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[摘要]戏剧《阿伽门农》是古希腊伟大的戏剧作家埃斯库罗斯的代表作，表现的是在特洛伊战争结束后，获胜的希腊统帅阿伽门农归家后发生的不幸遭遇，而在表现手法上，作者在两千四五百年之前就采用了草蛇灰线、伏延千里的技巧，设下了大量的伏笔，预示着悲剧不可避免的到来。
[关键词]悲剧 伏笔 预兆
[中图分类号]I106.3 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）09-0071-02
埃斯库罗斯是古希腊戏剧史上第一个悲剧诗人，古希腊“戏剧之父”，他在一生中写过70部剧本，但流传下来的只有7部，而《阿伽门农》就是其中之一。《阿伽门农》全剧共12场，在1673行诗中，作者运用了很多“埋伏笔”的手法，给观众和读者设置悬念的同时也留下了许多的线索，最终把结局引向了悲剧的高潮。全剧从守望人得到捷报开场再到阿伽门农载誉归来，表面上看剧情朝着圆满的方向发展，但却处处隐藏着悲剧即将上演的预兆。这些预兆将阿伽门农一步步推向复仇的高台，最后由他的妻子将他从高台上推下，坠入无尽的悲剧深渊。
从守望人和歌队，阿伽门农的妻子克鲁泰墨斯特拉，阿伽门农的对话及独白中都能看到悲剧的预兆，尤其是卡桑德拉的预言更是整个戏剧中最明显最有力的预兆，是把阿伽门农推向死亡悲剧的最后一个台阶，未能逃出命运的掌控。
一、守望人、歌队表现出的预兆
整个戏剧是以守望人的叙述开始的，守望人奉了王后克鲁泰墨斯特拉之命，等待“班师回朝”的阿伽门农。在这个过程中，他描述了星空、烟火、王后之类，并且以一个旁观者的视角述说了在阿伽门农征战十年之后，这个家现在的景象。而恰恰从这个第一个出场的守望人的言行中，敏锐的观众和读者似乎就已经隐隐约约嗅到了悲剧的味道。在他看到胜利的烟火时，悲剧的种子早就深埋其中，在守望人的眼中，他认为这个家族中的不幸与悲剧是“不像从前那样，管理得井井有条”，孰不知更大的悲剧正在酝酿之中，本以为国王的胜利凯旋可以结束他所谓的悲剧，孰不知此时的胜利更加剧了悲剧的色彩，在开场即奠定了此剧的整个悲剧基调。
歌队在古希腊戏剧中本身就有叙述背景、渲染气氛、引导剧情发展的作用。所以通过歌队的大段独白叙述了前因，介绍了十年特洛伊之战这个大背景，把特洛伊之战看做是不义之战，一开始就充满了不祥的预兆。在歌队的叙述中，把观众带回到了为希腊联军能顺利地起航进攻特洛伊，主帅阿伽门农献祭了自己纯洁的女儿那一幕，这正是十年后他的妻子克鲁泰墨斯特拉向他复仇的重要原因，可以说从那时起，阿伽门农的悲剧命运就早已展开了。戏剧的第975行到第1033行中，歌队在这片欢乐祥和的庆祝中嗅到了“恐惧”和“沉闷”的味道，并且不断地重复唱着“唱的是哀歌，唱的是哀歌”，这难道不是阿伽门农生命即将终止的哀歌吗？
二、克鲁泰墨斯特拉表现出的预兆
阿伽门农之妻克鲁泰墨斯特拉却时时表现出一个在外征战十年而今凯旋的统帅之妻应有的喜悦和自豪，而非作为背叛丈夫的妻子愧疚与慌乱。处处强调自己的“无限忠诚”与“欣喜”之情，但言语之中仍藏匿着她那可怕的杀夫阴谋的蛛丝马迹，在这阴谋中阿伽门农从辉煌的顶峰掉入悲剧的谷底。克鲁泰墨斯特拉说：“晨辉的光荣来自黑暗母亲的宫房”，预兆着她对女儿的死仍然耿耿于怀，今日的胜利辉煌建立在对她女儿的血腥与残忍之上的，是用她女儿祭神才使希腊船队得以顺利启航的。而最后一段她的独白，使之前热闹的气氛变得骤然紧张起来，“只等待一家之主进入家门”，预示着她马上就要动手了。谋杀了丈夫阿伽门农之后，克鲁泰墨斯特拉看着鲜血从阿伽门农的胸口喷涌而出，暗红色的鲜血还溅到了她的身上，然而克鲁泰墨斯特拉却没有丝毫的恐惧和不安，这也印证了为什么守望人和阿伽门农都用“男子的”“绝非女人”来形容克鲁泰墨斯特拉，证明她具有更多男人身上所有的强悍、果断的品质，这样的性格也说明她的私通和杀夫的行为从她的个性出发可以找到合理的依据。
三、阿伽门农表现出的预兆
阿伽门农在第三场才正式出场，在全剧1600多行的对话中台词并不多。但一上场就“致意神明”，表达了他的虔诚之心。更要“举行聚会”，信心百倍规划及整治自己的城邦。在即将走上织毯之前的阿伽门农一语成谶式地道出了死亡，浑然不知就在此刻复仇女神已将他步步推向了死亡的边缘。在外征战十年的阿伽门农历经苦难，返回到自己的故土、自己的家，在他沐浴最为放松的时刻，却毫无防备地死在了妻子克鲁泰墨斯特拉——他最为亲近和信任的人之手。王后只用了一张无领无袖的蒙头披篷和一把利刃，便把“神一样的”阿伽门农谋杀于自家的浴缸里，显赫一时的阿伽门农，没有死在特洛伊战场，没有死在艰难的回家之路，却是死于妻子之手，这种结果，一定是他自己无法预料的，但命运之神却早早就安排下了一切。对于后面的死亡来说，织毯之前国王的小心谨慎以及谦卑多少显得多余和可笑，使后面的死亡带有更多的悲剧意味。
四、阿桑德拉表现出的预兆
作为阿波罗的祭司的卡桑德拉，也从阿波罗那里学会了占卜术。在阿伽门农刚刚下船上岸时，卡桑德拉就预知了他回家将要遭遇的厄运，她用自己的预言把预知的悲剧预兆逐一道来，在她的预言中直接说出了克鲁泰墨斯特拉的阴谋以及她是在何地用何种手段杀害了他那位英雄丈夫，而且明确指出了这场杀夫阴谋的动因——复仇，是克鲁泰墨斯特拉为女儿复仇同时也是埃吉索斯为他父兄复仇。更是进一步预言阿伽门农流亡在外的儿子奥瑞斯特斯的回归和复仇命运，发出了遥远的呼唤。卡桑德拉当然也知道自己的命运，她知道自己难以逃过克鲁泰墨斯特拉之手，因而她在阿伽门农的宫殿前徘徊了三次，这也代表着她对自己命运抗争的三次，此后便和阿伽门农一起，死在克鲁泰墨斯特拉之手。卡桑德拉明知她和阿伽门农的死亡就在眼前，却无法避免，这就是命运，这就是悲剧。
在阿伽门农十年征战凯旋而还这一辉煌顶峰，不论几位主要人物有预兆性的对话或独白，还是卡桑德拉的预言，都增加了戏剧悲剧气氛，渲染了戏剧悲剧色彩。悲剧诗人运用预兆的手法提醒观众和读者对于后面将要出现的戏剧性场面的关注，提醒他们参与后面事件的情感体验。把这场悲剧提前以种种的预兆知会给观众，更是显示出命运的不可抗拒性。也正是这种浓厚的悲剧色彩，使得埃斯库罗斯的戏剧《阿伽门农》在众多讲述阿伽门农传说故事中脱颖而出，独树一帜，流传数千年之久。使古希腊戏剧具有无穷的魅力，至今带给人们启迪。
【参考文献】
[1]罗杰.男性悲剧的祭供——古希腊悲剧女性命运结局审美透视[J].保山师专学报，2009.
[2]林岷.古希腊悲剧的起源及三大悲剧家[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学版），1988.
[3]彭妍.从埃斯库罗斯的《阿伽门农》——试论父权制话语下的女性命运[J].群文天地，2011.
[4]余璇.浅析《荷马史诗》的女性形象和女性观[J].今日湖北（理论版），2007.
[关键词]悲剧 伏笔 预兆
[中图分类号]I106.3 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）09-0071-02
埃斯库罗斯是古希腊戏剧史上第一个悲剧诗人，古希腊“戏剧之父”，他在一生中写过70部剧本，但流传下来的只有7部，而《阿伽门农》就是其中之一。《阿伽门农》全剧共12场，在1673行诗中，作者运用了很多“埋伏笔”的手法，给观众和读者设置悬念的同时也留下了许多的线索，最终把结局引向了悲剧的高潮。全剧从守望人得到捷报开场再到阿伽门农载誉归来，表面上看剧情朝着圆满的方向发展，但却处处隐藏着悲剧即将上演的预兆。这些预兆将阿伽门农一步步推向复仇的高台，最后由他的妻子将他从高台上推下，坠入无尽的悲剧深渊。
从守望人和歌队，阿伽门农的妻子克鲁泰墨斯特拉，阿伽门农的对话及独白中都能看到悲剧的预兆，尤其是卡桑德拉的预言更是整个戏剧中最明显最有力的预兆，是把阿伽门农推向死亡悲剧的最后一个台阶，未能逃出命运的掌控。
一、守望人、歌队表现出的预兆
整个戏剧是以守望人的叙述开始的，守望人奉了王后克鲁泰墨斯特拉之命，等待“班师回朝”的阿伽门农。在这个过程中，他描述了星空、烟火、王后之类，并且以一个旁观者的视角述说了在阿伽门农征战十年之后，这个家现在的景象。而恰恰从这个第一个出场的守望人的言行中，敏锐的观众和读者似乎就已经隐隐约约嗅到了悲剧的味道。在他看到胜利的烟火时，悲剧的种子早就深埋其中，在守望人的眼中，他认为这个家族中的不幸与悲剧是“不像从前那样，管理得井井有条”，孰不知更大的悲剧正在酝酿之中，本以为国王的胜利凯旋可以结束他所谓的悲剧，孰不知此时的胜利更加剧了悲剧的色彩，在开场即奠定了此剧的整个悲剧基调。
歌队在古希腊戏剧中本身就有叙述背景、渲染气氛、引导剧情发展的作用。所以通过歌队的大段独白叙述了前因，介绍了十年特洛伊之战这个大背景，把特洛伊之战看做是不义之战，一开始就充满了不祥的预兆。在歌队的叙述中，把观众带回到了为希腊联军能顺利地起航进攻特洛伊，主帅阿伽门农献祭了自己纯洁的女儿那一幕，这正是十年后他的妻子克鲁泰墨斯特拉向他复仇的重要原因，可以说从那时起，阿伽门农的悲剧命运就早已展开了。戏剧的第975行到第1033行中，歌队在这片欢乐祥和的庆祝中嗅到了“恐惧”和“沉闷”的味道，并且不断地重复唱着“唱的是哀歌，唱的是哀歌”，这难道不是阿伽门农生命即将终止的哀歌吗？
二、克鲁泰墨斯特拉表现出的预兆
阿伽门农之妻克鲁泰墨斯特拉却时时表现出一个在外征战十年而今凯旋的统帅之妻应有的喜悦和自豪，而非作为背叛丈夫的妻子愧疚与慌乱。处处强调自己的“无限忠诚”与“欣喜”之情，但言语之中仍藏匿着她那可怕的杀夫阴谋的蛛丝马迹，在这阴谋中阿伽门农从辉煌的顶峰掉入悲剧的谷底。克鲁泰墨斯特拉说：“晨辉的光荣来自黑暗母亲的宫房”，预兆着她对女儿的死仍然耿耿于怀，今日的胜利辉煌建立在对她女儿的血腥与残忍之上的，是用她女儿祭神才使希腊船队得以顺利启航的。而最后一段她的独白，使之前热闹的气氛变得骤然紧张起来，“只等待一家之主进入家门”，预示着她马上就要动手了。谋杀了丈夫阿伽门农之后，克鲁泰墨斯特拉看着鲜血从阿伽门农的胸口喷涌而出，暗红色的鲜血还溅到了她的身上，然而克鲁泰墨斯特拉却没有丝毫的恐惧和不安，这也印证了为什么守望人和阿伽门农都用“男子的”“绝非女人”来形容克鲁泰墨斯特拉，证明她具有更多男人身上所有的强悍、果断的品质，这样的性格也说明她的私通和杀夫的行为从她的个性出发可以找到合理的依据。
三、阿伽门农表现出的预兆
阿伽门农在第三场才正式出场，在全剧1600多行的对话中台词并不多。但一上场就“致意神明”，表达了他的虔诚之心。更要“举行聚会”，信心百倍规划及整治自己的城邦。在即将走上织毯之前的阿伽门农一语成谶式地道出了死亡，浑然不知就在此刻复仇女神已将他步步推向了死亡的边缘。在外征战十年的阿伽门农历经苦难，返回到自己的故土、自己的家，在他沐浴最为放松的时刻，却毫无防备地死在了妻子克鲁泰墨斯特拉——他最为亲近和信任的人之手。王后只用了一张无领无袖的蒙头披篷和一把利刃，便把“神一样的”阿伽门农谋杀于自家的浴缸里，显赫一时的阿伽门农，没有死在特洛伊战场，没有死在艰难的回家之路，却是死于妻子之手，这种结果，一定是他自己无法预料的，但命运之神却早早就安排下了一切。对于后面的死亡来说，织毯之前国王的小心谨慎以及谦卑多少显得多余和可笑，使后面的死亡带有更多的悲剧意味。
四、阿桑德拉表现出的预兆
作为阿波罗的祭司的卡桑德拉，也从阿波罗那里学会了占卜术。在阿伽门农刚刚下船上岸时，卡桑德拉就预知了他回家将要遭遇的厄运，她用自己的预言把预知的悲剧预兆逐一道来，在她的预言中直接说出了克鲁泰墨斯特拉的阴谋以及她是在何地用何种手段杀害了他那位英雄丈夫，而且明确指出了这场杀夫阴谋的动因——复仇，是克鲁泰墨斯特拉为女儿复仇同时也是埃吉索斯为他父兄复仇。更是进一步预言阿伽门农流亡在外的儿子奥瑞斯特斯的回归和复仇命运，发出了遥远的呼唤。卡桑德拉当然也知道自己的命运，她知道自己难以逃过克鲁泰墨斯特拉之手，因而她在阿伽门农的宫殿前徘徊了三次，这也代表着她对自己命运抗争的三次，此后便和阿伽门农一起，死在克鲁泰墨斯特拉之手。卡桑德拉明知她和阿伽门农的死亡就在眼前，却无法避免，这就是命运，这就是悲剧。
在阿伽门农十年征战凯旋而还这一辉煌顶峰，不论几位主要人物有预兆性的对话或独白，还是卡桑德拉的预言，都增加了戏剧悲剧气氛，渲染了戏剧悲剧色彩。悲剧诗人运用预兆的手法提醒观众和读者对于后面将要出现的戏剧性场面的关注，提醒他们参与后面事件的情感体验。把这场悲剧提前以种种的预兆知会给观众，更是显示出命运的不可抗拒性。也正是这种浓厚的悲剧色彩，使得埃斯库罗斯的戏剧《阿伽门农》在众多讲述阿伽门农传说故事中脱颖而出，独树一帜，流传数千年之久。使古希腊戏剧具有无穷的魅力，至今带给人们启迪。
【参考文献】
[1]罗杰.男性悲剧的祭供——古希腊悲剧女性命运结局审美透视[J].保山师专学报，2009.
[2]林岷.古希腊悲剧的起源及三大悲剧家[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学版），1988.
[3]彭妍.从埃斯库罗斯的《阿伽门农》——试论父权制话语下的女性命运[J].群文天地，2011.
[4]余璇.浅析《荷马史诗》的女性形象和女性观[J].今日湖北（理论版），2007.