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上中学的时候，有一次学校组织我们去省博物馆参观。在一张画得一点都不像的辽代人像画前，我的女同学说，古代的绘画不追求形似追求神似。我当时脱口而出：“非也非也，古代的肖像画是用来记录的。”直到今天我也不敢肯定这话对不对。
20多年前，我在甘肃宕昌县的沙湾镇住过一个多月。我们住在村支书家里，每天吃派饭，吃到谁家就给谁照全家福。当地人几年都难得照一回相，所以照相是一件非常隆重的事情，拿到相片后对我们特别感激，特意把照片装进大镜框里，挂在正堂屋的墙上。
前些日子我收拾书架，发现了几本落满尘土的相册，里面塞满了上个世纪90年代青春年少的我和小伙伴们。可惜有些照片已经泛黄，色彩失真，是扔是留，让人好生为难。扔吧？仿佛要跟自己人生的前半段决裂似的;留下吧？八辈子也不翻看一回。记载我青春的照片，就这样成了鸡肋。
朋友的孩子上了小学，整天有无数的作业、手工、兴趣班，朋友就在朋友圈晒来晒去。在他的微信相册中，记录了孩子的整个成长过程。
古人的影像留在画中;父辈的影像留在墙上的镜框里;我们的影像留在一本本的相册里;我们孩子的影像留在朋友圈里。
媒介在變，平台在变，影像不得不以各种形态在各种空间保存。换个角度说，影像在顽强地抵抗着媒介的变迁、时间的打磨，以不同的方式传承着。
还有更多的信息生产方式、传播方式和消费方式被时代改变，有的甚至遭受了斩草除根式的铲除，比如挂历已经好多年没见过了，BB机更是近乎绝种了。我从未听到有人抱怨说，因为家里没有了挂历而忘记了岁月流徙，或者传呼台消失了，人生从此失去了意义。那些挂过挂历、用过BB机的人，如今揣着智能手机游走天下，美着呢！
也许有一天，这世界上最后一张报纸停止印刷，从此人们再也闻不到那股熟悉的油墨香，无法享受到早餐桌上那份熟悉的惬意。但是那并不意味着全世界的人早晨起来就没有新闻可读了，也不意味着成百上千万的新闻工作者就此失业下岗饿肚皮。我相信，新闻出版业的人失去的是印刷机，得到的反而是自由。
今天我们编写企业社会责任报告，基本都要追求版面设计精美、印刷质量上乘，把每本报告搞得都像艺术品，否则都不足以传承我们企业的精神、文化、价值观。但不妨大胆假设一下，未来的某一天，所有企业都以不印刷纸质版的社会责任报告为荣，因为那样更经济、更环保、更讲社会责任！
20多年前，我在甘肃宕昌县的沙湾镇住过一个多月。我们住在村支书家里，每天吃派饭，吃到谁家就给谁照全家福。当地人几年都难得照一回相，所以照相是一件非常隆重的事情，拿到相片后对我们特别感激，特意把照片装进大镜框里，挂在正堂屋的墙上。
前些日子我收拾书架，发现了几本落满尘土的相册，里面塞满了上个世纪90年代青春年少的我和小伙伴们。可惜有些照片已经泛黄，色彩失真，是扔是留，让人好生为难。扔吧？仿佛要跟自己人生的前半段决裂似的;留下吧？八辈子也不翻看一回。记载我青春的照片，就这样成了鸡肋。
朋友的孩子上了小学，整天有无数的作业、手工、兴趣班，朋友就在朋友圈晒来晒去。在他的微信相册中，记录了孩子的整个成长过程。
古人的影像留在画中;父辈的影像留在墙上的镜框里;我们的影像留在一本本的相册里;我们孩子的影像留在朋友圈里。
媒介在變，平台在变，影像不得不以各种形态在各种空间保存。换个角度说，影像在顽强地抵抗着媒介的变迁、时间的打磨，以不同的方式传承着。
还有更多的信息生产方式、传播方式和消费方式被时代改变，有的甚至遭受了斩草除根式的铲除，比如挂历已经好多年没见过了，BB机更是近乎绝种了。我从未听到有人抱怨说，因为家里没有了挂历而忘记了岁月流徙，或者传呼台消失了，人生从此失去了意义。那些挂过挂历、用过BB机的人，如今揣着智能手机游走天下，美着呢！
也许有一天，这世界上最后一张报纸停止印刷，从此人们再也闻不到那股熟悉的油墨香，无法享受到早餐桌上那份熟悉的惬意。但是那并不意味着全世界的人早晨起来就没有新闻可读了，也不意味着成百上千万的新闻工作者就此失业下岗饿肚皮。我相信，新闻出版业的人失去的是印刷机，得到的反而是自由。
今天我们编写企业社会责任报告，基本都要追求版面设计精美、印刷质量上乘，把每本报告搞得都像艺术品，否则都不足以传承我们企业的精神、文化、价值观。但不妨大胆假设一下，未来的某一天，所有企业都以不印刷纸质版的社会责任报告为荣，因为那样更经济、更环保、更讲社会责任！