【摘 要】
：
魏晋时期咏叹生命、关注生死的诗文甚多,形成了此一时期文学的特殊现象。建安时期生命诗歌的主题是写丧生之痛与生之可恋。正始诗人的生命体验中增添了世事变化无常、生命不
论文部分内容阅读
魏晋时期咏叹生命、关注生死的诗文甚多,形成了此一时期文学的特殊现象。建安时期生命诗歌的主题是写丧生之痛与生之可恋。正始诗人的生命体验中增添了世事变化无常、生命不可把握的恐惕,诗歌主旋律开始转移到人生祸福无端、命运更加诡异而难以驾驭的深深忧虑上,由此而形成了此一时期特有的忧生之嗟。两晋时期写感时悼逝主题最为集中,以陆机、陶渊明的作品最具特色。陆机写挽歌最多,多表现一种普遍的人死之哀,以近乎冷酷的笔法描写死后之境况,其真实的心理就是"向死而生",要表明生命的意义在于它肉体与精神的存在,生命是人的唯一。陶渊明的《挽歌辞》既有失去生命的无可奈何,又表现出人逝后的解脱感,其生命观体现为委运随化,任其自然。
其他文献
德法兼治是维护社会稳定,促进人际关系和谐的重要制度基础。当今,人际关系和谐已成为构建和谐社会的根基,本文从道德规范和法律机制两个层面分别阐释了德法兼治在构建和谐社
盘古开天地后，出现了四个大洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，北俱芦洲。今天，我要写的就是东胜神洲的花果山。
“民本”的完整说法是“民惟邦本”。在中国古代的历史发展中，“民本”思想形成了四个要点：民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为官之本。“民本”思想确立了人民群众在国
构建新社会阶层有序政治参与的长效机制有助于执政党整合政治资源,有利于促进社会公平正义,有利于推进民主政治建设。当前,我国新社会阶层政治参与机制存在着文化保障机制匮
在城镇化过程中,伴随着要素聚集和经济增长而出现的生态问题,集中表现为人与自然之间,以及人与人之间的矛盾。问题的出现说明：仅仅注重经济增长而忽视生态文明目标的实现,在获
尽管民主本身意味着参与,但民主和公民参与存在着巨大的张力。在当代西方占主导的自由民主理论中,公民参与的地位异常低微,公民积极参与政治所具有的内在危险被主流的经典民
旅游现象的复杂性和旅游产业的多关联性，使得旅游产业客观上存在着“产业集聚”的特质。结合张家界旅游产业集群的发展可以发现，资源禀赋差异、市场供需条件、基础设施建设等是
快起!七点啦!”我正沉浸在甜美的睡梦中,体验“庄周晓梦迷蝴蝶”的快乐,突然就被一声河东狮吼惊得一脸茫然。又来了!老妈的狮吼功穿透厨房直达卧室,简直比闹钟还要准。这是她
东北亚地区一直是亚洲各种势力角逐的竞技场。近年来，为了重塑大国地位并保持在欧亚之间的适度平衡，俄罗斯一直将东北亚地区作为其走向亚太地区的前沿，并确立了东西方兼顾、全方