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摘 要：游智开是晚清的一名普通官员，咸丰元年科举中举人。文章中涉及的拓片，内容是一首长诗，碑体现存于乐亭县博物馆。诗文内容是一篇游记，是游智开任永平知府期间游玩乐亭一座小岛——石臼坨岛时所作。现针对碑文内容进行浅析，请方家指正。
关键词：游智开;石臼坨;拓片
1 碑文内容及释义
游智开《游石臼坨》诗文碑刻拓片质地为宣纸，长123厘米，宽50厘米（图1），保存状态基本完整，边界处略有褶皱和残缺。拓片内容是一首长诗，是游智开任职永平知府期间夏季巡海游玩石臼坨岛时所作。
拓片原文（从右至左）：
嘉约屡愆期/茲游独长往/兼乗潮落时/风日开清朗/入海一瞬间/尘外觏奇赏/逸兴不可羁/直拟蓬壶上/停桡阻泥淖/恶绪殊养养/舟人指叵罗（本饮器名/北人编桑条为器/深尺许/长圆三四尺/盛诸豆谷亦有此称）/谓此如箕仰/置我坐其中/滑达相摩荡/推梚登前途/斯御非非想/浩歌行入山/矫首空天地/初疑非人间/稍远见古寺/有僧冠芙蓉/合掌临岩迟/荒僻伊古来/太守惊初至/拂苔憇桑阴/纵横杂田器/四月麦正黄/花实复丛缀/平皋被芳草/眠处牛谁食/借问畴比临/应与三山四/此境移我情/驾言步林麓/短童喜前导/窈窕穷幽谷/径转沙阜高/傍海迭起伏/连蜷若虬龙/首尾蟠其腹/中原广百顷/邱壑隐樵牧/苍波外绕之/仙界□汤沐/异哉奥旷区/修到真仙福/金焦峙江介/一拳浪花蹙/览胜惧日短/兼虑归路长/洪涛间险恶/阻滞嗟何常/僮仆剌船至/欢语开愁肠/潮长高于山/十丈帆可扬/登舟一回顾/岛树青茫茫/少留兴有余/疾返行自臧/久速惟所适/身世翩翱翔/会当驾螭首/翼以白凤皇
石臼坨在乐亭西南海中/余以同治十一年守永平/迄光绪四年/夏有巡海之役/因泛舟往游而以记之
新化游智开
全篇共392字，其中一句“仙界□汤沐”中的第三个字，因字迹不清，无法辨认，故用“□”代替。
拓片内容释义如下：
耽误多次，终于到这里来游玩。潮落时乘舟，天气也很晴朗。入海的一瞬间，就遇见了珍奇的景色。正在兴头上，却因泥淖而不能前行，心里很是郁闷。船夫指叵罗（原本是一种饮器，北方人用桑条编织而成，深近一尺，长圆有三四尺，用于盛储豆子种子等）。我坐在叵罗里面，摇摇晃晃地向前滑行。唱着歌沿着错综的小路行至山中，抬头看去，天地都是空的，让人以为这里不是人间一样。稍远处可以看见有一古寺，有僧人双手合掌正在此等候。僧人谦虚说这里荒僻已久，今日竟有太守前来，实在令人吃惊。轻轻擦拭掉桑树荫下的苔藓，在纵横的田间休息。四月里麦子正黄，谷穗一丛丛的缀着。水边的平地上长满了草，正是那睡着的牛儿所食。我要到林中去看看，一小童欢喜地为我做向导。幽深的山谷没有通行的大道，土山中的小路绕着大海起起伏伏，好像卷着身子的虬龙，首尾在腹部盘曲的伏着。中原广阔无边，隐隐约约可见几处小山丘，苍茫的波浪绕在周围，好像仙境一般。观赏着美景很是担心一日时光太过短暂了，但又顾虑回去的路漫长又难走。洪涛间尽是危险，又被阻在半路怎么办呢。仆人牵引着船到了跟前，潮水高于山，十丈的帆也可扬起。我登上船回头看，岛上的树已是青茫茫一片了。余兴未尽就急速返回了，走了很远还觉得自己悠闲游乐的样子，好像是长了白凤凰的翅膀骑在螭的身上飞一样。
石臼坨在乐亭西南海中，我于同治十一年驻守永平府，一直到光绪四年，因夏季巡海，泛舟去游玩而记之。
新化游智开。
石臼坨命名的由来及庵寺历史沿革，《乐亭县志》载：“唐太宗东征经此驻骅十九日，因名十九坨。环坨沙阜隆起，中凹似石臼故又名石臼坨……”县志中载：“坨中旧有古寺曰‘朝阳庵’，明万历年初，僧显光上人始建，智元乃其八代徒孙。清光绪十五年（1889），由僧法本于坨中心，独立创建新寺，易名‘潮音寺’。”“可惜，这一历史悠久的古刹，由于昔日战火和十年动乱的洗劫，主要部分均已荡然无存，残留者只有后殿罗汉堂五间及永平府新化游智开所书卧碑一块，均已破烂不堪。”[1]
2 碑文作者游智开简介
游智开，字子代，湖南新化人。生于嘉庆二十一年（1816），卒于光绪二十六年（1900）。咸丰元年（1851）举人，拣选知县。同治年初，李续宜巡抚安徽，调司厘榷，以廉平称。同治十一年（1872），擢知永平府，一车一盖，周历下邑，得其情伪[2]。游智开为晚清官员，历经咸丰、同治、光绪三朝，是名副其实的三朝元老。曾任知州、知府、河道等职。其一生为官清廉，耿直刚正。任职期间，勤政爱民，体恤百姓，改革制度，减少税收，重视教育，兴办学堂，深受任职地百姓爱戴。《清史稿·卷四五一·列传第二三八·游智开》记载：“凡廉俸所入，悉以办公益，无自私。阅三年，因病罢归，卒于家。所至各省俱请祀名宦祠。”[3]由此可见，他为官几十年，所得俸禄全部用于造福百姓，没有一分一毫留下来自用，更谈不上有私人积蓄留给妻儿。“所至各省俱请祀名宦祠”一句，也实实在在地道出了身为百姓父母官他在老百姓心目中的地位之高。
3 与碑文内容相关的一些问题
笔者在为写这篇论文搜集资料时，无意中发现“新化在线”有一篇名为《清末廉吏游智开列传》（作者李利峰）的文章，文中竟然有本文涉及的拓片原文。《清末廉吏游智开列传》一文中说这幅诗文拓片名为《游石臼坨》，笔者在查阅《乐亭县志》《永平府志》《乐亭文史》《清史稿》等资料后，未发现有关于游智开这首长诗的记载，因此对于长诗题目笔者不确定是否为《游石臼坨》。
关于碑文中的个别字，笔者与李利峰的观点不太一致。比如“滑澾相磨荡”的“澾”字，笔者认为应为“达”字，这应属于书法中行书的书写方式。“仙境分汤沐”中的“境”，笔者认为拓片上应为“界”字，且第三个字李利峰认为是“分”，笔者仔细辨认拓片，始终觉得字迹不够清晰，无法确定，因此在本文中笔者用符号“□”代替。“僮仆刺船至”中的“刺”字笔者认为应为“剌”字，此字意为“牵扯、牵引”，较之“刺”字在这里解释更为通畅。“翼以白凤凰”的“凰”字笔者认为应为“皇”字。虽然我们知道游智开的本意应该说的也是“白凤凰”，但拓片原文是“皇”，没必要将它改为“凰”字。当然，关于这个“皇”字，有可能是刻碑文的师傅将“凰”字刻错成了“皇了”，也有可能是因为书法中书体的不同写法所致，在此不做深究。
关于这首诗文原文中的个别字，笔者也请教过书法老师，每个字用不同的书体书写出来，看起来有可能会跟原字完全不一致，如“达”字，繁体为“達”，拓片上看起来像是“澾”。不同的人即使用同一书体书写同一个字也可能会不一样，这就和我们每个人的笔迹是不同的是一个道理。
4 对后世的影响
游智开自咸丰元年（1851）中举拣选知县开始，一直到光绪十六年（1890）以老乞休，“二十一年，起广西布政使”“阅三年，因病罢归”。由此可知，他是在光绪二十四年（1898）才真正退休回家，那时他已是82岁高龄的老人。两年后，于光绪二十六年（1900）卒于家中。在他近40年的为官生涯中，有两件事尤为突出。一是他任四川总督之时，在重庆有西洋人以传教为名，实则仗势欺压百姓，蓄意闹事。游智开经过详细查证后，上奏朝廷，依法拘捕肇事教首，并不许任何外国公使对此案进行干预，终将为首的罗元义绳之于法，以服民心。二是他在任之时，与朝鲜使臣常有交往并有诗词对赋。他们之间的诗词被后来的使臣卞吉云总结整理传到朝鲜，刊印成册。后来在北京也有刊印，这对促进中朝文化交流是非常有益的。■
参考文献
[1]中国人民政治协商会议，河北省乐亭县委员会文史资料研究委员会.乐亭文史（第一辑）[M].乐亭：河北省乐亭县委员会文史资料研究委员会，1985.101-102.
[2]（清）赵尔巽.清史稿：列传第二三八：游智开[M].长春：吉林人民出版社，1995.9615.
[3]（清）赵尔巽.清史稿：列传第二三八：游智开[M].长春：吉林人民出版社，1995.9616.
关键词：游智开;石臼坨;拓片
1 碑文内容及释义
游智开《游石臼坨》诗文碑刻拓片质地为宣纸，长123厘米，宽50厘米（图1），保存状态基本完整，边界处略有褶皱和残缺。拓片内容是一首长诗，是游智开任职永平知府期间夏季巡海游玩石臼坨岛时所作。
拓片原文（从右至左）：
嘉约屡愆期/茲游独长往/兼乗潮落时/风日开清朗/入海一瞬间/尘外觏奇赏/逸兴不可羁/直拟蓬壶上/停桡阻泥淖/恶绪殊养养/舟人指叵罗（本饮器名/北人编桑条为器/深尺许/长圆三四尺/盛诸豆谷亦有此称）/谓此如箕仰/置我坐其中/滑达相摩荡/推梚登前途/斯御非非想/浩歌行入山/矫首空天地/初疑非人间/稍远见古寺/有僧冠芙蓉/合掌临岩迟/荒僻伊古来/太守惊初至/拂苔憇桑阴/纵横杂田器/四月麦正黄/花实复丛缀/平皋被芳草/眠处牛谁食/借问畴比临/应与三山四/此境移我情/驾言步林麓/短童喜前导/窈窕穷幽谷/径转沙阜高/傍海迭起伏/连蜷若虬龙/首尾蟠其腹/中原广百顷/邱壑隐樵牧/苍波外绕之/仙界□汤沐/异哉奥旷区/修到真仙福/金焦峙江介/一拳浪花蹙/览胜惧日短/兼虑归路长/洪涛间险恶/阻滞嗟何常/僮仆剌船至/欢语开愁肠/潮长高于山/十丈帆可扬/登舟一回顾/岛树青茫茫/少留兴有余/疾返行自臧/久速惟所适/身世翩翱翔/会当驾螭首/翼以白凤皇
石臼坨在乐亭西南海中/余以同治十一年守永平/迄光绪四年/夏有巡海之役/因泛舟往游而以记之
新化游智开
全篇共392字，其中一句“仙界□汤沐”中的第三个字，因字迹不清，无法辨认，故用“□”代替。
拓片内容释义如下：
耽误多次，终于到这里来游玩。潮落时乘舟，天气也很晴朗。入海的一瞬间，就遇见了珍奇的景色。正在兴头上，却因泥淖而不能前行，心里很是郁闷。船夫指叵罗（原本是一种饮器，北方人用桑条编织而成，深近一尺，长圆有三四尺，用于盛储豆子种子等）。我坐在叵罗里面，摇摇晃晃地向前滑行。唱着歌沿着错综的小路行至山中，抬头看去，天地都是空的，让人以为这里不是人间一样。稍远处可以看见有一古寺，有僧人双手合掌正在此等候。僧人谦虚说这里荒僻已久，今日竟有太守前来，实在令人吃惊。轻轻擦拭掉桑树荫下的苔藓，在纵横的田间休息。四月里麦子正黄，谷穗一丛丛的缀着。水边的平地上长满了草，正是那睡着的牛儿所食。我要到林中去看看，一小童欢喜地为我做向导。幽深的山谷没有通行的大道，土山中的小路绕着大海起起伏伏，好像卷着身子的虬龙，首尾在腹部盘曲的伏着。中原广阔无边，隐隐约约可见几处小山丘，苍茫的波浪绕在周围，好像仙境一般。观赏着美景很是担心一日时光太过短暂了，但又顾虑回去的路漫长又难走。洪涛间尽是危险，又被阻在半路怎么办呢。仆人牵引着船到了跟前，潮水高于山，十丈的帆也可扬起。我登上船回头看，岛上的树已是青茫茫一片了。余兴未尽就急速返回了，走了很远还觉得自己悠闲游乐的样子，好像是长了白凤凰的翅膀骑在螭的身上飞一样。
石臼坨在乐亭西南海中，我于同治十一年驻守永平府，一直到光绪四年，因夏季巡海，泛舟去游玩而记之。
新化游智开。
石臼坨命名的由来及庵寺历史沿革，《乐亭县志》载：“唐太宗东征经此驻骅十九日，因名十九坨。环坨沙阜隆起，中凹似石臼故又名石臼坨……”县志中载：“坨中旧有古寺曰‘朝阳庵’，明万历年初，僧显光上人始建，智元乃其八代徒孙。清光绪十五年（1889），由僧法本于坨中心，独立创建新寺，易名‘潮音寺’。”“可惜，这一历史悠久的古刹，由于昔日战火和十年动乱的洗劫，主要部分均已荡然无存，残留者只有后殿罗汉堂五间及永平府新化游智开所书卧碑一块，均已破烂不堪。”[1]
2 碑文作者游智开简介
游智开，字子代，湖南新化人。生于嘉庆二十一年（1816），卒于光绪二十六年（1900）。咸丰元年（1851）举人，拣选知县。同治年初，李续宜巡抚安徽，调司厘榷，以廉平称。同治十一年（1872），擢知永平府，一车一盖，周历下邑，得其情伪[2]。游智开为晚清官员，历经咸丰、同治、光绪三朝，是名副其实的三朝元老。曾任知州、知府、河道等职。其一生为官清廉，耿直刚正。任职期间，勤政爱民，体恤百姓，改革制度，减少税收，重视教育，兴办学堂，深受任职地百姓爱戴。《清史稿·卷四五一·列传第二三八·游智开》记载：“凡廉俸所入，悉以办公益，无自私。阅三年，因病罢归，卒于家。所至各省俱请祀名宦祠。”[3]由此可见，他为官几十年，所得俸禄全部用于造福百姓，没有一分一毫留下来自用，更谈不上有私人积蓄留给妻儿。“所至各省俱请祀名宦祠”一句，也实实在在地道出了身为百姓父母官他在老百姓心目中的地位之高。
3 与碑文内容相关的一些问题
笔者在为写这篇论文搜集资料时，无意中发现“新化在线”有一篇名为《清末廉吏游智开列传》（作者李利峰）的文章，文中竟然有本文涉及的拓片原文。《清末廉吏游智开列传》一文中说这幅诗文拓片名为《游石臼坨》，笔者在查阅《乐亭县志》《永平府志》《乐亭文史》《清史稿》等资料后，未发现有关于游智开这首长诗的记载，因此对于长诗题目笔者不确定是否为《游石臼坨》。
关于碑文中的个别字，笔者与李利峰的观点不太一致。比如“滑澾相磨荡”的“澾”字，笔者认为应为“达”字，这应属于书法中行书的书写方式。“仙境分汤沐”中的“境”，笔者认为拓片上应为“界”字，且第三个字李利峰认为是“分”，笔者仔细辨认拓片，始终觉得字迹不够清晰，无法确定，因此在本文中笔者用符号“□”代替。“僮仆刺船至”中的“刺”字笔者认为应为“剌”字，此字意为“牵扯、牵引”，较之“刺”字在这里解释更为通畅。“翼以白凤凰”的“凰”字笔者认为应为“皇”字。虽然我们知道游智开的本意应该说的也是“白凤凰”，但拓片原文是“皇”，没必要将它改为“凰”字。当然，关于这个“皇”字，有可能是刻碑文的师傅将“凰”字刻错成了“皇了”，也有可能是因为书法中书体的不同写法所致，在此不做深究。
关于这首诗文原文中的个别字，笔者也请教过书法老师，每个字用不同的书体书写出来，看起来有可能会跟原字完全不一致，如“达”字，繁体为“達”，拓片上看起来像是“澾”。不同的人即使用同一书体书写同一个字也可能会不一样，这就和我们每个人的笔迹是不同的是一个道理。
4 对后世的影响
游智开自咸丰元年（1851）中举拣选知县开始，一直到光绪十六年（1890）以老乞休，“二十一年，起广西布政使”“阅三年，因病罢归”。由此可知，他是在光绪二十四年（1898）才真正退休回家，那时他已是82岁高龄的老人。两年后，于光绪二十六年（1900）卒于家中。在他近40年的为官生涯中，有两件事尤为突出。一是他任四川总督之时，在重庆有西洋人以传教为名，实则仗势欺压百姓，蓄意闹事。游智开经过详细查证后，上奏朝廷，依法拘捕肇事教首，并不许任何外国公使对此案进行干预，终将为首的罗元义绳之于法，以服民心。二是他在任之时，与朝鲜使臣常有交往并有诗词对赋。他们之间的诗词被后来的使臣卞吉云总结整理传到朝鲜，刊印成册。后来在北京也有刊印，这对促进中朝文化交流是非常有益的。■
参考文献
[1]中国人民政治协商会议，河北省乐亭县委员会文史资料研究委员会.乐亭文史（第一辑）[M].乐亭：河北省乐亭县委员会文史资料研究委员会，1985.101-102.
[2]（清）赵尔巽.清史稿：列传第二三八：游智开[M].长春：吉林人民出版社，1995.9615.
[3]（清）赵尔巽.清史稿：列传第二三八：游智开[M].长春：吉林人民出版社，1995.9616.