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摘要：资料助读是教学的一种重要的辅助形式。《安塞腰鼓》文字“朦胧”，意蕴深刻，教学中通过穿插教师下水文、背景资料、同质资料深入开掘文章内涵，可以达到动情读鼓、用心品人、深刻悟魂的良好效果。
关键词：资料助读；《安塞腰鼓》；读鼓；品人；悟魂
助读，就是通过引入与课文有一定联系的文字，以启发学生思维，引发学生联想和感悟，使学生对原文有更深地理解。适当地穿插助读资料可以丰富课堂的容量，开掘课堂的深度，使课堂有波澜、有趣味。
执教《安塞腰鼓》一课时，我就是利用资料助读的方法将课堂引向深入。
一、引入教师下水文，贴近学情，动情读“鼓”
课前学情调查的时候，学生普遍认为有几处文字读不懂。于是在备课时，针对学生的不懂之处我“扩写”了几段文字以用作助讀。
学生品读描写打鼓场面的文字时，虽然读得有激情，但品析起来却很少有画面感。所以我在讲课时，适时穿插了自己的扩写文字。学生读过之后，再谈起来，画面感就出来了。
扩写助读资料：
看！看那鼓槌急促地敲击着鼓面。一个鼓槌在敲，两个鼓槌在敲，百十个鼓槌同时在敲，那场面便成了暴雨泼湖，令人应接不暇。
看！看那鲜红的流苏随着舞者的身姿在飞旋。一个流苏在旋，两个流苏在旋，百十个流苏同时在旋。那场面便成了流苏形成的大红旋风，直转得人头晕目眩。
看！看那一双双有力的脚，整齐地跳着，急促地跳着。一个在跳，两个在跳，百十个人的脚同时在跳，那场景如百蛙争跃，顿时尘土飞扬。
看！看那后生们的眼睛，瞳仁射出如火花般含生命激情的目光。一道射来，两道射来，百十道同时射来，便形成了无数道射向心灵的闪电。
看！看那后生们的身姿，有风的轻柔，有石的坚硬；舞起来如龙，跳起来如虎，每一个动作都运着力，每一个动作都带着风。一个在舞，两个在舞，百十个同时在舞，那场面让蛟龙胆寒，那气势让猛虎却步。
将这段扩写文字与原文进行对比阅读，收到了良好的效果，对于引导学生理解生动的打鼓场面起到了重要作用，它唤醒了一部分学生心中的画面，也为下一步帮助学生理解描写“鼓声”和描写“打鼓人”的环节做了铺垫。
教师的下水文在课上具有很强的感染力。首先，因为了解学情，所以教师的下水文就具有明确的指导性。其次，教师的文字是最直接的榜样，学生读起来格外动情，学起来格外用心，效果自然不同一般。
二、引入背景资料，揭示本质，用心品“人”
学生大多不能理解“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”这句话。于是讲课过程中我穿插了下面一段“背景式资料”：
陕西是一块贫瘠的土地，与发达的江南相比它荒凉、贫瘠、封闭、落后。但它又是一块文化传统丰厚的土地。
历史上的陕西是文化之邦。《易经》《尚书》《礼记》《史记》都诞生在这块土地上；西安曾是十三朝古都，是九州人才荟萃之地。虽然这些历史上的人、事早已沉戟千古，但他们的成败、得失、功过，都已深深地埋在了这片厚厚的黄土层中，化作了这里人民的坚韧、顽强、古朴、粗犷的性情。（《从黄土地走向世界》）
学生们通过这段背景资料，理解了“黄土文化”的同时，也理解了西北人特有的精神本质——经过了深厚文化熏陶的黄土高原上的人民“吃的是豆角南瓜，穿的是粗布农衣”，生活在艰苦之中，却能活出一般人没有的快乐和激情，这需要一种精神，一种乐观质朴、热爱生活、珍爱生命的精神。
到此，理解了文化，理解了人，才能进一步理解“鼓前”和“鼓后”的“静”。
鼓前之静，是鼓静、人静，后生们朴实无华、健康沉静。
鼓后之静，是我静、心静，更是我的心“净”。
作者的心被后生们的鼓声震撼了，那一刻作者的心灵得到了一次彻底的净化。他的耳静是因为心静，心静是因为心“净”。那一刻他抛掉了生活中困扰他的名和利，抛掉了生活中羁绊他的宠与辱；他忘掉了困难，忘掉了挫折，他丢掉了忧郁，丢掉了彷徨。其实净化他心灵的不光是这鼓声，更是这群打鼓人身上的精神。
三、 引入同质资料，精神共鸣，深刻悟“魂”
这种精神不是只有这些后生们具备，生活在西北这块土地上的人们祖祖辈辈就是凭借这种精神活过来的。所以作者通过这篇文章歌颂故乡的鼓，也是在歌颂故乡的人，更是在歌颂故乡的魂。为了引领学生深入理解文章主旨，我在课中插入了一首词作为助读资料：
青玉案·滋水（陈忠实）
涌出石门归无路，反向西倒着流。杨柳列岸风香透。鹿原峙左，骊山踞右，夹得一线瘦。
倒着走便倒着走，独开水道也风流。自古青山遮不住，过了灞桥，昂然掉头，东去一拂袖。
灞河东流，涌出石门后，大山拦路，折回向西，两山威逼，水流如线。若把水比做人，山便是困难，“一线瘦”足见生活的窘迫，但水在困境中却流出自己的风流：“杨柳列岸，香风扑面”，“倒着走便倒着走”是面对生活的坦然，“自古青山遮不住”是追求理想的信念。陈忠实笔下的水和刘成章笔下的鼓都成了黄土地精神的载体。
通过诵读陈忠实的词，学生们更好地理解了黄土地的“魂”。这“魂”便是在苦难中坚韧的生活，活出意义，活出乐观，活出风骨，活出豪情，活出滋味；不辜负生命，不辜负生活，向命运挑战，与苦难抗争。学生理解了这种精神，才算真正理解了《安塞腰鼓》，才算真正理解了刘成章。
资料助读有多种形式，本文只就自己教《安塞腰鼓》时所用的三种形式谈了教学体会。善于运用助读，会使课堂内涵变得更厚重，会使课堂环节变得灵动。每一则助读资料都是一把钥匙，可以打开文字背后的大门，打开学生的心灵之门。
作者简介：王术春（1975— ），男，河北省唐山市芦台经济开发区第一中学高级教师，主研方向为阅读和写作教学。
关键词：资料助读；《安塞腰鼓》；读鼓；品人；悟魂
助读，就是通过引入与课文有一定联系的文字，以启发学生思维，引发学生联想和感悟，使学生对原文有更深地理解。适当地穿插助读资料可以丰富课堂的容量，开掘课堂的深度，使课堂有波澜、有趣味。
执教《安塞腰鼓》一课时，我就是利用资料助读的方法将课堂引向深入。
一、引入教师下水文，贴近学情，动情读“鼓”
课前学情调查的时候，学生普遍认为有几处文字读不懂。于是在备课时，针对学生的不懂之处我“扩写”了几段文字以用作助讀。
学生品读描写打鼓场面的文字时，虽然读得有激情，但品析起来却很少有画面感。所以我在讲课时，适时穿插了自己的扩写文字。学生读过之后，再谈起来，画面感就出来了。
扩写助读资料：
看！看那鼓槌急促地敲击着鼓面。一个鼓槌在敲，两个鼓槌在敲，百十个鼓槌同时在敲，那场面便成了暴雨泼湖，令人应接不暇。
看！看那鲜红的流苏随着舞者的身姿在飞旋。一个流苏在旋，两个流苏在旋，百十个流苏同时在旋。那场面便成了流苏形成的大红旋风，直转得人头晕目眩。
看！看那一双双有力的脚，整齐地跳着，急促地跳着。一个在跳，两个在跳，百十个人的脚同时在跳，那场景如百蛙争跃，顿时尘土飞扬。
看！看那后生们的眼睛，瞳仁射出如火花般含生命激情的目光。一道射来，两道射来，百十道同时射来，便形成了无数道射向心灵的闪电。
看！看那后生们的身姿，有风的轻柔，有石的坚硬；舞起来如龙，跳起来如虎，每一个动作都运着力，每一个动作都带着风。一个在舞，两个在舞，百十个同时在舞，那场面让蛟龙胆寒，那气势让猛虎却步。
将这段扩写文字与原文进行对比阅读，收到了良好的效果，对于引导学生理解生动的打鼓场面起到了重要作用，它唤醒了一部分学生心中的画面，也为下一步帮助学生理解描写“鼓声”和描写“打鼓人”的环节做了铺垫。
教师的下水文在课上具有很强的感染力。首先，因为了解学情，所以教师的下水文就具有明确的指导性。其次，教师的文字是最直接的榜样，学生读起来格外动情，学起来格外用心，效果自然不同一般。
二、引入背景资料，揭示本质，用心品“人”
学生大多不能理解“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”这句话。于是讲课过程中我穿插了下面一段“背景式资料”：
陕西是一块贫瘠的土地，与发达的江南相比它荒凉、贫瘠、封闭、落后。但它又是一块文化传统丰厚的土地。
历史上的陕西是文化之邦。《易经》《尚书》《礼记》《史记》都诞生在这块土地上；西安曾是十三朝古都，是九州人才荟萃之地。虽然这些历史上的人、事早已沉戟千古，但他们的成败、得失、功过，都已深深地埋在了这片厚厚的黄土层中，化作了这里人民的坚韧、顽强、古朴、粗犷的性情。（《从黄土地走向世界》）
学生们通过这段背景资料，理解了“黄土文化”的同时，也理解了西北人特有的精神本质——经过了深厚文化熏陶的黄土高原上的人民“吃的是豆角南瓜，穿的是粗布农衣”，生活在艰苦之中，却能活出一般人没有的快乐和激情，这需要一种精神，一种乐观质朴、热爱生活、珍爱生命的精神。
到此，理解了文化，理解了人，才能进一步理解“鼓前”和“鼓后”的“静”。
鼓前之静，是鼓静、人静，后生们朴实无华、健康沉静。
鼓后之静，是我静、心静，更是我的心“净”。
作者的心被后生们的鼓声震撼了，那一刻作者的心灵得到了一次彻底的净化。他的耳静是因为心静，心静是因为心“净”。那一刻他抛掉了生活中困扰他的名和利，抛掉了生活中羁绊他的宠与辱；他忘掉了困难，忘掉了挫折，他丢掉了忧郁，丢掉了彷徨。其实净化他心灵的不光是这鼓声，更是这群打鼓人身上的精神。
三、 引入同质资料，精神共鸣，深刻悟“魂”
这种精神不是只有这些后生们具备，生活在西北这块土地上的人们祖祖辈辈就是凭借这种精神活过来的。所以作者通过这篇文章歌颂故乡的鼓，也是在歌颂故乡的人，更是在歌颂故乡的魂。为了引领学生深入理解文章主旨，我在课中插入了一首词作为助读资料：
青玉案·滋水（陈忠实）
涌出石门归无路，反向西倒着流。杨柳列岸风香透。鹿原峙左，骊山踞右，夹得一线瘦。
倒着走便倒着走，独开水道也风流。自古青山遮不住，过了灞桥，昂然掉头，东去一拂袖。
灞河东流，涌出石门后，大山拦路，折回向西，两山威逼，水流如线。若把水比做人，山便是困难，“一线瘦”足见生活的窘迫，但水在困境中却流出自己的风流：“杨柳列岸，香风扑面”，“倒着走便倒着走”是面对生活的坦然，“自古青山遮不住”是追求理想的信念。陈忠实笔下的水和刘成章笔下的鼓都成了黄土地精神的载体。
通过诵读陈忠实的词，学生们更好地理解了黄土地的“魂”。这“魂”便是在苦难中坚韧的生活，活出意义，活出乐观，活出风骨，活出豪情，活出滋味；不辜负生命，不辜负生活，向命运挑战，与苦难抗争。学生理解了这种精神，才算真正理解了《安塞腰鼓》，才算真正理解了刘成章。
资料助读有多种形式，本文只就自己教《安塞腰鼓》时所用的三种形式谈了教学体会。善于运用助读，会使课堂内涵变得更厚重，会使课堂环节变得灵动。每一则助读资料都是一把钥匙，可以打开文字背后的大门，打开学生的心灵之门。
作者简介：王术春（1975— ），男，河北省唐山市芦台经济开发区第一中学高级教师，主研方向为阅读和写作教学。