【摘 要】
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本文根据马克思关于“宗教是这个世界的总理论”的论述,追述了宗教观念在古代社会生活中的总地位,宗教观念演变在人类思想发展中的作用以及人类信仰宗教的总效果.宗教观念作
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本文根据马克思关于“宗教是这个世界的总理论”的论述,追述了宗教观念在古代社会生活中的总地位,宗教观念演变在人类思想发展中的作用以及人类信仰宗教的总效果.宗教观念作为一种意识形态,是古代社会的总理论,指导着国家和社会生活,同时也是人类思想的皮壳;宗教观念的演变就是人类思想皮壳的蜕变,反映了人类思想的进步;人类信仰宗教的历史表明,无论是原始宗教、国家宗教还是世界宗教,总体上并没有满足人类的需求也没有改变人类的总体状况,只有摆脱神祇思想的束缚,诉诸人类自身的创造力,人类才创造出了巨大的文明成果.
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清卢文弨致钱大昕书札 嘉定博物馆藏钱大昕像 钱大昕（1728—1804），字晓征，号辛楣，又号竹汀，嘉定人。他是清代第一流的学者，对经学、史学、文学、天文、地理、历算、音韵、训诂、金石等学问，无不精通。当时的学者称他为一代儒宗，又说他“品如金玉，学如渊海，国之仪表，士之楷模”。家学渊源 钱大昕出生于嘉定望仙桥。其祖父钱王炯、父亲钱桂发都是博通经史的秀才，以授馆为业。钱王炯一生好读书，年逾八十时
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