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摘要：沙河市位于河北省西南部，西依太行，群峰竞秀，人杰地灵，矿产丰富，东接平原，土肥水美。沙河市地处燕赵咽喉，晋冀交通要塞。隋开皇16年，以境内有一条横贯东西的大沙河而命名，至今已有1400多年历史。沙河市历史悠久，群众文化活动品种浩繁、丰富多彩、群芳荟萃、争奇斗艳，令人叹为观止。下面我就沙河市的民间戏曲文化做简要阐述。
关键词：沙河 民间戏曲 落子 平调
沙河市地处河北省西南部，太行山东麓，东西长87.5公里，南北宽21.5公里，总面积999平方公里，西南部以丘陵区为界与武安市相望，西依太行山，与邢台、武安两市相衔，北部与邢台县和邢台市毗邻，东部和东南部与南和县和永年县接壤。自古以来，沙河与武安、邢台县的生活习俗相互渗透，相互交融，集中形成了统一的文化，这里自古民风淳朴，百姓多喜山野放歌，民歌、民谣、地方戏剧及民间说唱艺术等均是老百姓茶余饭后的谈资和抒发情感的一种形式，尤其丘陵区至山区的广大农民群众更喜哼唱平调、落子等地方戏曲腔调。因此，平调、落子是沙河、武安一带共有的两个地方性小剧种。他基本上代表了沙河民间音乐的大体形式和基本特征。
一、平调
平调是一种广泛流行在冀南地区的小剧种，因最初起源地在武安，也称“武安平调”。据有关资料考证，平调属于梆子戏，俗称“大戏”，是十二律中最低的调子。相传，大约在清代中叶传入沙河北盆水、蔡林、柴关、石岗、权村等与武安紧邻的村庄，之后渐入沙河孔庄川和丘陵及平原区，并在不断发展变化过程中逐渐形成具有沙河地方特色的民间戏曲。例如，平调最开始在舞台上使用的是武安地方方言，后来逐渐转变为以沙河西部山区口音为主、念唱沙河方言话，表演显得更加粗犷豪放，古朴纯真，更接近沙河人民的生活。
平调戏的题材大都来自于历史故事、神话、传说等。其唱腔属板腔变化体，结构完整，曲调悠扬，旋律流畅，因在流传过程中受到越调的影响，故也有越调的韵味，它不仅慷慨激昂、高亢明亮，此外，它还蕴含着有豫剧的细腻委婉、曲调优美等特点。
平调最早传入沙河时，并没有专业的剧团组织，而是个别爱好者或戏迷，逢年过节、红白喜事或过庙会时到附近各个村里进行助兴演出，这种行当，过红事的叫作“道喜”，过白事的叫作“吊唱”，最初在街头演唱为多，后来逐渐登上舞台。
平调的行当齐全，有红生、小生、老生、配生、青衣、小旦、彩旦、老旦、大脸、二脸、三花脸、杂花脸等，号称“4生、4旦、4花脸”。其中，以红生、小生、旦、大脸为主的戏最多。其中影响较大的剧目有《三进帐》、《二进宫》、《骂殿》、《精忠报国》、《吵宫》、《天河配》、《三上轿》、《铡赵王》等等。平调的伴奏乐器早期有镲、钹、二弦、轧琴、板胡等，后来又增添了二胡、中胡、唢呐、笙、笛子等，音乐听起来更加高亢明亮。在平调传统的唱腔中还有少量的曲牌，现存的有[一串铃]、[磨盘山]、[钉缸]、[拐妗子]、[大官调]、[皂罗袍]等，板式有慢板、二八板、散板、流水板、栽板、垛板等等。建国前后相当长一段时间，沙河市的柴关村平调、西左村平调、北盆水村平调等都十分优秀。目前，这些村子大都解散了剧团，但许多老演员还经常到外地与人合伙组团演出。
二、落子
落子是沙河西部尤其是与武安县相邻的部分村子中常见的一个小剧种。多年来，在沙河境内发展传承的一直比较好，建国前，沙河县刘石岗村就有农民们组建起来的专业落子剧团，演出剧目主要有《借髦髦》、《端花》、《王二小赶脚》、《劝九红》、《跑沙滩》、《吕蒙正赶斋》、《换妻》、《小过年》、《借当》、《蓝桥会》、《闹驴》等。
沙河的落子戏曲调优美，其唱腔大都口语化，风格淳正朴实，声音宽厚洪亮，道白使用武安话中夹带沙河地方方言，既庄重大方，又诙谐幽默，常常妙语连珠。如说普通中说“怎么了？”，到了沙河落子戏中就得说“咋的啦？”（见《卖布》），骂人时的“小兔仔子！”，到了落子戏中就会变成沙河方言“茄子羔子！”或“妻的羔的！”等等。类似这些极端生活话的沙河方言俚语，具有强烈的乡土气息，能较好地反映出百姓日常生活中喜闻乐见的小事，琐事。
落子戏既叙事，又抒情，幽默风趣，活泼自如，该剧种融入了秧歌、高跷、扇鼓等民间舞蹈动作和生活动作，反过来也可以说落子戏影响了秧歌、高跷和扇鼓。在沙河，许多地方在秧歌、高跷、扇鼓舞的表演中，都明显地带有落子戏的痕迹。
落子行當齐全，主要分小旦、青衣、小生、小丑、老生等行当，但有些行当常可兼演。落子戏曲牌有耍孩儿、山坡羊、赞子等；板式有流水板、栽板、慢板、散板、哭迷子、悲腔、老二板、等等。
在落子传统剧目中，《端花》可以说是一首旋律优美动听的典型的落子曲。该短剧最初由沙河市一些民间艺人口头哼唱，但没有完整记载的曲谱，后来由一些艺人将落子《端花》的曲谱完整记录下来，最初记谱时采用落子的通用调F（徵）调式，到后来因音调渐高，超出了一般艺人所能达到的高度，于是他们将F调下降了一个纯四度，改为降B调记谱，这样记录既便于群众演唱，也省略了转调记谱带来的不便，达到了良好的效果。
此外，沙河境内除上述两个地方小戏种外，在民间音乐方面，还有传承历史久远的道教音乐（杜村天齐庙），赞善、辛寨等村子的吹歌。这些美丽多样的民间音乐形式，或如天马行空，或似山涧流水，或哀婉、或凄楚、或雄壮、或奔放，在沙河市民间音乐的历史长河中，既源远流长，又必将经过岁月的磨砺，愈来愈显示出她为人民生活服务的强健生命力！她们犹如一朵朵或姹紫或嫣红的鲜花，盛开在沙河的大地上，让沙河市的群众文化百花园变得更加美丽灿烂！
关键词：沙河 民间戏曲 落子 平调
沙河市地处河北省西南部，太行山东麓，东西长87.5公里，南北宽21.5公里，总面积999平方公里，西南部以丘陵区为界与武安市相望，西依太行山，与邢台、武安两市相衔，北部与邢台县和邢台市毗邻，东部和东南部与南和县和永年县接壤。自古以来，沙河与武安、邢台县的生活习俗相互渗透，相互交融，集中形成了统一的文化，这里自古民风淳朴，百姓多喜山野放歌，民歌、民谣、地方戏剧及民间说唱艺术等均是老百姓茶余饭后的谈资和抒发情感的一种形式，尤其丘陵区至山区的广大农民群众更喜哼唱平调、落子等地方戏曲腔调。因此，平调、落子是沙河、武安一带共有的两个地方性小剧种。他基本上代表了沙河民间音乐的大体形式和基本特征。
一、平调
平调是一种广泛流行在冀南地区的小剧种，因最初起源地在武安，也称“武安平调”。据有关资料考证，平调属于梆子戏，俗称“大戏”，是十二律中最低的调子。相传，大约在清代中叶传入沙河北盆水、蔡林、柴关、石岗、权村等与武安紧邻的村庄，之后渐入沙河孔庄川和丘陵及平原区，并在不断发展变化过程中逐渐形成具有沙河地方特色的民间戏曲。例如，平调最开始在舞台上使用的是武安地方方言，后来逐渐转变为以沙河西部山区口音为主、念唱沙河方言话，表演显得更加粗犷豪放，古朴纯真，更接近沙河人民的生活。
平调戏的题材大都来自于历史故事、神话、传说等。其唱腔属板腔变化体，结构完整，曲调悠扬，旋律流畅，因在流传过程中受到越调的影响，故也有越调的韵味，它不仅慷慨激昂、高亢明亮，此外，它还蕴含着有豫剧的细腻委婉、曲调优美等特点。
平调最早传入沙河时，并没有专业的剧团组织，而是个别爱好者或戏迷，逢年过节、红白喜事或过庙会时到附近各个村里进行助兴演出，这种行当，过红事的叫作“道喜”，过白事的叫作“吊唱”，最初在街头演唱为多，后来逐渐登上舞台。
平调的行当齐全，有红生、小生、老生、配生、青衣、小旦、彩旦、老旦、大脸、二脸、三花脸、杂花脸等，号称“4生、4旦、4花脸”。其中，以红生、小生、旦、大脸为主的戏最多。其中影响较大的剧目有《三进帐》、《二进宫》、《骂殿》、《精忠报国》、《吵宫》、《天河配》、《三上轿》、《铡赵王》等等。平调的伴奏乐器早期有镲、钹、二弦、轧琴、板胡等，后来又增添了二胡、中胡、唢呐、笙、笛子等，音乐听起来更加高亢明亮。在平调传统的唱腔中还有少量的曲牌，现存的有[一串铃]、[磨盘山]、[钉缸]、[拐妗子]、[大官调]、[皂罗袍]等，板式有慢板、二八板、散板、流水板、栽板、垛板等等。建国前后相当长一段时间，沙河市的柴关村平调、西左村平调、北盆水村平调等都十分优秀。目前，这些村子大都解散了剧团，但许多老演员还经常到外地与人合伙组团演出。
二、落子
落子是沙河西部尤其是与武安县相邻的部分村子中常见的一个小剧种。多年来，在沙河境内发展传承的一直比较好，建国前，沙河县刘石岗村就有农民们组建起来的专业落子剧团，演出剧目主要有《借髦髦》、《端花》、《王二小赶脚》、《劝九红》、《跑沙滩》、《吕蒙正赶斋》、《换妻》、《小过年》、《借当》、《蓝桥会》、《闹驴》等。
沙河的落子戏曲调优美，其唱腔大都口语化，风格淳正朴实，声音宽厚洪亮，道白使用武安话中夹带沙河地方方言，既庄重大方，又诙谐幽默，常常妙语连珠。如说普通中说“怎么了？”，到了沙河落子戏中就得说“咋的啦？”（见《卖布》），骂人时的“小兔仔子！”，到了落子戏中就会变成沙河方言“茄子羔子！”或“妻的羔的！”等等。类似这些极端生活话的沙河方言俚语，具有强烈的乡土气息，能较好地反映出百姓日常生活中喜闻乐见的小事，琐事。
落子戏既叙事，又抒情，幽默风趣，活泼自如，该剧种融入了秧歌、高跷、扇鼓等民间舞蹈动作和生活动作，反过来也可以说落子戏影响了秧歌、高跷和扇鼓。在沙河，许多地方在秧歌、高跷、扇鼓舞的表演中，都明显地带有落子戏的痕迹。
落子行當齐全，主要分小旦、青衣、小生、小丑、老生等行当，但有些行当常可兼演。落子戏曲牌有耍孩儿、山坡羊、赞子等；板式有流水板、栽板、慢板、散板、哭迷子、悲腔、老二板、等等。
在落子传统剧目中，《端花》可以说是一首旋律优美动听的典型的落子曲。该短剧最初由沙河市一些民间艺人口头哼唱，但没有完整记载的曲谱，后来由一些艺人将落子《端花》的曲谱完整记录下来，最初记谱时采用落子的通用调F（徵）调式，到后来因音调渐高，超出了一般艺人所能达到的高度，于是他们将F调下降了一个纯四度，改为降B调记谱，这样记录既便于群众演唱，也省略了转调记谱带来的不便，达到了良好的效果。
此外，沙河境内除上述两个地方小戏种外，在民间音乐方面，还有传承历史久远的道教音乐（杜村天齐庙），赞善、辛寨等村子的吹歌。这些美丽多样的民间音乐形式，或如天马行空，或似山涧流水，或哀婉、或凄楚、或雄壮、或奔放，在沙河市民间音乐的历史长河中，既源远流长，又必将经过岁月的磨砺，愈来愈显示出她为人民生活服务的强健生命力！她们犹如一朵朵或姹紫或嫣红的鲜花，盛开在沙河的大地上，让沙河市的群众文化百花园变得更加美丽灿烂！