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摘 要：本文从语言和文化的关系入手比较英语和汉语词汇在概念意义和内涵意义上的关系，揭示蕴涵在英汉词汇中的文化内涵以及对英语教学的启示。
关键词： 词汇 文化内涵 英语教学
一、导言
一种语言总是与特定的民族文化互相依存，语言与文化之间存在着密不可分的关系。语言是文化的一部分，语言的形成和发展必须以一定的民族文化为依托，没有一定的文化背景作依托，语言也就成了无源之水、无本之木，就会失去发展的源泉和动力；语言同时又是文化的载体和媒介，对于民族文化的传承和发展起着重要的作用，人类的各种文化只有通过语言才能传播、交流、发展、延续，语言的使用反映着一个社会的文化，语言活动中处处打有文化的烙印。可以说，语言是文化的结晶，语言是文化世界的重要组成部分。文化是语言活动的大环境，文化对语言的产生、发展、变化具有制约和影响作用；文化反映在语言文字中，语言是文化的一面镜子，一个民族特有的物质环境、社会结构、价值取向、精神信仰等文化因素都可以通过语言折射出来。
二、英汉词汇概念意义与内涵意义的关系
在语言的各种要素中，“词汇是最活跃的因素，它对社会、文化的反映最为敏感，最为直接”（朱立才，2004：35）。语义最能体现语言的民族文化特性。语义学家利奇（1974）认为词的概念意义是语言交际过程中表达的最基本的意义，内涵意义是附加在概念意义上的意义。概念意义是词义的核心，它直接地、明确地表示单词的所指内容，内涵意义表示词的概念意义的属性。不同的民族由于在地理环境、生活习俗、宗教信仰、价值观念、思维方式等方面存在差异，因此在各自独特的社会文化中，表达同一概念意义的词汇由于受到本民族特有文化的影响必然会产生概念意义之外的具有联想的内涵意义，这就是词汇的文化内涵。语言中蕴涵着丰富的文化内涵的词汇“是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映，载有明确的民族文化信息，并且隐含着深层的民族文化含义”（常敬宇，1995：7）。本文将比较英语和汉语词汇在概念意义和内涵意义上的关系，揭示蕴涵在英汉词汇中的文化内涵以及对英语教学的启示。
1.概念意义与内涵意义的不对应
由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，很多词汇的概念意义相同但内涵意义不对应。不同语言中词汇的不对等性或者词义的冲突实际是由“文化信息差异”造成的，也是不同民族文化差异的表现，正如张德鑫（1996）指出这种词义的不对应，实际是一种文化的不对应。例如，一个国家和民族对色彩的认识存在着文化上的差异，这些差异从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。红色是我国文化中的是一个褒义词，它象征着吉祥、喜庆、庄严、肃穆、顺利、成功等含义，例如，我们中国人在春节时有挂大红灯笼、贴红对联、红福字的传统习俗，它象征着红红火火、喜庆吉祥、幸福安康；而在西方文化中的红色是一个带有偏贬义色彩的禁忌语，它意味着流血、危险、紧张、激进、暴力、放荡、淫秽等含义，例如，red revenge血腥复仇；red battle血战；red activities左派激进活动。黄色在中国传统文化里居五色之中，是“帝王之色”。黄色为历代封建帝王所专有，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服，“黄屋”是古代帝王乘的车，因此黄色象征着皇权、辉煌、崇高和尊贵等含义。西方文化中的黄色常常有忧郁的、病态的、令人讨厌的、卑鄙、胆小的等含义，例如，yellow dog卑鄙的人；yellow-livered胆小的；yellow looks阴沉多疑的神色；yellow streak胆小、卑怯。同样一些动物词汇在英汉语言中也具有不同的内涵意义。例如，中国人对“龙”怀有至高无上的尊重，认为它是中华民族和皇帝的象征，后来被引申为高贵、珍异的象征，而西方人认为龙是没有地位的“爬行”动物，是一种能喷烟吐火、凶残可怕的怪物，是罪恶、邪恶、恐怖、灾难的象征。在中国文化中，孔雀是吉祥的象征，人们认为孔雀开屏是大吉大利的事。而在英语中，孔雀通常是贬义，含有骄傲、炫耀、洋洋自得的意思。以上事例说明，英汉有些词汇在概念意义和内涵意义的不对应，是由各民族的不同文化模式造成的，进而形成了某一事物在特定的社会文化中的特定含义。
2.词义对应空缺
由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，英汉语言中存在着很多互相缺乏对应的词汇。如汉语里“感慨”一词描写中国人一种特殊的心理状态，它的内涵意义十分广泛，概括性很强。它可以表达孤独、寂寞、自傲；同病相怜、同声相应的情怀；亡国的慨叹；凄冷、忧愁等。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达孤独、寂寞、自傲的情感；白居易的《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”表达同病相怜、同声相应的情怀；李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”表达亡国的慨叹；李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”表达凄冷、忧愁的情感。“感慨”所包括的广阔的感情幅度，反映了“中国人对世界的认识和把握带有综合性、宽泛性、灵活性、不确定性等特点”（申小龙，1990：210）。这种思维模式在英美人中很少见，因此英语中也没有概括性如此强的通用词语表达这种广阔的思想含义。从中我们可以看出，“这类词汇在很大程度上反映了民族文化的特点，是民族文化的一面镜子”（贾玉新，2004：242）。
3.概念意义与内涵意义对应
由于人类各民族生活的基本要素、基本条件和自然环境大致相同，不同民族语言中的词汇的文化内涵在某种程度上存在着一定的共性，即在不同语言中的某些词语的概念意义和内涵意义相互对应。例如，fox与“狐狸”，pig与“猪”，ass与“驴”在概念意义上都指的是同一种动物，内涵意义也都大致相同，fox与“狐狸”表示狡猾的含义，pig与“猪”表示肮脏、贪婪、令人讨厌等意思，ass与“驴”表示愚蠢、笨拙等意思。又如owl与猫头鹰在英语和汉语中都有不吉利、凶兆、死亡的含义。词义对应现象从整体上反映了人们的生活经验和认识客观世界的同一性。
综上所述，语言作为一种文化现象，它本身就是文化的载体和媒介，它的形成、发展、传播，都深刻地体现出语言与文化之间千丝万缕的密切联系。由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，通过词汇反映出的文化信息也大不相同。通过以上对比分析，英汉语言中那些带有文化内涵的词汇在意义上存在着对应、空缺和“貌合神离”的关系。这种多层次的意义关系，造成了不同民族文化背景的群体之间相互交流的障碍，成为外语学习者提高跨文化交际能力的瓶颈。
三、对英语教学的启示
国内众多学者认为21世纪的英语教学不再是原来意义上的外语教学（TEFL），而应该是英语作为国际通用语的教学（TEIL），英语教学的目标是培养具有跨文化交际能力的人，这必然对英语教学提出了更高的要求。首先，英语作为一种语言，其语音、词汇、语法本身都蕴涵丰富的文化含义，反映英语的本族文化身份，这就决定了语言教学必然涉及文化教学。“语言中的文化直接制约着语言，影响语言的形式、特征和风格。它隐含在语言系统内部，与语言形式有机地融为一体”（朱立才，2004：8）。因此，在教学过程中，既要注重语言形式本身的学习，又要重视语言中蕴涵的文化含义的吸收。这些文化既包括广义的文化背景知识，如目的语国家的地理、历史、政治、经济、教育、文学、艺术以及社会背景、生活方式、风土人情、社交礼仪、民族心理、伦理道德、社会意识形态等，又包括狭义的文化背景知识，它仅指“在语言中所反映的文化痕迹或从外国语言中能考察得到的外国民族文化因素”（王福详等，1998：280），如通过目的语的语音、语调、句法结构、词汇所反映出的文化知识。外语教学活动中必须要重视目的语文化背景知识和隐含在目的语表面下的文化内涵，进而减少外语学习中的困难和交际中的阻隔和失误。其次，英语作为一种国际通用的交际语言，被外来人广泛使用时，英语“被重新语境化，与新的文化群体发生了关系”（张红玲，2007：14）。这种“被重新语境化”的英语在一定程度上与其血肉相连的民族文化之间的联系相对减弱，逐渐剥离开来，同时又被赋予新的不同的文化环境，形成许多英语的变体。因此，在英语教学中学习者的本族文化也应该成为英语教学的内容。通过学习本族语文化，认清本族语文化和目的语文化的共性和个性，减少语言交际过程中本族文化的“负迁移”作用，提高交际过程中理解和表达的准确性。总而言之，新时期的外语教学在某种程度上是“语言教学和文化教学的有机结合”（张红玲，2007：233），二者相辅相成、不可分割。
参考文献：
［1］Leech，G. Semantics［M］. Middlesex：Penguin，1974.
［2］常敬宇.汉语词汇与文化［M］.北京：北京大学出版社，1995.
［3］贾玉新.跨文化交际学［M］.上海：上海外语教育出版社，2004.
［4］申小龙.中国文化语言学［M］.长春：吉林教育出版社，1990.
［5］王福详等.文化与语言［C］.北京：外语教学与研究出版社，1998.
［6］张德鑫.中外语言文化漫议［M］.北京：华语教育出版社，1996.
［7］张红玲.跨文化外语教学［M］.上海：上海外语教育出版社，2007.
［8］朱立才.语言文化比较研究［M］.北京：新世界出版社，2004.
关键词： 词汇 文化内涵 英语教学
一、导言
一种语言总是与特定的民族文化互相依存，语言与文化之间存在着密不可分的关系。语言是文化的一部分，语言的形成和发展必须以一定的民族文化为依托，没有一定的文化背景作依托，语言也就成了无源之水、无本之木，就会失去发展的源泉和动力；语言同时又是文化的载体和媒介，对于民族文化的传承和发展起着重要的作用，人类的各种文化只有通过语言才能传播、交流、发展、延续，语言的使用反映着一个社会的文化，语言活动中处处打有文化的烙印。可以说，语言是文化的结晶，语言是文化世界的重要组成部分。文化是语言活动的大环境，文化对语言的产生、发展、变化具有制约和影响作用；文化反映在语言文字中，语言是文化的一面镜子，一个民族特有的物质环境、社会结构、价值取向、精神信仰等文化因素都可以通过语言折射出来。
二、英汉词汇概念意义与内涵意义的关系
在语言的各种要素中，“词汇是最活跃的因素，它对社会、文化的反映最为敏感，最为直接”（朱立才，2004：35）。语义最能体现语言的民族文化特性。语义学家利奇（1974）认为词的概念意义是语言交际过程中表达的最基本的意义，内涵意义是附加在概念意义上的意义。概念意义是词义的核心，它直接地、明确地表示单词的所指内容，内涵意义表示词的概念意义的属性。不同的民族由于在地理环境、生活习俗、宗教信仰、价值观念、思维方式等方面存在差异，因此在各自独特的社会文化中，表达同一概念意义的词汇由于受到本民族特有文化的影响必然会产生概念意义之外的具有联想的内涵意义，这就是词汇的文化内涵。语言中蕴涵着丰富的文化内涵的词汇“是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映，载有明确的民族文化信息，并且隐含着深层的民族文化含义”（常敬宇，1995：7）。本文将比较英语和汉语词汇在概念意义和内涵意义上的关系，揭示蕴涵在英汉词汇中的文化内涵以及对英语教学的启示。
1.概念意义与内涵意义的不对应
由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，很多词汇的概念意义相同但内涵意义不对应。不同语言中词汇的不对等性或者词义的冲突实际是由“文化信息差异”造成的，也是不同民族文化差异的表现，正如张德鑫（1996）指出这种词义的不对应，实际是一种文化的不对应。例如，一个国家和民族对色彩的认识存在着文化上的差异，这些差异从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。红色是我国文化中的是一个褒义词，它象征着吉祥、喜庆、庄严、肃穆、顺利、成功等含义，例如，我们中国人在春节时有挂大红灯笼、贴红对联、红福字的传统习俗，它象征着红红火火、喜庆吉祥、幸福安康；而在西方文化中的红色是一个带有偏贬义色彩的禁忌语，它意味着流血、危险、紧张、激进、暴力、放荡、淫秽等含义，例如，red revenge血腥复仇；red battle血战；red activities左派激进活动。黄色在中国传统文化里居五色之中，是“帝王之色”。黄色为历代封建帝王所专有，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服，“黄屋”是古代帝王乘的车，因此黄色象征着皇权、辉煌、崇高和尊贵等含义。西方文化中的黄色常常有忧郁的、病态的、令人讨厌的、卑鄙、胆小的等含义，例如，yellow dog卑鄙的人；yellow-livered胆小的；yellow looks阴沉多疑的神色；yellow streak胆小、卑怯。同样一些动物词汇在英汉语言中也具有不同的内涵意义。例如，中国人对“龙”怀有至高无上的尊重，认为它是中华民族和皇帝的象征，后来被引申为高贵、珍异的象征，而西方人认为龙是没有地位的“爬行”动物，是一种能喷烟吐火、凶残可怕的怪物，是罪恶、邪恶、恐怖、灾难的象征。在中国文化中，孔雀是吉祥的象征，人们认为孔雀开屏是大吉大利的事。而在英语中，孔雀通常是贬义，含有骄傲、炫耀、洋洋自得的意思。以上事例说明，英汉有些词汇在概念意义和内涵意义的不对应，是由各民族的不同文化模式造成的，进而形成了某一事物在特定的社会文化中的特定含义。
2.词义对应空缺
由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，英汉语言中存在着很多互相缺乏对应的词汇。如汉语里“感慨”一词描写中国人一种特殊的心理状态，它的内涵意义十分广泛，概括性很强。它可以表达孤独、寂寞、自傲；同病相怜、同声相应的情怀；亡国的慨叹；凄冷、忧愁等。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达孤独、寂寞、自傲的情感；白居易的《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”表达同病相怜、同声相应的情怀；李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”表达亡国的慨叹；李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”表达凄冷、忧愁的情感。“感慨”所包括的广阔的感情幅度，反映了“中国人对世界的认识和把握带有综合性、宽泛性、灵活性、不确定性等特点”（申小龙，1990：210）。这种思维模式在英美人中很少见，因此英语中也没有概括性如此强的通用词语表达这种广阔的思想含义。从中我们可以看出，“这类词汇在很大程度上反映了民族文化的特点，是民族文化的一面镜子”（贾玉新，2004：242）。
3.概念意义与内涵意义对应
由于人类各民族生活的基本要素、基本条件和自然环境大致相同，不同民族语言中的词汇的文化内涵在某种程度上存在着一定的共性，即在不同语言中的某些词语的概念意义和内涵意义相互对应。例如，fox与“狐狸”，pig与“猪”，ass与“驴”在概念意义上都指的是同一种动物，内涵意义也都大致相同，fox与“狐狸”表示狡猾的含义，pig与“猪”表示肮脏、贪婪、令人讨厌等意思，ass与“驴”表示愚蠢、笨拙等意思。又如owl与猫头鹰在英语和汉语中都有不吉利、凶兆、死亡的含义。词义对应现象从整体上反映了人们的生活经验和认识客观世界的同一性。
综上所述，语言作为一种文化现象，它本身就是文化的载体和媒介，它的形成、发展、传播，都深刻地体现出语言与文化之间千丝万缕的密切联系。由于不同的民族在生活环境、生活习惯、文化传统、思维方式和对客观世界认识等方面存在差异，通过词汇反映出的文化信息也大不相同。通过以上对比分析，英汉语言中那些带有文化内涵的词汇在意义上存在着对应、空缺和“貌合神离”的关系。这种多层次的意义关系，造成了不同民族文化背景的群体之间相互交流的障碍，成为外语学习者提高跨文化交际能力的瓶颈。
三、对英语教学的启示
国内众多学者认为21世纪的英语教学不再是原来意义上的外语教学（TEFL），而应该是英语作为国际通用语的教学（TEIL），英语教学的目标是培养具有跨文化交际能力的人，这必然对英语教学提出了更高的要求。首先，英语作为一种语言，其语音、词汇、语法本身都蕴涵丰富的文化含义，反映英语的本族文化身份，这就决定了语言教学必然涉及文化教学。“语言中的文化直接制约着语言，影响语言的形式、特征和风格。它隐含在语言系统内部，与语言形式有机地融为一体”（朱立才，2004：8）。因此，在教学过程中，既要注重语言形式本身的学习，又要重视语言中蕴涵的文化含义的吸收。这些文化既包括广义的文化背景知识，如目的语国家的地理、历史、政治、经济、教育、文学、艺术以及社会背景、生活方式、风土人情、社交礼仪、民族心理、伦理道德、社会意识形态等，又包括狭义的文化背景知识，它仅指“在语言中所反映的文化痕迹或从外国语言中能考察得到的外国民族文化因素”（王福详等，1998：280），如通过目的语的语音、语调、句法结构、词汇所反映出的文化知识。外语教学活动中必须要重视目的语文化背景知识和隐含在目的语表面下的文化内涵，进而减少外语学习中的困难和交际中的阻隔和失误。其次，英语作为一种国际通用的交际语言，被外来人广泛使用时，英语“被重新语境化，与新的文化群体发生了关系”（张红玲，2007：14）。这种“被重新语境化”的英语在一定程度上与其血肉相连的民族文化之间的联系相对减弱，逐渐剥离开来，同时又被赋予新的不同的文化环境，形成许多英语的变体。因此，在英语教学中学习者的本族文化也应该成为英语教学的内容。通过学习本族语文化，认清本族语文化和目的语文化的共性和个性，减少语言交际过程中本族文化的“负迁移”作用，提高交际过程中理解和表达的准确性。总而言之，新时期的外语教学在某种程度上是“语言教学和文化教学的有机结合”（张红玲，2007：233），二者相辅相成、不可分割。
参考文献：
［1］Leech，G. Semantics［M］. Middlesex：Penguin，1974.
［2］常敬宇.汉语词汇与文化［M］.北京：北京大学出版社，1995.
［3］贾玉新.跨文化交际学［M］.上海：上海外语教育出版社，2004.
［4］申小龙.中国文化语言学［M］.长春：吉林教育出版社，1990.
［5］王福详等.文化与语言［C］.北京：外语教学与研究出版社，1998.
［6］张德鑫.中外语言文化漫议［M］.北京：华语教育出版社，1996.
［7］张红玲.跨文化外语教学［M］.上海：上海外语教育出版社，2007.
［8］朱立才.语言文化比较研究［M］.北京：新世界出版社，2004.