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众所周知，人的本质是一个最难规定、感知和把握的哲学命题。尽管人类思想史上不乏智者的探索，但在马克思主义诞生以前，很难说他们对人的本质的阐释具有科学的完整性、深刻的认识性和有力的说服性。当马克思在批判费尔巴哈从孤立的个人概念出发理解人的本质学说思想的基础之上，表述了他关于人的本质的认识和阐述“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一思想时，仍然感到，这一关于人的本质的理论规定具有难以表达清楚、阐述明白的抽象性，换句话说，很难使人们直接感受到具体的实在性。然而，人的本质问