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“爱是人类最美的语言”，师爱更是如此，品读古今中外诸多教育名言，至今仍让人满口生津：
儒家经典《学记》认为，“亲其师，信其道”;人民教育家陶行知则倡导并践行了“捧着一棵心来，不带半根草去”的伟大教育信念;苏霍姆林斯基强调，“没有爱就没有教育”;关怀教育理论的倡导者诺丁斯更是认为，“教师应全身心地融入对学生的关怀中，教师对学生应该像母亲对子女那样，面对对方的需要，暂时地忘了自己，似乎对方就是自己”……
但时至今日，人们对于师爱的认识，却呈现出从没有过的斑驳、混杂，以致最让人感佩的是师爱，最让人诟病的也是师爱。一方面，尽管公民理念下，尊重个性自由，反对道德绑架已经成为社会共识，但现实生活中，侵犯教师个人权利的现象仍屡有发生。另一方面，在民主自由、追求个人权利的大旗下，崇高受到质疑，理想被嗤之以鼻，自私自利却理直气壮。师爱的温暖在当今社会竟如此难以琢磨。
作为以传递价值为首要责任的教育工作者，厘清爱的本义，让师爱温暖学生心灵，责无旁贷。
我们应该问“理”：师爱究竟为何？是伦理，还是契约？是情感，还是义务？是个人道德，还是专业伦理？
我们应该问“情”：教育是做出来的，情感是师爱的核心。那么，不管你是一位研究者，还是一位实践者，职业生涯中，你有情吗？你用情了吗？你生活中有爱的故事吗？
我们还得问“己”：老师的爱为什么学生感受不到？是方式的问题，还是内容的问题？如果说是方式，那么，有效的方式是什么？如果说是内容，那么，真正的爱又是什么？
我们更得问“人”：既然爱是双向的，那么，作为管理者，为什么会有那么多的教师会有职业倦怠甚至心理疾病？在要求老师爱学生的同时，该如何让身心俱疲的老师们享受到职业的幸福与温暖？
道理通了，爱才会明白;方法对了，师爱与生爱才会和谐共鸣;师心暖了，爱的暖流才会源源不断。真心期望，这一既有理性追问，又富有实践情怀，更有感人故事的专辑，能让我们的师爱更纯粹、更专业;能让我们的教育更人性、更有效;能让我们的社会更和谐、更文明。
重温师爱，还爱本有的温暖，不仅是教育的责任，更是人类文明得以延续的内在要求。让我们共同努力，共同期待。
儒家经典《学记》认为，“亲其师，信其道”;人民教育家陶行知则倡导并践行了“捧着一棵心来，不带半根草去”的伟大教育信念;苏霍姆林斯基强调，“没有爱就没有教育”;关怀教育理论的倡导者诺丁斯更是认为，“教师应全身心地融入对学生的关怀中，教师对学生应该像母亲对子女那样，面对对方的需要，暂时地忘了自己，似乎对方就是自己”……
但时至今日，人们对于师爱的认识，却呈现出从没有过的斑驳、混杂，以致最让人感佩的是师爱，最让人诟病的也是师爱。一方面，尽管公民理念下，尊重个性自由，反对道德绑架已经成为社会共识，但现实生活中，侵犯教师个人权利的现象仍屡有发生。另一方面，在民主自由、追求个人权利的大旗下，崇高受到质疑，理想被嗤之以鼻，自私自利却理直气壮。师爱的温暖在当今社会竟如此难以琢磨。
作为以传递价值为首要责任的教育工作者，厘清爱的本义，让师爱温暖学生心灵，责无旁贷。
我们应该问“理”：师爱究竟为何？是伦理，还是契约？是情感，还是义务？是个人道德，还是专业伦理？
我们应该问“情”：教育是做出来的，情感是师爱的核心。那么，不管你是一位研究者，还是一位实践者，职业生涯中，你有情吗？你用情了吗？你生活中有爱的故事吗？
我们还得问“己”：老师的爱为什么学生感受不到？是方式的问题，还是内容的问题？如果说是方式，那么，有效的方式是什么？如果说是内容，那么，真正的爱又是什么？
我们更得问“人”：既然爱是双向的，那么，作为管理者，为什么会有那么多的教师会有职业倦怠甚至心理疾病？在要求老师爱学生的同时，该如何让身心俱疲的老师们享受到职业的幸福与温暖？
道理通了，爱才会明白;方法对了，师爱与生爱才会和谐共鸣;师心暖了，爱的暖流才会源源不断。真心期望，这一既有理性追问，又富有实践情怀，更有感人故事的专辑，能让我们的师爱更纯粹、更专业;能让我们的教育更人性、更有效;能让我们的社会更和谐、更文明。
重温师爱，还爱本有的温暖，不仅是教育的责任，更是人类文明得以延续的内在要求。让我们共同努力，共同期待。