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“贫穷才是最糟糕的暴力”，印度最伟大的领袖甘地这么说。可是他却用原始的纺车织布做衣服，还自己做鞋子，做底层人才做的事情。哎呀，这真的很难理解！什么是“安贫乐道”？要不要“安贫乐道”？大家和我一起来听听啾啾先生的高见吧。
原文重现：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
细心的同学肯定发现了，在原文里是找不着“安贫乐道”四个字的！是不是啾啾先生讲错了呢？有可能哦！不过啾啾先生要申辩下，不少大学问家把这句话翻译成现在的话，都会在“贫而乐”后加上一个“道”字。变化变化就是本期要讲的“安贫乐道”啦！原来，《论语》传下来的时候，有一个版本的原文就是“未若贫而乐道”，而通行的版本没有“道”字。到底哪个才a是正确的呢？孔子到底有没有说“贫而乐道”？只有等你有了大学问，去考证了才能知道吧，啾啾先生才不为这个问题纠结呢，还是先把原文翻译一下吧。
孔子的得意门生、有钱人子贡向孔子请教：“贫穷但是不去巴结奉承别人，富有但是从不骄傲自大，老师您认为如何？”孔子说：“不错。如果是虽贫困却悠然自乐，富裕却谦虚好礼，那就更好了！”
如果是“贫而乐道”， 那孔子的教导就应该翻译成“虽然贫困却爱好传承道理、学问，富裕却会遵守礼节”。后人在“贫而乐道”的基础上延伸，就说要“安贫乐道”（安于贫困，以学习和掌握圣人之道为乐）。孔子和他的弟子就是“安贫乐道”的典范。孔子表扬过他的学生颜回，他说：“颜回啊，真是有贤德的人！一小竹筒饭，一勺子水，住在简陋的屋子里，别人都忍受不了，颜回还是不改变他的乐趣。颜回多么有修养啊！”（子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”）孔子他们在陈国的时候，粮食都断绝了，跟随的人饿得都爬不起来了，得意门生子路很生气，愤怒地向老师发问：“君子也会穷得没办法吗？”孔子说：“君子虽然穷，但是坚持自己的道德底线。只有小人才因为贫穷而胡作非为。”（在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”）
后人由此也觉得孔子有点迂腐，比如大作家鲁迅先生就写了篇小说叫《孔乙己》，孔乙己只记得“君子固穷”几个字，结果死了。不过，“安贫乐道”不是孔子亲口说的。因为孔子也说过：“如果财富可以求得的话，做个市场里的守门员我也干的，如果求它不到，还是按照我自己的爱好来吧。”（子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）孔子只是反对不当得利，没有说要安于贫困吧。孔子曾经说过：“吃粗粮，喝凉水，枕着胳膊看看天，也很有乐趣的，干不正当的事得来的富贵，都是浮云啊。”（子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）
讲了这么多，到底要不要“安贫乐道”呢？上面说了，子贡是个有钱人，有兴趣就去找资料了解了解他吧。在哪里有呢？《论语》里有，《史记》里的《货殖列传》也写了子贡哦。看不懂怎么办呢？先“乐道”，做个爱学习的人！
下面哪个故事不能说明“安贫乐道”的重要性？（ ）
A.春秋时期的陶朱公，一开始辅佐越王勾践，后来去了齐国经商，发财后就把钱财都分给贫困的亲友以及当地的百姓，三次散尽家财。后来人们就把他当作财神。
B.西汉时期的袁广汉非常富有，他修建了一个非常大的花园，种了很多奇花异草，养了很多珍禽异兽，光家仆就有八九百人。这引起了其他贵族的“羡慕嫉妒恨”，招来杀身之祸。
C.抗日战争胜利后，美国对战败国日本不但没有清算，而且采取了扶持政策。这引起了饱受战争苦难的中国人的气愤。朱自清等大学教授拒绝接受美国救济粮以示抗议。
D.2008年四川汶川地震，万科公司捐款200万元。董事长王石认为200万元的捐款是妥当的，慈善不应该成为公司的负担……这在当时引起了人们的不满和指责，认为捐得太少了，很多人在网上发言逼迫王石捐款。几年后不少网友反思了当初的言行。
（参考答案：D。A项，如果陶朱公安于富贵，可能会引来杀身之祸；B项从反面说明了“安贫乐道”的重要性；C项从正面说明安贫乐道；D项说明逼捐是不恰当的。）
原文重现：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
细心的同学肯定发现了，在原文里是找不着“安贫乐道”四个字的！是不是啾啾先生讲错了呢？有可能哦！不过啾啾先生要申辩下，不少大学问家把这句话翻译成现在的话，都会在“贫而乐”后加上一个“道”字。变化变化就是本期要讲的“安贫乐道”啦！原来，《论语》传下来的时候，有一个版本的原文就是“未若贫而乐道”，而通行的版本没有“道”字。到底哪个才a是正确的呢？孔子到底有没有说“贫而乐道”？只有等你有了大学问，去考证了才能知道吧，啾啾先生才不为这个问题纠结呢，还是先把原文翻译一下吧。
孔子的得意门生、有钱人子贡向孔子请教：“贫穷但是不去巴结奉承别人，富有但是从不骄傲自大，老师您认为如何？”孔子说：“不错。如果是虽贫困却悠然自乐，富裕却谦虚好礼，那就更好了！”
如果是“贫而乐道”， 那孔子的教导就应该翻译成“虽然贫困却爱好传承道理、学问，富裕却会遵守礼节”。后人在“贫而乐道”的基础上延伸，就说要“安贫乐道”（安于贫困，以学习和掌握圣人之道为乐）。孔子和他的弟子就是“安贫乐道”的典范。孔子表扬过他的学生颜回，他说：“颜回啊，真是有贤德的人！一小竹筒饭，一勺子水，住在简陋的屋子里，别人都忍受不了，颜回还是不改变他的乐趣。颜回多么有修养啊！”（子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”）孔子他们在陈国的时候，粮食都断绝了，跟随的人饿得都爬不起来了，得意门生子路很生气，愤怒地向老师发问：“君子也会穷得没办法吗？”孔子说：“君子虽然穷，但是坚持自己的道德底线。只有小人才因为贫穷而胡作非为。”（在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”）
后人由此也觉得孔子有点迂腐，比如大作家鲁迅先生就写了篇小说叫《孔乙己》，孔乙己只记得“君子固穷”几个字，结果死了。不过，“安贫乐道”不是孔子亲口说的。因为孔子也说过：“如果财富可以求得的话，做个市场里的守门员我也干的，如果求它不到，还是按照我自己的爱好来吧。”（子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）孔子只是反对不当得利，没有说要安于贫困吧。孔子曾经说过：“吃粗粮，喝凉水，枕着胳膊看看天，也很有乐趣的，干不正当的事得来的富贵，都是浮云啊。”（子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）
讲了这么多，到底要不要“安贫乐道”呢？上面说了，子贡是个有钱人，有兴趣就去找资料了解了解他吧。在哪里有呢？《论语》里有，《史记》里的《货殖列传》也写了子贡哦。看不懂怎么办呢？先“乐道”，做个爱学习的人！
下面哪个故事不能说明“安贫乐道”的重要性？（ ）
A.春秋时期的陶朱公，一开始辅佐越王勾践，后来去了齐国经商，发财后就把钱财都分给贫困的亲友以及当地的百姓，三次散尽家财。后来人们就把他当作财神。
B.西汉时期的袁广汉非常富有，他修建了一个非常大的花园，种了很多奇花异草，养了很多珍禽异兽，光家仆就有八九百人。这引起了其他贵族的“羡慕嫉妒恨”，招来杀身之祸。
C.抗日战争胜利后，美国对战败国日本不但没有清算，而且采取了扶持政策。这引起了饱受战争苦难的中国人的气愤。朱自清等大学教授拒绝接受美国救济粮以示抗议。
D.2008年四川汶川地震，万科公司捐款200万元。董事长王石认为200万元的捐款是妥当的，慈善不应该成为公司的负担……这在当时引起了人们的不满和指责，认为捐得太少了，很多人在网上发言逼迫王石捐款。几年后不少网友反思了当初的言行。
（参考答案：D。A项，如果陶朱公安于富贵，可能会引来杀身之祸；B项从反面说明了“安贫乐道”的重要性；C项从正面说明安贫乐道；D项说明逼捐是不恰当的。）