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康龄轩关了。
现如今北京唯一的书茶馆，在2018年的头一天并没有如老话儿所说的那样“新年新气象”。因为经营场所问题，虽然从后海辗转到了马连道，甚至于某文化协会的办公室，但到了儿，这家伴随着京城评书爱好者一路走来的特殊园地，还是没有躲过关门歇业的结果。
康龄轩这么一关，经营者李芹的生活却比原来还忙：除了每天要接从全国各地甚至海外的评书书友打来的询问电话，还要为了自己的嚼裹儿忙活着;除了忙于老年公益事业，还得四处奔走，期望将康龄轩的招牌再立起来，再将老北京书茶馆的记忆找回来。
康龄轩的歇业还让一个人心里与书友一样顿时空落落的——京味评书名家、评书非遗传承人马岐先生已经伴随着书馆与书友们分享了1377场“醒木一拍道不尽金戈铁马，嬉笑怒骂说不完人生百态”的精彩夜晚。虽然早已到了在家赋闲的年龄，但马岐仍旧惦念着北京书茶馆的记忆留存、惦念着书友们日后还有没有机会品着茗香心随铁马金戈的酣畅、惦念着有朝一日重新出现在康龄轩那方寸小桌后，展现着由古至今的京味评书魅力……
13岁那年，马岐来到了北京。据他回忆，从北京味道角度讲，那时候是京味儿最浓的时候。“烤肉季并非现如今的位置，烟袋斜街把口还真有俩巨大的木头烟袋，而书茶馆并非现如今人们脑海中的那般，多了不少生活的故事……”
没错，书茶馆并非现如今台上正襟危坐，台下品茶看表演那般枯燥，老北京书茶馆更可以说是北京生活的载体与平台。这种茶馆，融茶与说书于一体，而茶钱并没有如今这么昂贵与复杂，只分高低的茶叶，再加三两种茶食便可成为人们一天的娱乐内容。正因为平民化的价格，又囊括“餐饮娱乐”为一体，所以深得平民大众的喜爱。
您可别以为在这书茶馆里只能找到美味与精彩的评书，光顾的人多了，书茶馆便有了全新的意义。例如您想买卖个房子，现在有房产中介，其实过去也有，只不过要想找此类人就得奔茶馆，也就是过去的掮客，买与卖之间便有了信息的沟通。再如卖苦力的力呗儿，打短工的工人，因为进出茶馆的人多，所以机会也多。此类人员或是在茶馆里随时找营生，或就是委在茶馆窗户根的太阳地，静待主顾询价……您看看，茶馆因这人气儿而有了新的意义，也就有越来越多的人因为这茶馆留下了不少生活印记。而在书茶馆中，还有更多的人受益于书，得益于书。
据马岐老师介绍，对于过去的北京人来说，上学受教育还是件奢侈的事情，但在北京这地界生于斯长于斯的老少爷们儿并不显得粗野，反而更博学，这其实有一部分功劳源于书茶馆。人们在平民化的书茶馆中，听书的同时，其实也在从各种故事中接受教育、学到历史、看到政治、悟出伦理。而正因为北京的特殊地位，光顾书茶馆的主顾不单只有平民，八旗贵胄、社会名流、文人雅士也多出现于此，所以对于说书人也提出了更高要求。久而久之，北京书茶馆与北京评书自成一派，拥有了自身独特的风格。要不怎么说，过去只有医生、账房、说书人与教师四种职业能够以“先生”称呼呢。
伴随着这座城市的日升日落，娱乐与信息的平台都在发生着变化，北京书茶馆也慢慢淡出了人们的生活与视野，马岐也与他的评书生涯从老北京走入了新北京。
提起评书，很多“70后”“80后”或许大多是从话匣子里与电视里的《杨家将》开始逐步认识这门艺术的。甭说在书茶馆里听评书，就是连剧场里接触评书表演的机会都少得可怜，这在马岐心中一直是个过不去的坎儿。他深深知道，只有在书茶馆里，人们才能真正感受到评书演员的魅力，与互动之间的乐趣。
2007年，说书的马岐与开茶馆的李芹一拍即合，“来康龄轩听北京评书”，成为当时北京文化圈的一个重大喜讯。李芹回忆，书茶馆刚刚开办之初，还真有点担心客源的问题。但有了乐观开朗的马岐坐镇，心中的压力也轻了很多。伴随着媒体的关注与京城书友的纷至沓来，两个人的信心越来越足。而马岐在舞台之上酣畅淋漓的表演，不但找回了他的艺术青春，更赢得了越来越多粉丝的喜爱。
马岐老师的评书有一个特点，议古论今，并不拘泥于故事的铺陈，而是结合听众的生活与时代，夹叙夹议，还渗透了不少人生感悟与哲理。这样的形式吸引了不少年轻观众的脚步。什刹海畔的康龄轩不但成了北京评书圈子里的一个重要话题，更成了外地朋友来北京感受北京文化的重要场所。
李芹回忆，书茶馆经营十年，除了对马老爷子有一份感恩，更感动于茶馆与评书、与书友之间的感情。
这种情感存在于书友与茶馆间，经营过程中，马岐老师的演出出现过调整日期的情况，简单的日期调整其实并不算什么，然而很多书友卻说，平时听书的日子没有评书听，心里面突然有种没着没落的感觉，不知道该做点什么。这种情感更出现于书友与书友之间，十年间，从茶馆因为听书结缘，直至结成连理的就有好几对儿。
可以说茶馆在发展、在成长，书友们也通过茶馆与马岐老师的京味评书感受到了成长。曾经有一位住在后海附近的韩国人，因为评书与书馆结缘，在他的书中留下了康龄轩的印记。还有一位法国记者，为了记录北京人文生活来到这里，一待就是三个月，最终康龄轩也成了他笔下北京的一个特殊符号。在书友中更有不少学生，他们或是将论文的取材设置为书茶馆与评书，或是将康龄轩的故事作为自己毕业作品的核心内容……
一个书馆、一位说书人、一群书友，康龄轩的故事并未因其歇业而停止，在李芹与马岐心中，他们的梦还很远大。
“书茶馆是中国的财富，不是我们几个人的！”马岐认为，作为北京文化的重要符号，北京书茶馆承载了北京人的生活记忆，更承载了曲艺、文化的传承。如今虽然北京评书得到了非遗项目的保护，但北京书茶馆这一多种文化的载体，并没有得到重视。未来他希望通过自己的努力，让书茶馆重新回到这座城市，让书茶馆成为展现北京历史、北京文化、北京记忆的标志。另外，书茶馆的评书其实在如今的社会也有着现实意义。如马岐的一位徒弟将红色教育等内容改编成新的评书，面对青少年观众，同样收到了不错的效果。伴随着我国传统文化理念的推广，在书茶馆里听评书，感受时代、感受城市，绝对是个绝佳的选择，我们应该为其注入新鲜的活力。
聊到这些，马岐认为，北京文化的核心正是北京的生活，而书茶馆是最能够展现与感受北京生活之地。未来如果康龄轩能够有机会重回什刹海，他希望一方面在加深京味评书研究的同时，让书茶馆更具包容性。日后在这里不单只有京味评书，更会有不同流派、不同曲艺形式的展示出现，给予和自己一样，对北京、对文化满怀希望的艺人一片展示的舞台。
对于未来什刹海地区的发展与建设，马岐也提出了自己的看法，他认为：我们应该从北京历史的角度，对什刹海文化圈作一个新的定义，从鼓楼前后到锣鼓巷，从烟袋斜街到什刹海及荷花市场，这一区域都应该被称之为“什刹海文化圈”。从历史角度看，杂耍类的多聚集在天桥一代，而如鼓书、评书等发展的重要阵地，正是在这样的什刹海文化圈内。希望未来这样的什刹海文化圈，能够恢复几家如康龄轩这样的书茶馆，使之成为展示北京区域文化、感受北京生活韵味的重要阵地。在此基础上，引入北京特色小吃、手工艺制作、非遗传承等项目，使这些文化符号得以编织出具有什刹海特色、北京特色的文化圈，为北京打造出新的名片。
（编辑·郎永）
现如今北京唯一的书茶馆，在2018年的头一天并没有如老话儿所说的那样“新年新气象”。因为经营场所问题，虽然从后海辗转到了马连道，甚至于某文化协会的办公室，但到了儿，这家伴随着京城评书爱好者一路走来的特殊园地，还是没有躲过关门歇业的结果。
康龄轩这么一关，经营者李芹的生活却比原来还忙：除了每天要接从全国各地甚至海外的评书书友打来的询问电话，还要为了自己的嚼裹儿忙活着;除了忙于老年公益事业，还得四处奔走，期望将康龄轩的招牌再立起来，再将老北京书茶馆的记忆找回来。
康龄轩的歇业还让一个人心里与书友一样顿时空落落的——京味评书名家、评书非遗传承人马岐先生已经伴随着书馆与书友们分享了1377场“醒木一拍道不尽金戈铁马，嬉笑怒骂说不完人生百态”的精彩夜晚。虽然早已到了在家赋闲的年龄，但马岐仍旧惦念着北京书茶馆的记忆留存、惦念着书友们日后还有没有机会品着茗香心随铁马金戈的酣畅、惦念着有朝一日重新出现在康龄轩那方寸小桌后，展现着由古至今的京味评书魅力……
书茶馆，与记忆有关的故事
13岁那年，马岐来到了北京。据他回忆，从北京味道角度讲，那时候是京味儿最浓的时候。“烤肉季并非现如今的位置，烟袋斜街把口还真有俩巨大的木头烟袋，而书茶馆并非现如今人们脑海中的那般，多了不少生活的故事……”
没错，书茶馆并非现如今台上正襟危坐，台下品茶看表演那般枯燥，老北京书茶馆更可以说是北京生活的载体与平台。这种茶馆，融茶与说书于一体，而茶钱并没有如今这么昂贵与复杂，只分高低的茶叶，再加三两种茶食便可成为人们一天的娱乐内容。正因为平民化的价格，又囊括“餐饮娱乐”为一体，所以深得平民大众的喜爱。
您可别以为在这书茶馆里只能找到美味与精彩的评书，光顾的人多了，书茶馆便有了全新的意义。例如您想买卖个房子，现在有房产中介，其实过去也有，只不过要想找此类人就得奔茶馆，也就是过去的掮客，买与卖之间便有了信息的沟通。再如卖苦力的力呗儿，打短工的工人，因为进出茶馆的人多，所以机会也多。此类人员或是在茶馆里随时找营生，或就是委在茶馆窗户根的太阳地，静待主顾询价……您看看，茶馆因这人气儿而有了新的意义，也就有越来越多的人因为这茶馆留下了不少生活印记。而在书茶馆中，还有更多的人受益于书，得益于书。
据马岐老师介绍，对于过去的北京人来说，上学受教育还是件奢侈的事情，但在北京这地界生于斯长于斯的老少爷们儿并不显得粗野，反而更博学，这其实有一部分功劳源于书茶馆。人们在平民化的书茶馆中，听书的同时，其实也在从各种故事中接受教育、学到历史、看到政治、悟出伦理。而正因为北京的特殊地位，光顾书茶馆的主顾不单只有平民，八旗贵胄、社会名流、文人雅士也多出现于此，所以对于说书人也提出了更高要求。久而久之，北京书茶馆与北京评书自成一派，拥有了自身独特的风格。要不怎么说，过去只有医生、账房、说书人与教师四种职业能够以“先生”称呼呢。
伴随着这座城市的日升日落，娱乐与信息的平台都在发生着变化，北京书茶馆也慢慢淡出了人们的生活与视野，马岐也与他的评书生涯从老北京走入了新北京。
康龄轩，老声新意牵人心
提起评书，很多“70后”“80后”或许大多是从话匣子里与电视里的《杨家将》开始逐步认识这门艺术的。甭说在书茶馆里听评书，就是连剧场里接触评书表演的机会都少得可怜，这在马岐心中一直是个过不去的坎儿。他深深知道，只有在书茶馆里，人们才能真正感受到评书演员的魅力，与互动之间的乐趣。
2007年，说书的马岐与开茶馆的李芹一拍即合，“来康龄轩听北京评书”，成为当时北京文化圈的一个重大喜讯。李芹回忆，书茶馆刚刚开办之初，还真有点担心客源的问题。但有了乐观开朗的马岐坐镇，心中的压力也轻了很多。伴随着媒体的关注与京城书友的纷至沓来，两个人的信心越来越足。而马岐在舞台之上酣畅淋漓的表演，不但找回了他的艺术青春，更赢得了越来越多粉丝的喜爱。
马岐老师的评书有一个特点，议古论今，并不拘泥于故事的铺陈，而是结合听众的生活与时代，夹叙夹议，还渗透了不少人生感悟与哲理。这样的形式吸引了不少年轻观众的脚步。什刹海畔的康龄轩不但成了北京评书圈子里的一个重要话题，更成了外地朋友来北京感受北京文化的重要场所。
李芹回忆，书茶馆经营十年，除了对马老爷子有一份感恩，更感动于茶馆与评书、与书友之间的感情。
这种情感存在于书友与茶馆间，经营过程中，马岐老师的演出出现过调整日期的情况，简单的日期调整其实并不算什么，然而很多书友卻说，平时听书的日子没有评书听，心里面突然有种没着没落的感觉，不知道该做点什么。这种情感更出现于书友与书友之间，十年间，从茶馆因为听书结缘，直至结成连理的就有好几对儿。
可以说茶馆在发展、在成长，书友们也通过茶馆与马岐老师的京味评书感受到了成长。曾经有一位住在后海附近的韩国人，因为评书与书馆结缘，在他的书中留下了康龄轩的印记。还有一位法国记者，为了记录北京人文生活来到这里，一待就是三个月，最终康龄轩也成了他笔下北京的一个特殊符号。在书友中更有不少学生，他们或是将论文的取材设置为书茶馆与评书，或是将康龄轩的故事作为自己毕业作品的核心内容……
一个书馆、一位说书人、一群书友，康龄轩的故事并未因其歇业而停止，在李芹与马岐心中，他们的梦还很远大。
北京梦，让城市之声有活力
“书茶馆是中国的财富，不是我们几个人的！”马岐认为，作为北京文化的重要符号，北京书茶馆承载了北京人的生活记忆，更承载了曲艺、文化的传承。如今虽然北京评书得到了非遗项目的保护，但北京书茶馆这一多种文化的载体，并没有得到重视。未来他希望通过自己的努力，让书茶馆重新回到这座城市，让书茶馆成为展现北京历史、北京文化、北京记忆的标志。另外，书茶馆的评书其实在如今的社会也有着现实意义。如马岐的一位徒弟将红色教育等内容改编成新的评书，面对青少年观众，同样收到了不错的效果。伴随着我国传统文化理念的推广，在书茶馆里听评书，感受时代、感受城市，绝对是个绝佳的选择，我们应该为其注入新鲜的活力。
聊到这些，马岐认为，北京文化的核心正是北京的生活，而书茶馆是最能够展现与感受北京生活之地。未来如果康龄轩能够有机会重回什刹海，他希望一方面在加深京味评书研究的同时，让书茶馆更具包容性。日后在这里不单只有京味评书，更会有不同流派、不同曲艺形式的展示出现，给予和自己一样，对北京、对文化满怀希望的艺人一片展示的舞台。
对于未来什刹海地区的发展与建设，马岐也提出了自己的看法，他认为：我们应该从北京历史的角度，对什刹海文化圈作一个新的定义，从鼓楼前后到锣鼓巷，从烟袋斜街到什刹海及荷花市场，这一区域都应该被称之为“什刹海文化圈”。从历史角度看，杂耍类的多聚集在天桥一代，而如鼓书、评书等发展的重要阵地，正是在这样的什刹海文化圈内。希望未来这样的什刹海文化圈，能够恢复几家如康龄轩这样的书茶馆，使之成为展示北京区域文化、感受北京生活韵味的重要阵地。在此基础上，引入北京特色小吃、手工艺制作、非遗传承等项目，使这些文化符号得以编织出具有什刹海特色、北京特色的文化圈，为北京打造出新的名片。
（编辑·郎永）