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在挪威，散布着约四十万个小木屋，它们或出现在人迹罕至的山崖上、森林深处，或挺立在湖泊和海湾中心的孤岛上。一半挪威人拥有自己的小屋，就算自己没有的，也会去自己的姐妹或父母家的小木屋中蹭住，当然尽量是在小屋闲置的时候。在小屋中，挪威人想远离现代文明的喧嚣，和自然单独相处。
哲学家、作家斯托克纳斯也拥有一个小木屋，它位于挪威首都奥斯陆西部诺托登市的山区森林中，红色的小房子处于松树的遮掩下，周围有云莓灌木丛和石蕊地衣，环颈鸫重复着单调的鸣叫声，响应远方的同类。
托克纳斯是20世纪挪威最著名的哲学家阿尔纳·纳斯的学生和多年同事。纳斯发展了“深度生态学”，把人类看成自然的一部分，他也是野外小木屋的先驱。1937年，他用自己的双手在高山上修建起一个小木屋。这位哲学家认为，真正的人只存在于自然深处，小木屋不是田园般的住所，而是人之为人的根本所在。纳斯以极端的方式总结了一种广为流传的观点：小木屋比其他任何东西都更能象征挪威人的个性特点。
挪威的小木屋不是秩序的堡垒和避难所，相反，它是自由的实验室。“我们挪威人都向往小木屋，”托克纳斯说，“其实我们只是想无人打扰地在外面撒尿。”像很久以前一样，简单生活，在井中取水，只有太阳、雨、松针、松树林的芳香相伴。晚餐时，托克纳斯要求他的客人们尽可能把盘子吃干净，因为第二天早上没洗的盘子将继续用来用餐。在他的住所中，没有流动的水。前夜的烧酒杯第二天清早变成蛋杯（用来盛煮熟的鸡蛋的工具），闻起来还有股浓浓的烧酒味儿，使人们对这即将开始的丰富多彩的一天充满期待。
如果没有自己的荒野小木屋，那么至少有一个“拥有小木屋的奶奶”。到19世纪初为止，90%的挪威人都生活在乡间。如今，比例已经完全颠倒，挪威是都市的，对简单生活的怀旧情绪越来越高涨，很多成年人在小木屋中回憶起自己美好的童年。
艺术家佩尔·奥勒·丝约达尔每周都在小岛思嘉泊亚上度过几天，小木屋里的陈设非常简单：沙发、桌子、四把椅子、一个灶台、一个火炉。另一个木屋里生活着他的哥哥，他们的父母也生活在附近的小木屋中。他的姨妈有间朴素的白色小木屋，如今已经交由他的姐姐使用。自20世纪初，当地土著将这个有着山崖、地衣和草丛的小岛出售，不到一平方公里的思嘉泊亚岛就几乎成为丝约达尔家族的殖民地。如今这个小岛就是一个活博物馆，展示着100年来在挪威盛行的不同时代木屋建筑师们的杰作。
哲学家、作家斯托克纳斯也拥有一个小木屋，它位于挪威首都奥斯陆西部诺托登市的山区森林中，红色的小房子处于松树的遮掩下，周围有云莓灌木丛和石蕊地衣，环颈鸫重复着单调的鸣叫声，响应远方的同类。
托克纳斯是20世纪挪威最著名的哲学家阿尔纳·纳斯的学生和多年同事。纳斯发展了“深度生态学”，把人类看成自然的一部分，他也是野外小木屋的先驱。1937年，他用自己的双手在高山上修建起一个小木屋。这位哲学家认为，真正的人只存在于自然深处，小木屋不是田园般的住所，而是人之为人的根本所在。纳斯以极端的方式总结了一种广为流传的观点：小木屋比其他任何东西都更能象征挪威人的个性特点。
挪威的小木屋不是秩序的堡垒和避难所，相反，它是自由的实验室。“我们挪威人都向往小木屋，”托克纳斯说，“其实我们只是想无人打扰地在外面撒尿。”像很久以前一样，简单生活，在井中取水，只有太阳、雨、松针、松树林的芳香相伴。晚餐时，托克纳斯要求他的客人们尽可能把盘子吃干净，因为第二天早上没洗的盘子将继续用来用餐。在他的住所中，没有流动的水。前夜的烧酒杯第二天清早变成蛋杯（用来盛煮熟的鸡蛋的工具），闻起来还有股浓浓的烧酒味儿，使人们对这即将开始的丰富多彩的一天充满期待。
如果没有自己的荒野小木屋，那么至少有一个“拥有小木屋的奶奶”。到19世纪初为止，90%的挪威人都生活在乡间。如今，比例已经完全颠倒，挪威是都市的，对简单生活的怀旧情绪越来越高涨，很多成年人在小木屋中回憶起自己美好的童年。
艺术家佩尔·奥勒·丝约达尔每周都在小岛思嘉泊亚上度过几天，小木屋里的陈设非常简单：沙发、桌子、四把椅子、一个灶台、一个火炉。另一个木屋里生活着他的哥哥，他们的父母也生活在附近的小木屋中。他的姨妈有间朴素的白色小木屋，如今已经交由他的姐姐使用。自20世纪初，当地土著将这个有着山崖、地衣和草丛的小岛出售，不到一平方公里的思嘉泊亚岛就几乎成为丝约达尔家族的殖民地。如今这个小岛就是一个活博物馆，展示着100年来在挪威盛行的不同时代木屋建筑师们的杰作。