【摘 要】
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传统观念中的天下格局rn《论语》载子夏曰:“四海之内皆兄弟也.”《论语集解》引包氏曰:“君子疏恶而友贤,九州之人皆可以礼亲.”包氏以九州解释四海之内,这两个概念之间有什么关系呢?rn《尚书·禹贡》为中国传统地理观念的奠基之作,代表了古人结合观念与实际层面进行的整体性地理规划.其中将华夏之地划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州.九州为华夏文明的核心区域,《禹贡》总结治理九州山川的成果说:“九州攸同,四陕既宅,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同.”这里的“四海”指的应该就是九州的边界
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传统观念中的天下格局rn《论语》载子夏曰:“四海之内皆兄弟也.”《论语集解》引包氏曰:“君子疏恶而友贤,九州之人皆可以礼亲.”包氏以九州解释四海之内,这两个概念之间有什么关系呢?rn《尚书·禹贡》为中国传统地理观念的奠基之作,代表了古人结合观念与实际层面进行的整体性地理规划.其中将华夏之地划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州.九州为华夏文明的核心区域,《禹贡》总结治理九州山川的成果说:“九州攸同,四陕既宅,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同.”这里的“四海”指的应该就是九州的边界之处.既然海是边界,那么自然而言地也就有了“海内”与“海外”之分.《孟子·告子下》曰:“禹以四海为壑.”
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