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春天到了，万物吐故纳新，大地一片生机盎然，正是春游的好时候。除了拍照、采花、发朋友圈，春游还能怎么玩？或许，你能从古人的春游活动中获得一些灵感。
先秦时期的春游，浪漫而随性
先秦时期是个热情奔放的时代，无论是贵族还是平民，都热衷春游。
《诗经》中有许多爱情诗篇都发生在春游之时。《出其东门》中的“出其东门，有女如云”，讲的就是郑国人喜欢春游，出了城东门后，放眼望去美女如云，是郑国男子邂逅爱情的好机会。当时的上巳节，就是一个大型春游相亲现场。
孔子也是春游爱好者。春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。他们在春风里谈君子之德，谈个人志向，后来孔子将琴推到颜回面前，颜回调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。
魏晋时期，曲水流觞，乘兴赋诗
魏晋时期，文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式。他们寄情于山水之间，在山水间品茶、饮酒、作诗。
魏晋旅游博主辈出，王羲之就是旅游大咖之一。晋永和九年三月初三日，也就是上巳节这天，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山，沿水边席地而坐，玩起了真人版漂流杯（曲水流觞），收获了37首诗，王羲之写下了著名的《兰亭集序》。这次聚会也成了中国历史上最著名的一次春游活动。
被称作中国山水诗第一人的谢灵运，是个旅游达人。谢灵运不仅喜欢写游记，对旅游装备也很有研究。据《南史·谢灵运传》记载，谢灵运郊游时，头戴曲柄笠，脚蹬木屐。这种木屐，前后都有齿钉，上山去其前齿， 下山去其后齿，被时人称作“谢公屐”。“谢公屐”可以说是中国最早的一款登山旅游鞋了。
唐朝，全民春游的盛世狂欢
魏晋时期的春游虽然游出了境界，但是那时的春游比较小众。到了唐朝，春游才真正成了一项全民活动。许多诗句，都记录了当时百姓对春游的热衷。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”唐人的春游，主要在上巳、寒食、清明展开。这些节日，是唐代的公休假日。每逢这些公休假日，唐玄宗还会发员工福利，给百官发旅游基金，让他们去春游。
唐人春游，喜欢吃吃喝喝，并且吃出了不少著名的“游宴”。曲江宴，就是载入中国饮食史的名宴。它是唐代进士放榜后的庆祝之宴，皇帝也会参加。又因新科进士正式放榜之日，恰好就在上巳节，故而宴席间，皇帝、王公大臣、与宴者可以一边欣赏曲江边的春光，一边品尝美味佳肴。
要说唐朝最资深的旅游博主，白居易绝对算一个。他写过很多春游诗，65岁时，仍然热爱春游，频率高到妻子都有些不满。
下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。——《立春日酬钱员外曲江同行见赠》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——《钱塘湖春行》
上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。——《春游》
在《春游》一诗中，白居易还怼那些宅在家里的人，说他们春天时不外出游乐，简直是傻！
宋元明清时期，春游偏爱健身休闲
宋朝以后，上巳节逐渐被人们淡忘，踏青活动大多集中在清明节。
宋元时期的春游，在内容上也开始变得更多元化，除了赏花、喝酒、写诗，还开展一些体育运动，比如蹴鞠。宋朝人，无论是文人、武士还是大家闺秀，几乎都会玩蹴鞠。
明清时期，清明春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是清明踏青的特色娛乐项目。据明朝人的记载，射柳时，将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在清明节荡秋千。由于清明节荡秋千随处可见，还将清明节定为秋千节。放风筝也是当时普遍流行的风俗，清明扫墓之后，就放起风筝。人们相信，放风筝能够消灾解难，赶走晦气。因此，许多人在放风筝时，将灾祸疾病写在风筝上，然后在风筝升空时剪断线，希望以此带来好运。
踏青、喝酒、赋诗、赏花、斗草、踢球、射柳、荡秋千、放风筝……古人的春游如此丰富多彩，有没有给你的春游带来一些启发呢？
先秦时期的春游，浪漫而随性
先秦时期是个热情奔放的时代，无论是贵族还是平民，都热衷春游。
《诗经》中有许多爱情诗篇都发生在春游之时。《出其东门》中的“出其东门，有女如云”，讲的就是郑国人喜欢春游，出了城东门后，放眼望去美女如云，是郑国男子邂逅爱情的好机会。当时的上巳节，就是一个大型春游相亲现场。
孔子也是春游爱好者。春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。他们在春风里谈君子之德，谈个人志向，后来孔子将琴推到颜回面前，颜回调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。
魏晋时期，曲水流觞，乘兴赋诗
魏晋时期，文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式。他们寄情于山水之间，在山水间品茶、饮酒、作诗。
魏晋旅游博主辈出，王羲之就是旅游大咖之一。晋永和九年三月初三日，也就是上巳节这天，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山，沿水边席地而坐，玩起了真人版漂流杯（曲水流觞），收获了37首诗，王羲之写下了著名的《兰亭集序》。这次聚会也成了中国历史上最著名的一次春游活动。
被称作中国山水诗第一人的谢灵运，是个旅游达人。谢灵运不仅喜欢写游记，对旅游装备也很有研究。据《南史·谢灵运传》记载，谢灵运郊游时，头戴曲柄笠，脚蹬木屐。这种木屐，前后都有齿钉，上山去其前齿， 下山去其后齿，被时人称作“谢公屐”。“谢公屐”可以说是中国最早的一款登山旅游鞋了。
唐朝，全民春游的盛世狂欢
魏晋时期的春游虽然游出了境界，但是那时的春游比较小众。到了唐朝，春游才真正成了一项全民活动。许多诗句，都记录了当时百姓对春游的热衷。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”唐人的春游，主要在上巳、寒食、清明展开。这些节日，是唐代的公休假日。每逢这些公休假日，唐玄宗还会发员工福利，给百官发旅游基金，让他们去春游。
唐人春游，喜欢吃吃喝喝，并且吃出了不少著名的“游宴”。曲江宴，就是载入中国饮食史的名宴。它是唐代进士放榜后的庆祝之宴，皇帝也会参加。又因新科进士正式放榜之日，恰好就在上巳节，故而宴席间，皇帝、王公大臣、与宴者可以一边欣赏曲江边的春光，一边品尝美味佳肴。
要说唐朝最资深的旅游博主，白居易绝对算一个。他写过很多春游诗，65岁时，仍然热爱春游，频率高到妻子都有些不满。
下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。——《立春日酬钱员外曲江同行见赠》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——《钱塘湖春行》
上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。——《春游》
在《春游》一诗中，白居易还怼那些宅在家里的人，说他们春天时不外出游乐，简直是傻！
宋元明清时期，春游偏爱健身休闲
宋朝以后，上巳节逐渐被人们淡忘，踏青活动大多集中在清明节。
宋元时期的春游，在内容上也开始变得更多元化，除了赏花、喝酒、写诗，还开展一些体育运动，比如蹴鞠。宋朝人，无论是文人、武士还是大家闺秀，几乎都会玩蹴鞠。
明清时期，清明春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是清明踏青的特色娛乐项目。据明朝人的记载，射柳时，将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在清明节荡秋千。由于清明节荡秋千随处可见，还将清明节定为秋千节。放风筝也是当时普遍流行的风俗，清明扫墓之后，就放起风筝。人们相信，放风筝能够消灾解难，赶走晦气。因此，许多人在放风筝时，将灾祸疾病写在风筝上，然后在风筝升空时剪断线，希望以此带来好运。
踏青、喝酒、赋诗、赏花、斗草、踢球、射柳、荡秋千、放风筝……古人的春游如此丰富多彩，有没有给你的春游带来一些启发呢？