论文部分内容阅读
摘 要：《爱药》是路易丝·厄德里克的成名作和代表作，一经出版即获众多奖项并引发评论家大量关注。但迄今为止，作者的女性观尚未引起评论界的足够重视。女性在印地安传统文化中占有重要地位，既是家庭，也是部落的重要支柱。小说中玛丽和露露在家庭中起着中流砥柱的作用，体现了厄德里克对女性善良贤惠、守护家庭等传统美德的珍视和弘扬。另外，通过分析《爱药》中忠诚捍卫部落传统、守护族人利益的露露和在西方文化入侵下迷失了自我的琼的不同命运，本文说明了坚守族人文化身份、守护传统是印第安女性获得幸福的重要途径。
关键词：《爱药》 路易丝·厄德里克 女性形象 女性观
作为印第安复兴运动的第二次浪潮的旗手，路易丝·厄德里克是当代美国文坛最重要、最多产的作家。《爱药》是路易丝·厄德里克的第一部小说，亦是其成名作。评论家对该小说的解读成果丰硕，但体现在小说中的作者的女性观尚未引起重视。探讨小说中作家的女性观并分析其成因，有助于更好地理解厄德里克的创作。
一、印第安女性是家庭的中流砥柱
印第安女性热爱她们世代居住的居留地，对“家”的概念非常看重。《爱药》中，厄德里克塑造的玛丽和露露个性鲜明，她们都是家庭的中流砥柱，体现了厄德里克对女性善良、贤惠、守护家庭等传统美德的珍视和弘扬。
首先，心地善良、精明能干、勤劳简朴、持家有方的玛丽·拉扎雷是家庭的顶梁柱。出身贫寒的她曾经被迫去做修女；成婚后，颇具主见的她相夫教子、吃苦耐劳，帮助丈夫尼克特成为部落酋长，也使喀什帕一家成为居留地上首屈一指的显贵之家。她非常清楚自己的丈夫是个有头脑的人，但好玩、贪杯。尼克特正是在玛丽智慧的约束与管理下成为了居留地上的显赫人物。小说中作为玛丽情敌的露露对此做出了中肯评价：“尼克特·喀什帕年轻时既愚蠢又虚荣。他的成长费了玛丽不少心血。”老年的尼克特心思都花在了露露身上，玛丽为了维护婚姻和家庭的完整，不仅包容了丈夫的出轨，还向传统求助，费心让外孙利普夏去寻找“爱药”以挽回丈夫的心。虽然不幸弄巧成拙，尼克特不小心被鸡心噎死，但他的灵魂最终回到了玛丽身边，体现了作家对玛丽精心维护婚姻和家庭所做出的肯定。
另外，玛丽对孩子和老人充满关爱、呵护有加，也为她赢得了赞誉。她不仅关心和爱护自己的孩子，而且对收养的孩子视如己出。玛丽的婆婆玛格丽特刚开始并不喜欢她，但是她并不计较，而是始终如一地尊重、孝敬婆婆，最终，她获得了婆婆的认可和赞许；在丈夫出轨后，婆婆还坚定地站在了玛丽一边，指责尼克特没有珍惜玛丽和家庭。
除了玛丽，《爱药》中的露露·娜娜普什也是持家能手。美丽、性感、时尚的她既把自己打扮得干净得体，也把家里打理得有条不紊。露露尽自己所能，为孩子们提供整洁舒适的成长环境，让他们享受家庭的温暖。露露不仅爱孩子们，而且对他们管教有方，让家里充满爱。虽然这些孩子们不是一个父亲生的，但他们总是形影不离。露露伟大无私的母爱突出地体现在她冒着生命危险奋不顾身地从大火中救出莱曼。当她家的房子着火时，莱曼在家里听着收音机睡着了，而露露径直冲进火场，“强忍着灼热，手脚并用，像个刚会走路的孩子，在各个房间里爬进爬出”。
在《爱药》中，玛丽和露露作为家庭的中流砥柱，女性的魅力和价值突出地体现出来。厄德里克把她们刻画成了尽心扶持丈夫、关爱子女、孝敬老人、守护婚姻的女性形象。她们的宽容博爱、珍视家庭使她们在家族、部落中地位显著。印第安民族是一个群居的部落，家是部族的基本单位，因此女性作为好妻子、好母亲，坚守家园，成为印第安文化的坚定守护者至关重要。
二、印第安女性在守护传统中认识自我
女性在印第安传统文化中地位显要，既是家庭，也是部落的重要支柱。在《爱药》中，忠诚捍卫部落传统、守护族人利益的露露和在西方文化入侵下迷失了自我的琼经历了不同的命运，对比鲜明。
在守护部落传统中，露露无疑是一位杰出的战士。尽管她思想前卫、打扮时髦、容易受白人潮流影响，但当涉及部落传统和利益时，她却毫不含糊地成了印第安传统文化最坚实的捍卫者。她坚决抵制人口普查员进家门，因为她清楚“每次他们统计出多少人数，也就知道了还要除掉多少人”。当她得知居留地即将被白人政府收回的时候，也敢于站出来与那些官员理论。当她的情人尼克特和他们的儿子莱曼这两个她生命中最重要的男人不顾族人利益与白人为伍时，露露毫不犹豫地与他们对抗。尽管露露一辈子都深爱着尼克特，但当她看到他为美国政府效劳，损害印第安人的利益时，她决然地与他断绝了关系。她说道：“这个政客终于露出了真面目，他骨子里是白人。我们之间的爱情同心结也松开了。”当尼克特与白人政府签订协议，要在居留地建立制造玩具战斧的工厂时，露露在部落会议上领头反对该计划，她义愤填膺地慷慨陈词道：“美国政府扔了几个小钱，你们就迫不及待地跪下，把钱捡起来，甚至不惜把自己的同胞从我们自己的土地上赶走……这个印第安战斧工厂对我们是莫大的嘲弄。”为了给印第安人争取更多的就业机会，露露还和开工厂的儿子莱曼理论。
厄德里克笔下的露露和其他的女性形象一样，尽管不具备“无穷魔力”，却是“有着生命的质感”的人。露露用自己的实际行动努力捍卫族群的切身利益。尽管她的影响力非常有限，最终也没能够阻止工厂建在保留区内，但她勇于抗争的精神却凸显了当代印第安女性的果敢和远见卓识。小说中的印第安女性不同于基本失声的男性，她们生活的态度更为积极、豁达。女性作为族群活力的源泉及传统文化、族群利益的捍卫者和守护者在小说中得到了很好的体现。
琼·莫里西也是小说中的核心人物之一。因为试图改变自己的印第安身份，脱离印第安传统，融入到白人主流社会中，琼经历了坎坷命运。她从小被玛丽收养，后来成了玛丽的儿媳妇，但家庭的温暖以及丈夫高迪的爱和宽容都留不住她外出的脚步。琼对居留地外的世界满怀憧憬，一心渴望到白人生活的小镇上去过不同的生活。为此，她当过餐厅服务员，做过美容师，但无论她付出怎样艰辛的努力，却始终无法在白人社会中找到自己的归属。最后，她在备受白人歧视和排挤之后选择归家。可是归途艰辛，在大雪中“心揪成一团，皮肤冻得开裂，她也要继续向前走”，最终却还是不幸葬身于暴风雪中。
在珍视自己的印地安身份和坚守传统文化方面，琼无疑是作为露露的对立面而存在的。琼的悲剧命运凸显的是印第安女性在身份迷失时需付出的惨重代价。厄德里克通过描写琼的出走和归家，表达了坚守印第安文化传统和印第安部族文化身份对于印地安民族的重要性。不幸冻死在归途中的琼，她的灵魂最终得以回归并以鹿的形式复活。归家象征着琼对传统部族的回归，表达了印第安人坚守传统、渴望回归——“我源于此地，此乃我的归属”的强烈情感。
在巨大灾难之后，“为了保留灾难后幸存下来的文化内核”，重振印第安古老、灿烂、坚忍、刚强的文化，女性人物发挥着至关重要的作用。对于印第安人来说，居留地上的家俨然已经成为文化身份的象征。《爱药》中，玛丽和露露对家庭的守护便是对传统文化重要内核的坚守。她们是印第安文化的守护者和传承者，也是印第安族群活力的源泉。琼的归家之途则是重拾文化身份之旅，说明只有回归印第安的文化传统才能真正做好自己，古老的印第安文化和部落才是现代印第安人的归宿。
参考文献：
[1] Erdrich Louise. Where I ought to be： A Writer’s Sense of Place[A]. Wong， Hertha D. Sweet ed.， Louise Erdrich’s Love Medicine： A Casebook[C]. New York： Oxford University Press，2000.
[2] Erdrich， Louise. Love Medicine （Newly Revised Edition）[M]. New York： Harper， 1993.
[3] 陈靓.路易丝·厄德里克访谈录[J].英美文学研究论丛，2015（春）.
[4] Larson， Sidner. Captured in the middle： Tradition and Experience in Contemporary Native American Writing [M].Seattle： University of Washington Press， 2000.
关键词：《爱药》 路易丝·厄德里克 女性形象 女性观
作为印第安复兴运动的第二次浪潮的旗手，路易丝·厄德里克是当代美国文坛最重要、最多产的作家。《爱药》是路易丝·厄德里克的第一部小说，亦是其成名作。评论家对该小说的解读成果丰硕，但体现在小说中的作者的女性观尚未引起重视。探讨小说中作家的女性观并分析其成因，有助于更好地理解厄德里克的创作。
一、印第安女性是家庭的中流砥柱
印第安女性热爱她们世代居住的居留地，对“家”的概念非常看重。《爱药》中，厄德里克塑造的玛丽和露露个性鲜明，她们都是家庭的中流砥柱，体现了厄德里克对女性善良、贤惠、守护家庭等传统美德的珍视和弘扬。
首先，心地善良、精明能干、勤劳简朴、持家有方的玛丽·拉扎雷是家庭的顶梁柱。出身贫寒的她曾经被迫去做修女；成婚后，颇具主见的她相夫教子、吃苦耐劳，帮助丈夫尼克特成为部落酋长，也使喀什帕一家成为居留地上首屈一指的显贵之家。她非常清楚自己的丈夫是个有头脑的人，但好玩、贪杯。尼克特正是在玛丽智慧的约束与管理下成为了居留地上的显赫人物。小说中作为玛丽情敌的露露对此做出了中肯评价：“尼克特·喀什帕年轻时既愚蠢又虚荣。他的成长费了玛丽不少心血。”老年的尼克特心思都花在了露露身上，玛丽为了维护婚姻和家庭的完整，不仅包容了丈夫的出轨，还向传统求助，费心让外孙利普夏去寻找“爱药”以挽回丈夫的心。虽然不幸弄巧成拙，尼克特不小心被鸡心噎死，但他的灵魂最终回到了玛丽身边，体现了作家对玛丽精心维护婚姻和家庭所做出的肯定。
另外，玛丽对孩子和老人充满关爱、呵护有加，也为她赢得了赞誉。她不仅关心和爱护自己的孩子，而且对收养的孩子视如己出。玛丽的婆婆玛格丽特刚开始并不喜欢她，但是她并不计较，而是始终如一地尊重、孝敬婆婆，最终，她获得了婆婆的认可和赞许；在丈夫出轨后，婆婆还坚定地站在了玛丽一边，指责尼克特没有珍惜玛丽和家庭。
除了玛丽，《爱药》中的露露·娜娜普什也是持家能手。美丽、性感、时尚的她既把自己打扮得干净得体，也把家里打理得有条不紊。露露尽自己所能，为孩子们提供整洁舒适的成长环境，让他们享受家庭的温暖。露露不仅爱孩子们，而且对他们管教有方，让家里充满爱。虽然这些孩子们不是一个父亲生的，但他们总是形影不离。露露伟大无私的母爱突出地体现在她冒着生命危险奋不顾身地从大火中救出莱曼。当她家的房子着火时，莱曼在家里听着收音机睡着了，而露露径直冲进火场，“强忍着灼热，手脚并用，像个刚会走路的孩子，在各个房间里爬进爬出”。
在《爱药》中，玛丽和露露作为家庭的中流砥柱，女性的魅力和价值突出地体现出来。厄德里克把她们刻画成了尽心扶持丈夫、关爱子女、孝敬老人、守护婚姻的女性形象。她们的宽容博爱、珍视家庭使她们在家族、部落中地位显著。印第安民族是一个群居的部落，家是部族的基本单位，因此女性作为好妻子、好母亲，坚守家园，成为印第安文化的坚定守护者至关重要。
二、印第安女性在守护传统中认识自我
女性在印第安传统文化中地位显要，既是家庭，也是部落的重要支柱。在《爱药》中，忠诚捍卫部落传统、守护族人利益的露露和在西方文化入侵下迷失了自我的琼经历了不同的命运，对比鲜明。
在守护部落传统中，露露无疑是一位杰出的战士。尽管她思想前卫、打扮时髦、容易受白人潮流影响，但当涉及部落传统和利益时，她却毫不含糊地成了印第安传统文化最坚实的捍卫者。她坚决抵制人口普查员进家门，因为她清楚“每次他们统计出多少人数，也就知道了还要除掉多少人”。当她得知居留地即将被白人政府收回的时候，也敢于站出来与那些官员理论。当她的情人尼克特和他们的儿子莱曼这两个她生命中最重要的男人不顾族人利益与白人为伍时，露露毫不犹豫地与他们对抗。尽管露露一辈子都深爱着尼克特，但当她看到他为美国政府效劳，损害印第安人的利益时，她决然地与他断绝了关系。她说道：“这个政客终于露出了真面目，他骨子里是白人。我们之间的爱情同心结也松开了。”当尼克特与白人政府签订协议，要在居留地建立制造玩具战斧的工厂时，露露在部落会议上领头反对该计划，她义愤填膺地慷慨陈词道：“美国政府扔了几个小钱，你们就迫不及待地跪下，把钱捡起来，甚至不惜把自己的同胞从我们自己的土地上赶走……这个印第安战斧工厂对我们是莫大的嘲弄。”为了给印第安人争取更多的就业机会，露露还和开工厂的儿子莱曼理论。
厄德里克笔下的露露和其他的女性形象一样，尽管不具备“无穷魔力”，却是“有着生命的质感”的人。露露用自己的实际行动努力捍卫族群的切身利益。尽管她的影响力非常有限，最终也没能够阻止工厂建在保留区内，但她勇于抗争的精神却凸显了当代印第安女性的果敢和远见卓识。小说中的印第安女性不同于基本失声的男性，她们生活的态度更为积极、豁达。女性作为族群活力的源泉及传统文化、族群利益的捍卫者和守护者在小说中得到了很好的体现。
琼·莫里西也是小说中的核心人物之一。因为试图改变自己的印第安身份，脱离印第安传统，融入到白人主流社会中，琼经历了坎坷命运。她从小被玛丽收养，后来成了玛丽的儿媳妇，但家庭的温暖以及丈夫高迪的爱和宽容都留不住她外出的脚步。琼对居留地外的世界满怀憧憬，一心渴望到白人生活的小镇上去过不同的生活。为此，她当过餐厅服务员，做过美容师，但无论她付出怎样艰辛的努力，却始终无法在白人社会中找到自己的归属。最后，她在备受白人歧视和排挤之后选择归家。可是归途艰辛，在大雪中“心揪成一团，皮肤冻得开裂，她也要继续向前走”，最终却还是不幸葬身于暴风雪中。
在珍视自己的印地安身份和坚守传统文化方面，琼无疑是作为露露的对立面而存在的。琼的悲剧命运凸显的是印第安女性在身份迷失时需付出的惨重代价。厄德里克通过描写琼的出走和归家，表达了坚守印第安文化传统和印第安部族文化身份对于印地安民族的重要性。不幸冻死在归途中的琼，她的灵魂最终得以回归并以鹿的形式复活。归家象征着琼对传统部族的回归，表达了印第安人坚守传统、渴望回归——“我源于此地，此乃我的归属”的强烈情感。
在巨大灾难之后，“为了保留灾难后幸存下来的文化内核”，重振印第安古老、灿烂、坚忍、刚强的文化，女性人物发挥着至关重要的作用。对于印第安人来说，居留地上的家俨然已经成为文化身份的象征。《爱药》中，玛丽和露露对家庭的守护便是对传统文化重要内核的坚守。她们是印第安文化的守护者和传承者，也是印第安族群活力的源泉。琼的归家之途则是重拾文化身份之旅，说明只有回归印第安的文化传统才能真正做好自己，古老的印第安文化和部落才是现代印第安人的归宿。
参考文献：
[1] Erdrich Louise. Where I ought to be： A Writer’s Sense of Place[A]. Wong， Hertha D. Sweet ed.， Louise Erdrich’s Love Medicine： A Casebook[C]. New York： Oxford University Press，2000.
[2] Erdrich， Louise. Love Medicine （Newly Revised Edition）[M]. New York： Harper， 1993.
[3] 陈靓.路易丝·厄德里克访谈录[J].英美文学研究论丛，2015（春）.
[4] Larson， Sidner. Captured in the middle： Tradition and Experience in Contemporary Native American Writing [M].Seattle： University of Washington Press， 2000.