【摘 要】
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郭沫若等人最早尝试用唯物史观对中国历史做整体研究.中国马克思主义史学初步形成于《读书杂志》发起的中国社会史论战时期.郭沫若的《中国古代社会研究》和以《读书杂志》为中心展开的中国社会史论战,虽分别基于"知其所以然"和从社会性质深入到社会史的两种研究路径而发起,表现为"根据地下发现的实物"探求"唯物论的适应度"和为了考察社会性质而去追索其"逻辑发生"的"史的生成"这两种研讨形式而展开,却都是有意识地运用唯物史观考察、解释中国历史发展过程及其不同发展阶段的社会性质.社会史论战本身既是由现实问题而来,又全然表现为
【机 构】
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北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国马克思主义史学的发展历程及重大问题研究"(19JJD770004)的阶段性成果;
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郭沫若等人最早尝试用唯物史观对中国历史做整体研究.中国马克思主义史学初步形成于《读书杂志》发起的中国社会史论战时期.郭沫若的《中国古代社会研究》和以《读书杂志》为中心展开的中国社会史论战,虽分别基于"知其所以然"和从社会性质深入到社会史的两种研究路径而发起,表现为"根据地下发现的实物"探求"唯物论的适应度"和为了考察社会性质而去追索其"逻辑发生"的"史的生成"这两种研讨形式而展开,却都是有意识地运用唯物史观考察、解释中国历史发展过程及其不同发展阶段的社会性质.社会史论战本身既是由现实问题而来,又全然表现为将史实"嵌入"理论的研究方式,看上去便与从史料出发并标榜史学"求真"的学院派史学之间存在着间隙,一时难以得到主流史学界的认同.
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