互碰撞，人们的思想、道德和价值观念发生着深刻的变化，社会意识和社会价值取向在日益多元化，广大中学生的世界观和价值观的取向也在多元化，这是我们所不得不面对的现实，现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才，这其中居于首要地位的是对人的道德素质的要求，在整个社会大环境不佳的情况下，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向，在学校内部以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道，社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”，在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。在社会主义市场经济的条件下，学校的整体德育工作采取积极的措施帮助学生抵制各种腐朽思想文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观。对学校德育工作的具体要求是：应该既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神；既鼓励公平竞争，又不忘互助；既不懈求是务实，又富有远大理想；既鼓励通过正当途径发财致富，又不忘他人和国家利益，不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。
在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，都是道德教育过程中的主体。而道德教育客体从狭义上讲是指道德教育过程中的受教育者。但是，道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下可以转化。当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而且成为教育者。在这种情况下，实现了道德教育主体和客体的统一，对提高中学德育实效具有重要作用。
现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程，德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志，表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展，由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。
当然德育工作还需要家长的配合，学校和家庭对于学生来说是一体的，家长必须和学校一起来帮助孩子，让孩子们树立正确的价值观和人生观，把每一位孩子都培养成对社会有用的人。