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在延长了近6小时后，2010年气候变化谈判大会于2010年12月11日凌晨在墨西哥坎昆落下帷幕。此次世界各国政要齐聚坎昆，大家都希望在哥本哈根会议上没有解决的问题能够在这次谈判中得到进一步探讨，从而为形成一个具有法律约束力的全面气候协议打下良好基础。但是，即使最终通过了《公约》和《议定书》，媒体们也纷纷以“有限进步值得肯定”作为报道基调，但环保问题在现实层面依然不容乐观。
在坎昆会议之前，联合国分别在2010年4、6、8、10月份展开了四轮气候谈判，但由于发达国家与发展中国家在减排义务、资金与技术提供等方面存在严重分歧，谈判一度困难重重。正是这一轮轮艰难的谈判，让人们把期待放低了。所以，相比于哥本哈根会议上强烈的火药味，坎昆大会的气氛要淡定很多，气候问题的复杂性让大家形成一种默契：用贴近现实的期待去寻找更多的共识。
坎昆峰会再一次掀起了关于环保的激烈讨论。近些年来，极端天气频频出现，全球变暖，海平面上升，生态体系恶化，2010年，全球因灾难频发而造成的损失超过了去年的3倍。赤裸裸的现实引起了人类对环境问题的重视，从上世纪40年代起，以美国生物学家蕾切尔·卡逊为代表的一批学者开展了对人类生态的研究工作，环境污染逐渐成为人类生活中的一个重要课题，环境保护工作也在世界范围内广泛展开。
2010年，“低碳”一词成为横扫各个产业的关键词，从绿色经济、未来可持续发展、节能环保、新能源产业、区域经济、生态社会、新经济体等词汇的风行可以看出，环保已成为社会各界广泛思考的焦点。作为2010年世博会的东道主国家，中国在环保领域的收获是巨大的。在本次世博会上，“环保”不再停留在纸上谈兵的阶段，而是通过将环保理念设计在各种形式的展示里，让世界各地的游客切实感受到了未来的低碳生活。以上汽集团－通用汽车馆为例，影片《2030，行》把人们对未来低碳生活的想象表现得淋漓尽致。无人驾驶的汽车不仅把人类从驾驶座上解放出来，而且通过新能源的使用实现了零排放，还天空以一片纯净的蓝色。
如果说《2030，行》只是人们对未来低碳生活的美好想象，那么，上海通用汽车在通向未来环保生活上所做的努力，证明了他们在应对环保问题上的责任意识与坚定信念。过去两年，上海通用汽车在环保上的战果累累。2008-2009两年，上海通用的绿色动力产品共销售33.4万辆，按每辆车每年行驶2万公里，并考虑到车辆逐步售出的因素进行计算，这些新品较之前同类产品实现节油达13544吨，可灌满310节铁路标准油罐车。按照上海通用绿色产品两年间实现节油13544吨计，相当于减少CO2排放4.4万吨，而消化掉这些温室气体，则需要535,000棵树一年的工作量。
全球终究朝着生态型经济的方向发展，绿色也日益成为生活中倡导的主色调：工业向绿色制造推进，农业向绿色经济变革，科技向绿色研究靠拢，消费向绿色商品渗透，国际贸易也向绿色倾斜。在世界环保大格局里，中国一直扮演着一个积极而重要的角色。在过去5年，中国减少了10%的主要污染物排放，提前完成了“十一五”计划减排目标，并将实现节能目标。与此同时，中国预计将在“十二五”规划中提出更多的环保措施，包括针对绿色产业投资的优惠政策，以及可能出台的环境税以及更多的污染控制和减排举措。有关人士预测，中国将成为世界最大的环保产业市场之一。未来五年，中国的环保投资需求将超过3万亿元人民币，同比增加一倍以上。
这样的大背景下，发展环保经济成为企业家同时实现政治正确与经济盈利的不二选择。上海通用汽车推出“绿动未来”战略，提出以科技创新打造“更好性能，更低能耗，更少排放”的绿色产品，并规划了四条路径分步实施：一是不断改进提升传统内燃机动力效能；二是发展混合动力系统；三是积极引进、研发纯电动车，加快形成产业化的产品；四是跟进氢能源技术的发展步伐，最终实现“零油耗、零排放”。通过两年多的扎实推进，绿色产品的多项阶段性目标已提前实现。在新的起点上，上海通用汽车发布了2011-2015年绿色产品战略，将以更高科技、更低排量实现更好性能、更低油耗、更少排放三重目标，同时在新能源产品方面取得实质性突破。
在环保日益成为全球的热门议题之时，我们关注坎昆，也关注中国安徽黄山脚下一个小小的农庄所带给我们的思考和启迪。我们都知道，这条『守净『的路还很长……
“守净”农庄初现世
“至乐”与“守净”
仲刚是个相信缘分和命运的人。2008年我与他因为富世峰会而相识时，已听他谈起了陶渊明式的田园梦想。2年后的今天，当初的梦想已经有了初步的轮廓。从事会展业非常成功的仲刚2年前步入不惑，于是他开始追问自己：这辈子只做这一件事吗？“创业的最终目标是要还给社会。”于是他开始聘请职业管理团队接手会展公司日常事务，逐步“离开”了自己的王国。而他说他的人生理想之一是务农。
遇到黄山脚下这个美轮美奂的山谷是莫大的缘分。一片绿意盎然中偶有缥缈的云雾，静谧中可以听到昆虫悉悉索索的声音。农户不多，青壮年也少，虽然房子破落，农民们却并不以为意。这里是一处没有污染，不被打扰，自得其乐的绿色自然。2008年，仲刚来到这里，如同命中注定，他爱上这里。也就在同时，他加入了阿拉善SEE生态组织，机缘巧合下他认识了一位台湾“自然农法”的专家，开始对“自然农法”产生兴趣，也灵光一闪，黄山山谷和“自然农法”不正有着最天然的结合点吗？
仲刚开始研究“自然农法”，还跑到日本、台湾等地去考察学习。在台湾，接待的司机对这位特立独行的大陆游客感到莫名其妙，他不去观光景点，却每天一张单子拿出来，跑4-5家农场农庄，从南到北，乐此不疲，实在是异类。回到上海，仲刚开始着手打造这个世外桃源般的所在。他包下了黄山脚下2000亩山林，称之为“至乐山谷”。同时与当地的农民开会、沟通，帮他们改善住房条件，在当地推广自然农法。每个月空闲，仲刚就往黄山跑，那里被命名为“守净农庄”。
“至乐”和“守净”听上去如此复古，仲刚这样解释他的命名。“在这个山谷，我感受到一种快乐。那便是回到自然。人亲近自然，感悟自然，跟着太阳作息，这是我最高的理想。同时我希望那些山谷里原来的农民们也是快乐的。所谓守净，更简单，我们要守住心中的一片净土，而这里正是一个最好的地方让我们可以反省思考，跟自己对话。我经常回‘守净’，住在嫂子她家，做做农活，烧点菜，然后就晒太阳发呆，看这片土地上树开花了结果了，鱼长大了，这种自然给你的愉悦来自灵魂，是任何城市生活所无法比拟的。”
在仲刚的描述中，至乐山谷、守净农庄是他的一次创新环保实践，但更多的却是一场对人生的领悟和精神世界的旅行。仲刚有很多企业家朋友，人人纷纷对他的“守净农庄”表露极大的热情，没去过的想去体验，去过的便频频致电催问下一次行程，仿佛上了瘾。有一则趣闻是“守净”的别名被称为“怀村”，因为仲刚分别有2任助理到守净去做管理协助工作，回来后多年不孕的妻子都怀孕了，人们啧啧称奇。问及仲刚对守净将来的规划，他居然大方地表示“我不知道”。“其实我一直在努力的是不动。朋友想在那里盖房子被我拒绝了。我还没有想好。”这句话倒是颇有点“守净”的意味了。他一反企业家雷厉风行的姿态，慢慢来，不着急。“我在做试验，如果我成功了，便推一个企业家农夫计划，这是真的环保。”
“自然农法”是何物？
谈到环保，仲刚给我上了一课，“自然农法”到底是什么？仲刚先推荐了日本人福冈正信的《一根稻草的革命》一书，书中倡导一种立足于“无”的哲学的农作法，提出了不耕田、不施肥、不使用农药、不除草的四大原则。这本书仲刚发给公司的员工作为必读书目之一。
“自然农法其实不是农业种植方法，而是一种生活哲学。是人作为自然的一员与自然相处之道。”仲刚这样定义，所以他反对人定胜天。“人不是万物之主，人只是万物中的一员。”在守净农庄，农民们使用错季种植，避开虫子较多的9月，在农地里兼种虫子不喜欢的葱或大蒜，再养点鸭子，让生物链自然平衡。
最初与农民开会，有人问仲刚：“你用自然农法搞农业，不是会亏本吗？”仲刚说：“是啊。但是请你不要为我担心。请一定按照自然农法的规则做事。”办守净，仲刚做好了亏本的打算，事实上他根本没有考虑过经济利益。“做自然农法，一般的农夫或许是不行的，因为他们有生存压力，希望得到高的产量，但企业家可以。”
在考察研究“自然农法”的过程中，仲刚发现对自然农法的实践大致可以分为两派。一派是有宗教信仰的秀明自然农法，一派是无宗教信仰但使用MOA浓缩液的MOA派及其变种。在仲刚看来，使用MOA浓缩液还是人定胜天的思路，本质上一心想着做生意卖药水。相对来说，他偏向于去除了宗教色彩的秀明派。他对国人的某些山寨行为深恶痛绝。有人甚至打着“自然农法”的旗号忽悠地方政府，行牟利之实。“在中国，我还没有看到和我一样推行自然农法的。”在仲刚的解释中，时下热门的“农业词汇”诸如“绿色食品”、“有机农业”与自然农法有着根本上的区别。“绿色食品是最低标准，即不使用剧毒农药。有机农业使用有机肥料和经过认证的杀虫剂。生态农业范畴不同，讲的是农业和环境的关系，比如生态旅游。而他们与自然农法最大的区别在于哲学基础。那些农业技术的基础还是人定胜天，同时追求经济效益，所以出现产业化经营。而自然农法不是农业技术，更不是经济模式。这是一种生活方式和人生哲学。我放弃经济利益，追求的是人和自然的亲近以及极致的健康。”有活力的土地滋养有活力的食物，有活力的食物滋养有活力的人，这是守净的口号。在守净用自然农法种出来的米大约每年几千斤，每斤成本约120元。要吃到这些米，在上海只有九间堂可以堂吃和订购，据说供不应求，单单阿拉善会员们的订购量已经占了大半。
由心而发“心公益”
“我对环保其实是悲观的。”仲刚话锋一转，“人类创造了反自然的经济规律、资本规律，要求越大越好，人无我有人少我多，追求利润最大化。当人不得不屈从于这种规律时，污染就是难以避免的，片面追求GDP也是难以避免的。我想问，如果我们发展得慢一点，甚至不要发展了可不可以？真正的以人为本应该以地球所能容纳的人类最佳生存状况为本。但现在我们忘了大的宇宙观而局限在小的经济规律。仅凭一国一己之力是不可能做好环保的。”
身为阿拉善SEE生态组织上海地区召集人和宣传政策主席，他在2010年阿拉善上海中心年会上提出了“心公益”的概念，旗帜鲜明地反对举牌拍卖形式的慈善晚宴，提出“公益由心而发”，“让我们静下心来体会自然，体会关爱自己，从心里懂得何谓公益何谓环保。不要作秀。”这席话得到在场企业家们的大力拥护。在这次年会上，到场的都是诸如刘晓光、胡茂元、郑永刚、戴志康等业界大佬，规格极高，拒绝媒体入场。他们谈阿拉善的“绿色足迹”，畅想未来5年的绿色公益，也谈论更宏观的绿色文明话题。而最令这些企业家惊艳的是当晚的晚宴。仲刚不无得意的说：“全中国敢在这种大型高规格的慈善晚宴上，给这些大佬们吃全素的，我算第一人吧？”此宴称为“五行太极宴”，以来自“守净”农庄的米和蔬菜，用“木火土金水”五行概念做菜，搭配五种极品茶叶。“我们的概念是‘空’、‘无极’、‘变’。我们的企业家已经太‘有’了，我想请大家一起来领悟什么是‘无’，什么是‘空’。”
在新年第一期谈论公益和环保的时候刊发仲刚的“守净”故事，是极有意义的。“守净”项目的本身源发于仲刚对人与自然和谐之道的领悟，而阿拉善的王石们、仲刚们也在做着更多的努力，他们有理想也有能力，有不同的风格却又殊途同归。如果他们真正从心领悟公益，他们的影响力之巨大将不可估量。
在坎昆会议之前，联合国分别在2010年4、6、8、10月份展开了四轮气候谈判，但由于发达国家与发展中国家在减排义务、资金与技术提供等方面存在严重分歧，谈判一度困难重重。正是这一轮轮艰难的谈判，让人们把期待放低了。所以，相比于哥本哈根会议上强烈的火药味，坎昆大会的气氛要淡定很多，气候问题的复杂性让大家形成一种默契：用贴近现实的期待去寻找更多的共识。
坎昆峰会再一次掀起了关于环保的激烈讨论。近些年来，极端天气频频出现，全球变暖，海平面上升，生态体系恶化，2010年，全球因灾难频发而造成的损失超过了去年的3倍。赤裸裸的现实引起了人类对环境问题的重视，从上世纪40年代起，以美国生物学家蕾切尔·卡逊为代表的一批学者开展了对人类生态的研究工作，环境污染逐渐成为人类生活中的一个重要课题，环境保护工作也在世界范围内广泛展开。
2010年，“低碳”一词成为横扫各个产业的关键词，从绿色经济、未来可持续发展、节能环保、新能源产业、区域经济、生态社会、新经济体等词汇的风行可以看出，环保已成为社会各界广泛思考的焦点。作为2010年世博会的东道主国家，中国在环保领域的收获是巨大的。在本次世博会上，“环保”不再停留在纸上谈兵的阶段，而是通过将环保理念设计在各种形式的展示里，让世界各地的游客切实感受到了未来的低碳生活。以上汽集团－通用汽车馆为例，影片《2030，行》把人们对未来低碳生活的想象表现得淋漓尽致。无人驾驶的汽车不仅把人类从驾驶座上解放出来，而且通过新能源的使用实现了零排放，还天空以一片纯净的蓝色。
如果说《2030，行》只是人们对未来低碳生活的美好想象，那么，上海通用汽车在通向未来环保生活上所做的努力，证明了他们在应对环保问题上的责任意识与坚定信念。过去两年，上海通用汽车在环保上的战果累累。2008-2009两年，上海通用的绿色动力产品共销售33.4万辆，按每辆车每年行驶2万公里，并考虑到车辆逐步售出的因素进行计算，这些新品较之前同类产品实现节油达13544吨，可灌满310节铁路标准油罐车。按照上海通用绿色产品两年间实现节油13544吨计，相当于减少CO2排放4.4万吨，而消化掉这些温室气体，则需要535,000棵树一年的工作量。
全球终究朝着生态型经济的方向发展，绿色也日益成为生活中倡导的主色调：工业向绿色制造推进，农业向绿色经济变革，科技向绿色研究靠拢，消费向绿色商品渗透，国际贸易也向绿色倾斜。在世界环保大格局里，中国一直扮演着一个积极而重要的角色。在过去5年，中国减少了10%的主要污染物排放，提前完成了“十一五”计划减排目标，并将实现节能目标。与此同时，中国预计将在“十二五”规划中提出更多的环保措施，包括针对绿色产业投资的优惠政策，以及可能出台的环境税以及更多的污染控制和减排举措。有关人士预测，中国将成为世界最大的环保产业市场之一。未来五年，中国的环保投资需求将超过3万亿元人民币，同比增加一倍以上。
这样的大背景下，发展环保经济成为企业家同时实现政治正确与经济盈利的不二选择。上海通用汽车推出“绿动未来”战略，提出以科技创新打造“更好性能，更低能耗，更少排放”的绿色产品，并规划了四条路径分步实施：一是不断改进提升传统内燃机动力效能；二是发展混合动力系统；三是积极引进、研发纯电动车，加快形成产业化的产品；四是跟进氢能源技术的发展步伐，最终实现“零油耗、零排放”。通过两年多的扎实推进，绿色产品的多项阶段性目标已提前实现。在新的起点上，上海通用汽车发布了2011-2015年绿色产品战略，将以更高科技、更低排量实现更好性能、更低油耗、更少排放三重目标，同时在新能源产品方面取得实质性突破。
在环保日益成为全球的热门议题之时，我们关注坎昆，也关注中国安徽黄山脚下一个小小的农庄所带给我们的思考和启迪。我们都知道，这条『守净『的路还很长……
“守净”农庄初现世
“至乐”与“守净”
仲刚是个相信缘分和命运的人。2008年我与他因为富世峰会而相识时，已听他谈起了陶渊明式的田园梦想。2年后的今天，当初的梦想已经有了初步的轮廓。从事会展业非常成功的仲刚2年前步入不惑，于是他开始追问自己：这辈子只做这一件事吗？“创业的最终目标是要还给社会。”于是他开始聘请职业管理团队接手会展公司日常事务，逐步“离开”了自己的王国。而他说他的人生理想之一是务农。
遇到黄山脚下这个美轮美奂的山谷是莫大的缘分。一片绿意盎然中偶有缥缈的云雾，静谧中可以听到昆虫悉悉索索的声音。农户不多，青壮年也少，虽然房子破落，农民们却并不以为意。这里是一处没有污染，不被打扰，自得其乐的绿色自然。2008年，仲刚来到这里，如同命中注定，他爱上这里。也就在同时，他加入了阿拉善SEE生态组织，机缘巧合下他认识了一位台湾“自然农法”的专家，开始对“自然农法”产生兴趣，也灵光一闪，黄山山谷和“自然农法”不正有着最天然的结合点吗？
仲刚开始研究“自然农法”，还跑到日本、台湾等地去考察学习。在台湾，接待的司机对这位特立独行的大陆游客感到莫名其妙，他不去观光景点，却每天一张单子拿出来，跑4-5家农场农庄，从南到北，乐此不疲，实在是异类。回到上海，仲刚开始着手打造这个世外桃源般的所在。他包下了黄山脚下2000亩山林，称之为“至乐山谷”。同时与当地的农民开会、沟通，帮他们改善住房条件，在当地推广自然农法。每个月空闲，仲刚就往黄山跑，那里被命名为“守净农庄”。
“至乐”和“守净”听上去如此复古，仲刚这样解释他的命名。“在这个山谷，我感受到一种快乐。那便是回到自然。人亲近自然，感悟自然，跟着太阳作息，这是我最高的理想。同时我希望那些山谷里原来的农民们也是快乐的。所谓守净，更简单，我们要守住心中的一片净土，而这里正是一个最好的地方让我们可以反省思考，跟自己对话。我经常回‘守净’，住在嫂子她家，做做农活，烧点菜，然后就晒太阳发呆，看这片土地上树开花了结果了，鱼长大了，这种自然给你的愉悦来自灵魂，是任何城市生活所无法比拟的。”
在仲刚的描述中，至乐山谷、守净农庄是他的一次创新环保实践，但更多的却是一场对人生的领悟和精神世界的旅行。仲刚有很多企业家朋友，人人纷纷对他的“守净农庄”表露极大的热情，没去过的想去体验，去过的便频频致电催问下一次行程，仿佛上了瘾。有一则趣闻是“守净”的别名被称为“怀村”，因为仲刚分别有2任助理到守净去做管理协助工作，回来后多年不孕的妻子都怀孕了，人们啧啧称奇。问及仲刚对守净将来的规划，他居然大方地表示“我不知道”。“其实我一直在努力的是不动。朋友想在那里盖房子被我拒绝了。我还没有想好。”这句话倒是颇有点“守净”的意味了。他一反企业家雷厉风行的姿态，慢慢来，不着急。“我在做试验，如果我成功了，便推一个企业家农夫计划，这是真的环保。”
“自然农法”是何物？
谈到环保，仲刚给我上了一课，“自然农法”到底是什么？仲刚先推荐了日本人福冈正信的《一根稻草的革命》一书，书中倡导一种立足于“无”的哲学的农作法，提出了不耕田、不施肥、不使用农药、不除草的四大原则。这本书仲刚发给公司的员工作为必读书目之一。
“自然农法其实不是农业种植方法，而是一种生活哲学。是人作为自然的一员与自然相处之道。”仲刚这样定义，所以他反对人定胜天。“人不是万物之主，人只是万物中的一员。”在守净农庄，农民们使用错季种植，避开虫子较多的9月，在农地里兼种虫子不喜欢的葱或大蒜，再养点鸭子，让生物链自然平衡。
最初与农民开会，有人问仲刚：“你用自然农法搞农业，不是会亏本吗？”仲刚说：“是啊。但是请你不要为我担心。请一定按照自然农法的规则做事。”办守净，仲刚做好了亏本的打算，事实上他根本没有考虑过经济利益。“做自然农法，一般的农夫或许是不行的，因为他们有生存压力，希望得到高的产量，但企业家可以。”
在考察研究“自然农法”的过程中，仲刚发现对自然农法的实践大致可以分为两派。一派是有宗教信仰的秀明自然农法，一派是无宗教信仰但使用MOA浓缩液的MOA派及其变种。在仲刚看来，使用MOA浓缩液还是人定胜天的思路，本质上一心想着做生意卖药水。相对来说，他偏向于去除了宗教色彩的秀明派。他对国人的某些山寨行为深恶痛绝。有人甚至打着“自然农法”的旗号忽悠地方政府，行牟利之实。“在中国，我还没有看到和我一样推行自然农法的。”在仲刚的解释中，时下热门的“农业词汇”诸如“绿色食品”、“有机农业”与自然农法有着根本上的区别。“绿色食品是最低标准，即不使用剧毒农药。有机农业使用有机肥料和经过认证的杀虫剂。生态农业范畴不同，讲的是农业和环境的关系，比如生态旅游。而他们与自然农法最大的区别在于哲学基础。那些农业技术的基础还是人定胜天，同时追求经济效益，所以出现产业化经营。而自然农法不是农业技术，更不是经济模式。这是一种生活方式和人生哲学。我放弃经济利益，追求的是人和自然的亲近以及极致的健康。”有活力的土地滋养有活力的食物，有活力的食物滋养有活力的人，这是守净的口号。在守净用自然农法种出来的米大约每年几千斤，每斤成本约120元。要吃到这些米，在上海只有九间堂可以堂吃和订购，据说供不应求，单单阿拉善会员们的订购量已经占了大半。
由心而发“心公益”
“我对环保其实是悲观的。”仲刚话锋一转，“人类创造了反自然的经济规律、资本规律，要求越大越好，人无我有人少我多，追求利润最大化。当人不得不屈从于这种规律时，污染就是难以避免的，片面追求GDP也是难以避免的。我想问，如果我们发展得慢一点，甚至不要发展了可不可以？真正的以人为本应该以地球所能容纳的人类最佳生存状况为本。但现在我们忘了大的宇宙观而局限在小的经济规律。仅凭一国一己之力是不可能做好环保的。”
身为阿拉善SEE生态组织上海地区召集人和宣传政策主席，他在2010年阿拉善上海中心年会上提出了“心公益”的概念，旗帜鲜明地反对举牌拍卖形式的慈善晚宴，提出“公益由心而发”，“让我们静下心来体会自然，体会关爱自己，从心里懂得何谓公益何谓环保。不要作秀。”这席话得到在场企业家们的大力拥护。在这次年会上，到场的都是诸如刘晓光、胡茂元、郑永刚、戴志康等业界大佬，规格极高，拒绝媒体入场。他们谈阿拉善的“绿色足迹”，畅想未来5年的绿色公益，也谈论更宏观的绿色文明话题。而最令这些企业家惊艳的是当晚的晚宴。仲刚不无得意的说：“全中国敢在这种大型高规格的慈善晚宴上，给这些大佬们吃全素的，我算第一人吧？”此宴称为“五行太极宴”，以来自“守净”农庄的米和蔬菜，用“木火土金水”五行概念做菜，搭配五种极品茶叶。“我们的概念是‘空’、‘无极’、‘变’。我们的企业家已经太‘有’了，我想请大家一起来领悟什么是‘无’，什么是‘空’。”
在新年第一期谈论公益和环保的时候刊发仲刚的“守净”故事，是极有意义的。“守净”项目的本身源发于仲刚对人与自然和谐之道的领悟，而阿拉善的王石们、仲刚们也在做着更多的努力，他们有理想也有能力，有不同的风格却又殊途同归。如果他们真正从心领悟公益，他们的影响力之巨大将不可估量。