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平心而论，叫“姥姥”还是叫“外婆”，事关语言习惯和环境，本无伤大雅。真正的问题，在于潜藏于改写者心灵深处的威权思想。
外婆还是姥姥？谁能想到，亲人间的温暖呼唤如今也得严格按照标准进行。最近，有网友在社交媒体上爆料称，上海小学二年级的语文课文第24课《打碗碗花》 （李天芳著散文），原文中的“外婆”全部被改成了“姥姥”。
替换的理由何在？很快，网友找到了去年上海市教委针对这一问题的答复。上海市教委认为，“姥姥”是普通话语词汇，而“外婆、外公”属于方言。上海市教委还指出，“上海是一个改革开放的国际化大都市，人员来自于祖国各地，丰富的语言交融也有利于共建和营造多元、包容、开放、和谐的社会环境。”
教委方面的回应看似理直气壮，却经不起推敲。我身为土生土长的上海人，从小到大从未唤过“姥姥”这一称谓。“外婆”承载着吴语地区人民的一份温情，具有不可替代的感情色彩。不知强行将“外婆”改成“姥姥”的教材编写者，是否欣赏过张艺谋导演的《摇啊摇，摇到外婆桥》，哼唱过潘安邦的歌曲《外婆的澎湖湾》，是否会将他们的作品认定为对语言交融的阻碍？
平心而论，叫“姥姥”还是叫“外婆”，事关语言习惯和环境，本无伤大雅。真正的问题，在于潜藏于改写者心灵深处的威权思想。首先，语文教材属于公开出版物。这种随意改动原文的行为，是否征询过原作者的意见，尊重过原作者的著作权？改写者的霸道，与课文所蕴含的温情脉脉，形成了鲜明对比。
其次，上海语文教材的接收对象主要是上海地区的学生。强行将“外婆”改成“姥姥”，无异于禁止广东人民说“老豆”、四川人民说“老汉”。如此行为，既没有必要，也没有道理。事实上，要营造“多元、包容、开放、和谐的社会环境”，恰恰需要尊重各地人民的语言习惯，而不是用武断的一种语言代替另一种语言。
据报道，我国普通话普及率已提高到73%左右，95%以上的识字人口使用规范汉字。也就是说，“书同文”早已在全国范围内实现。眼下，在各大城市中，比推广普通话更为紧要的，应该是传承方言，保护地方文化的根基。何况，方言的生命力正是推动中国文化不断向多元化方向发展的一大动力。“伐开心，买包包”“昏古七”，这两句上海话早已成为网络流行语言。要知道，在无数使用过它们的网友中，上海人不过是一小部分而已。
查阅《现代汉语词典》可知，“姥姥”和“外婆”都衍生自“外祖母”这一称谓，前者被认定为口语化的规范叫法，而后者则被认定为方言。但“外婆”何以成了方言？编写者能否给出一种合情合理的解释？语言习惯，与老百姓的生活息息相关。学術权威在下判断之前，是否深入过群众，了解过他们的心声？
如今，中国正是全球化的最坚定支持者，这也是中国赢得世人尊重的一大原因。可是，要贯彻、领会这一思想并不容易。把“外婆”改成“姥姥”，体现出的正是一部分人思维上的僵化。以“多元、包容”之名，行“单一、狭隘”之实，这才是最令人担忧的。
外婆还是姥姥？谁能想到，亲人间的温暖呼唤如今也得严格按照标准进行。最近，有网友在社交媒体上爆料称，上海小学二年级的语文课文第24课《打碗碗花》 （李天芳著散文），原文中的“外婆”全部被改成了“姥姥”。
替换的理由何在？很快，网友找到了去年上海市教委针对这一问题的答复。上海市教委认为，“姥姥”是普通话语词汇，而“外婆、外公”属于方言。上海市教委还指出，“上海是一个改革开放的国际化大都市，人员来自于祖国各地，丰富的语言交融也有利于共建和营造多元、包容、开放、和谐的社会环境。”
教委方面的回应看似理直气壮，却经不起推敲。我身为土生土长的上海人，从小到大从未唤过“姥姥”这一称谓。“外婆”承载着吴语地区人民的一份温情，具有不可替代的感情色彩。不知强行将“外婆”改成“姥姥”的教材编写者，是否欣赏过张艺谋导演的《摇啊摇，摇到外婆桥》，哼唱过潘安邦的歌曲《外婆的澎湖湾》，是否会将他们的作品认定为对语言交融的阻碍？
平心而论，叫“姥姥”还是叫“外婆”，事关语言习惯和环境，本无伤大雅。真正的问题，在于潜藏于改写者心灵深处的威权思想。首先，语文教材属于公开出版物。这种随意改动原文的行为，是否征询过原作者的意见，尊重过原作者的著作权？改写者的霸道，与课文所蕴含的温情脉脉，形成了鲜明对比。
其次，上海语文教材的接收对象主要是上海地区的学生。强行将“外婆”改成“姥姥”，无异于禁止广东人民说“老豆”、四川人民说“老汉”。如此行为，既没有必要，也没有道理。事实上，要营造“多元、包容、开放、和谐的社会环境”，恰恰需要尊重各地人民的语言习惯，而不是用武断的一种语言代替另一种语言。
据报道，我国普通话普及率已提高到73%左右，95%以上的识字人口使用规范汉字。也就是说，“书同文”早已在全国范围内实现。眼下，在各大城市中，比推广普通话更为紧要的，应该是传承方言，保护地方文化的根基。何况，方言的生命力正是推动中国文化不断向多元化方向发展的一大动力。“伐开心，买包包”“昏古七”，这两句上海话早已成为网络流行语言。要知道，在无数使用过它们的网友中，上海人不过是一小部分而已。
查阅《现代汉语词典》可知，“姥姥”和“外婆”都衍生自“外祖母”这一称谓，前者被认定为口语化的规范叫法，而后者则被认定为方言。但“外婆”何以成了方言？编写者能否给出一种合情合理的解释？语言习惯，与老百姓的生活息息相关。学術权威在下判断之前，是否深入过群众，了解过他们的心声？
如今，中国正是全球化的最坚定支持者，这也是中国赢得世人尊重的一大原因。可是，要贯彻、领会这一思想并不容易。把“外婆”改成“姥姥”，体现出的正是一部分人思维上的僵化。以“多元、包容”之名，行“单一、狭隘”之实，这才是最令人担忧的。