论文部分内容阅读
摘要：高宗朝的“废王立武”不仅是一次政治斗争，更标志着一个多世纪里关陇集团把持中央政权局面的终结，贵族门阀政治在历经几百年的发展后，最终在唐代衰亡，这对中国历史产生了深远影响。
关键词：“废王立武”；贵族门阀政治；唐代；衰亡
中图分类号：K237.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0076-02
《旧唐书·高宗本纪上》载：“（永徽六年）冬十月己酉，废皇后王氏为庶人，立昭仪武氏为皇后，大赦天下”①，此即所谓“废王立武”。胡戟先生认为“武后之立和王皇后——长孙无忌集团被摧垮，标志一个多世纪里关陇集团把持中央政权局面的终结，也可以认为是经历了几百年后残存的门阀色彩政治最终结束的标志。”②吴宗国先生也认为“这标志着关陇集团的最后退出历史舞台和门阀贵族政治残余的最后扫除。”③
李唐有胡族血统，如高祖、太宗、高宗之母皆为胡姓而非汉人，而李唐男系也有胡族血统④（这一点在陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》中有详细的考证，本处不再论证），自北魏实行汉化政策以来，北方民族融合逐渐加深，但边塞六镇胡化却十分严重，尔朱荣河阴之变诛杀北魏王公百官两千多人，即是一例，后来六镇边民大部分融入高欢统治之下，而宇文泰占据关陇之地，为了与财富兵强的山东高氏及神州正朔所在江左萧氏对抗，宇文泰实行了“关中本位政策”，所谓“关中本位政策”，陈寅恪先生解释道：“关中本位政策”的出发点“在于融合其所割据的关陇区域内之鲜卑六镇民族及其他胡汉土著之人为一不可分离之集团，使之在物质上处同一利害之环境，精神上具同出一渊源之信仰，同受一文化之熏习，始能内安反侧，外御强邻”⑤，“而精神文化方面尤为融合复杂民族之要道。”⑥为此宇文泰以其割据的关陇地区依附古昔，称为汉化发源之地，而不以山东、江左为汉化中心，关中本位政策的主要内容是府兵制和周官，关中本位政策的施行形成了关陇集团，这对唐初政治局面的形成起到了重要作用。
从高祖、太宗创业到高宗前期，唐朝文武将相大臣大多承袭西魏、北周及隋朝世业，即宇文泰关中本位政策下所集结群体的后裔。太宗临终前，托付长孙无忌和褚遂良为顾命大臣，辅佐高宗，以长孙无忌为主，褚遂良为辅。长孙无忌权势极盛，太宗在位时长孙无忌的专权之势已经有所体现，在立晋王李治为太子期间他曾说：“谨奉诏，有异议者，臣请斩之”“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”⑦可见长孙无忌当时颇有领袖群伦的地位，太宗死后不久，高宗就任命长孙无忌为太尉，兼检校中书令，知尚书、门下二省事，此职务除了长孙无忌坚决辞去知尚书省之外，到“废王立武”的永徽六年十月都未曾有改变，这就将辅佐天子，起草、审议政令的权力都赋予了他。
永徽年间的长孙无忌权势日盛一日，颇有点不把皇帝放在眼里的意味。面对如此形势，高宗岂能无动于衷？李治非常可能对长孙无忌的擅权极为不满，所以需找一个合适的理由，逐步削弱长孙无忌的权力，而面对一个权势如此之大的先皇钦点的顾命大臣和娘舅，他需要借助一个比较强硬，坚持主见的人来达此目的。这样，武则天就成为高宗拉拢的对象，高宗若想既不与以长孙无忌为首的宰相重臣集团公开决裂，又能成功削弱他们的权力，“废王立武”几乎是必然的选择。⑧但要知道高宗为何要以“废王立武”为与关陇集团对抗手段，还得看看当时的具体情况。
王皇后：据《旧唐书》记载：“高宗废后王氏，并州祁人也。父仁祐，贞观中罗山令。同安长公主，即后之从祖母也。公主以后有美色，言于太宗，遂纳为晋王妃。高宗登储，册为皇太子妃，以父仁祐为陈州刺史，永徽初，立为皇后……”⑨《新唐书》载“并州祁人，魏尚书左仆射思政之孙。从祖母同安长公主以后婉淑，白太宗以为晋王妃。”⑩由此看出王皇后是传统高门“太原王氏”之后，但此时“太原王氏”已衰落，因为其父只是一个罗山县令。但在唐初士族观念依然比较浓厚的情况下，即使王皇后当时家庭环境一般，毕竟父亲官职低微，家族已经衰落，“太原王氏”的出身依然令人羡慕，再加她美丽动人，性格“婉淑”——温顺善良，很有古代大家闺秀的特质，遂在同安长公主的帮助下，终于成为晋王妃，以后又得以晋升皇后。王皇后是关陇贵族家族、北周大将王思政裔孙，得到以长孙无忌为首的关陇贵族集团和以褚遂良为首的依附于关陇集团的江南侨姓士族的支持。
武则天：《旧唐书》载：“则天皇后武氏讳瞾，并州文水人也。父士彠，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。”B11其父武士彟据《新唐书》“世殖赀”B12的记载可判定为庶族出身，后官至工部尚书，进封应国公，应列为寒门新贵，或曰“新士族”。旧士族（主要指西魏以来形成之关陇集团）不愿承认新士族和自己平起平坐的资格，因此必然遭到关陇集团的排挤。
“换皇后”一事在当时也比较具有可行性，首先，王皇后无子，而武则天在立为皇后前已有两子一女，高宗可以无嗣为理由不容置喙地废掉王皇后，其次，王皇后性格“婉淑”，“不曲事上下”B13，而武则天工于心计，善于拉拢人，这样必然更容易得到高宗的欢心，再次，高宗与武则天的感情比与王皇后的感情要深，在先帝死后出家之前，武则天就颇得高宗喜欢，“上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。”B14而从高宗先后宠信萧淑妃和武则天大概可推测出高宗与王皇后感情不深，最后，如果换皇后成功，这本身就是对关陇集团的一次打击，另外，换后成功的话必然立武则天之子为太子，还可以换一些支持此事的大臣担任宰相，这就很可能改变关陇集团把持朝政的局面，即使换后失败，后果极有可能跟原来一样，高宗很难被废或被杀，因为以长孙无忌为首的宰相集团也很难找到废掉甚至杀掉他的理由。
永徽六年高宗以王皇后无子而武昭仪有子为名，向宰相提出要废掉王皇后，立武昭仪为皇后，许敬宗（杭州新城人）B15、李义府（瀛洲饶阳人）、王德俭（幽州人）、崔义玄（贝州武城人）、袁公喻（陈州人）表示支持；褚遂良表示坚决反对，宰相韩瑗（雍州或京兆三原人）、来济（扬州江都人）也表示反对；李勣（曹州离狐人）、于志宁（雍州或京兆高陵人）实际上保持了中立。褚遂良既是顾命大臣，背后又得到长孙无忌和一些宰相的支持，高宗也感到无可奈何。一天李勣进见，高宗对他说：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”李勣答道：“此陛下家事，无须问外人。”B16高宗听后立即决定立武则天为皇后。 “废王立武”的结果就是拥护派基本都得到重用，反对派基本都遭到贬黜甚至杀戮，中立派基本未受影响。许敬宗、李义府、崔义玄等人都得到重用。长孙无忌于显庆四年以谋反罪于黔州安置，不就被逼令自杀。褚遂良、韩瑗、来济和王皇后的舅父柳奭先后被贬到边远州。于志宁也因议废王皇后时中立不言，被贬为荣州刺史。李勣据《新唐书》记载：“（总章）二年，加太子太师，增食实封通前一千一百户。其年寝疾诏以勣为司卫正卿使得视疾。寻薨，年七十六。帝为之举哀，辍朝七日，赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武，给东园秘器，陪葬昭陵……及葬日，帝幸未央古城，登楼临送，望柳车恸哭并为设祭。皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。诏百官送至故城西北，所筑坟一准卫、霍故事，象阴山、铁山及乌德鞬山，以旌破突厥、薛延陀之功。光宅元年，诏勣配享高宗庙庭。”B17可见他在武则天立为皇后后依然受到重用。
高宗能够战胜长孙无忌、褚遂良等元老重臣，成功“废王立武”，黄永年等人认为“一、长孙无忌方面没有一个可供拥戴为首脑的有力量的皇族，像当初武德年间无忌之推戴秦王李世民那样。……因此他们只能奉高宗为君而加以监护控制，高宗一旦不受控制而向他们发动进攻，他们无法公然抗御。二、他们也没有兵权……长孙无忌、褚遂良等既无可利用的武力，自然难逃束手待毙的厄运。”B18但《旧唐书》载：“无忌戚里右族，英冠人杰，定立储闱，力安社稷，勋庸茂著，终始不渝。及黜废中宫，竟不阿旨，报先帝之顾托，为敬宗之诬构。嗟乎，忠信获罪，今古不免，无名受戮，族灭何辜，主暗臣奸，足贻后代。”B19可见《旧唐书》作者认为长孙无忌是一位忠臣，我也同意这一说法，长孙无忌在太宗朝时就能身居宰相官位，手握大权并得以见容于太宗，必定“忠心耿耿”。但为何长孙无忌见容于太宗却不见容于高宗？长孙无忌可能并非要废高宗，可能是因为高宗想树立自己的权威，又或许长孙无忌权势太大，又没能及时体谅圣意，才导致被贬乃至逼令自杀的悲剧命运。总之，长孙无忌在“废王立武”一事上违背了高宗旨意，必然要受到打击。
有史家认为“废王立武”并不具有“关陇集团”与“山东集团”对抗或士族与庶族对抗的性质，诚然关陇集团中并非所有人（如王皇后、褚遂良、来济）都是关陇人，朝臣中（如许敬宗）也有关陇人，依我看来，“关陇集团”之关陇不仅是一个地域概念，更是一个文化概念，陈寅恪先生指出“北朝汉人、胡人之分别，不论其血统，只视其所受之教化为汉亦为胡而定之确证。”B20宇文泰割据关陇之地时，东有高齐，南有萧梁，能团结的只有关陇胡汉之人，“关陇本位政策”杂糅胡汉文化，与山东、江左相比，胡化程度更高，而随着唐朝大一统的完成，各地区文化逐步融合，而因为“关陇本位政策”而形成之关陇集团以其高度的胡汉融合文化渐成一特殊群体，与山东、江左士族产生矛盾，简言之，关陇集团胡化更深，政治上更加注重维护胡族利益，在文化上也必然与山东、江南士族格格不入，因此，“废王立武”不仅是关陇集团与山东、江南士族的一场政治博弈，更是胡汉文化的一次碰撞。
“废王立武”结束了自宇文泰施行“关中本位政策”以来鸠合之关陇集团垄断政局的局面，也标志着魏晋南北朝以来贵族门阀政治的终结，至武则天统治时，开始施行破坏此传统集团的工作，如崇尚进士文辞之科破格用人，逐渐废除府兵制，显庆四年，重修《氏族志》，改称《姓氏录》，“以后族为第一等，其余悉以仕唐官品高下为准，凡九等”。仕唐“得五品官者，皆升士流。于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。《姓氏录》虽然受到士族和贵族的轻视，被目为“勋格”，但是它完全打破了门阀和庶族的界限，提高了出身低微的官员的地位。“废王立武”的成功以及随之而来贵族门阀政治的衰亡对中国历史产生了深远影响，正如陈寅恪先生所说：“此关陇集团分崩堕落（亦有集团本身逐渐衰腐的因素在），至玄宗世全部完成。此时皇帝始与外朝之将相大臣即士大夫及将帅属于不同之阶级，而阉寺亦因是变为一统治阶级，拥蔽皇室，与外朝之将相大臣相对抗，关陇集团本融合胡汉文武为一体，今既别产生一以科举文词进用之士大夫阶级，则宰相不能不由翰林学士中选出，边镇大帅之职舍番将莫能胜任，而将相文武番汉进用之途，遂分歧不可复合。”B21
注释：
①《旧唐书》卷四《高宗本纪上》，中华书局出版社，2007年版。
②胡戟：《武则天本传》，西安，三秦出版社，1987。
③吴宗国：《盛唐政治制度研究》，上海辞书出版，2003年版，绪论，第4页。
④陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第1-13页。
⑤同上，第14-15页。
⑥同上，第14-15页。
⑦《资治通鉴》卷一百九十七，贞观十七年四月。
⑧赵克尧，《武后之立与君相权力之争》，《汉唐史论集》，复旦大学出版社，1993年版，第188页详细分析了高宗选择武则天的原因，可以说武则天被立后偶然中有必然。
⑨《旧唐书》卷五十一《高宗废后王氏传》，中华书局出版社，2007年版。
⑩《新唐书》卷七十六《王皇后传》，中华书局出版社，2006年版。
B11《旧唐书》卷六《则天皇后》。
B12《新唐书》卷二百六《外戚·武士彟传》。
B13《新唐书》卷七十六《后妃上·则天武皇后传》，中华书局出版社，2006版。
B14《资治通鉴》卷一百九十九，永徽五年三月。
B15籍贯查自维基百科、百度百科等，下同。
B16《新唐书》卷九十三《李勣传》。
B17《新唐书》卷九十三《李勣传》，中华书局出版社，2006年版。
B18黄永年：《唐史十二讲》，中华书局，2007年版。
B19《旧唐书》卷六十五《长孙无忌传》，中华书局出版社，2007年版。
B20陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第17页。
B21陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第48页。
作者简介：李新斌（1995.6-），男，汉族，湖北孝感人，武汉大学历史学院历史学基地班学生。
关键词：“废王立武”；贵族门阀政治；唐代；衰亡
中图分类号：K237.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0076-02
《旧唐书·高宗本纪上》载：“（永徽六年）冬十月己酉，废皇后王氏为庶人，立昭仪武氏为皇后，大赦天下”①，此即所谓“废王立武”。胡戟先生认为“武后之立和王皇后——长孙无忌集团被摧垮，标志一个多世纪里关陇集团把持中央政权局面的终结，也可以认为是经历了几百年后残存的门阀色彩政治最终结束的标志。”②吴宗国先生也认为“这标志着关陇集团的最后退出历史舞台和门阀贵族政治残余的最后扫除。”③
李唐有胡族血统，如高祖、太宗、高宗之母皆为胡姓而非汉人，而李唐男系也有胡族血统④（这一点在陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》中有详细的考证，本处不再论证），自北魏实行汉化政策以来，北方民族融合逐渐加深，但边塞六镇胡化却十分严重，尔朱荣河阴之变诛杀北魏王公百官两千多人，即是一例，后来六镇边民大部分融入高欢统治之下，而宇文泰占据关陇之地，为了与财富兵强的山东高氏及神州正朔所在江左萧氏对抗，宇文泰实行了“关中本位政策”，所谓“关中本位政策”，陈寅恪先生解释道：“关中本位政策”的出发点“在于融合其所割据的关陇区域内之鲜卑六镇民族及其他胡汉土著之人为一不可分离之集团，使之在物质上处同一利害之环境，精神上具同出一渊源之信仰，同受一文化之熏习，始能内安反侧，外御强邻”⑤，“而精神文化方面尤为融合复杂民族之要道。”⑥为此宇文泰以其割据的关陇地区依附古昔，称为汉化发源之地，而不以山东、江左为汉化中心，关中本位政策的主要内容是府兵制和周官，关中本位政策的施行形成了关陇集团，这对唐初政治局面的形成起到了重要作用。
从高祖、太宗创业到高宗前期，唐朝文武将相大臣大多承袭西魏、北周及隋朝世业，即宇文泰关中本位政策下所集结群体的后裔。太宗临终前，托付长孙无忌和褚遂良为顾命大臣，辅佐高宗，以长孙无忌为主，褚遂良为辅。长孙无忌权势极盛，太宗在位时长孙无忌的专权之势已经有所体现，在立晋王李治为太子期间他曾说：“谨奉诏，有异议者，臣请斩之”“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”⑦可见长孙无忌当时颇有领袖群伦的地位，太宗死后不久，高宗就任命长孙无忌为太尉，兼检校中书令，知尚书、门下二省事，此职务除了长孙无忌坚决辞去知尚书省之外，到“废王立武”的永徽六年十月都未曾有改变，这就将辅佐天子，起草、审议政令的权力都赋予了他。
永徽年间的长孙无忌权势日盛一日，颇有点不把皇帝放在眼里的意味。面对如此形势，高宗岂能无动于衷？李治非常可能对长孙无忌的擅权极为不满，所以需找一个合适的理由，逐步削弱长孙无忌的权力，而面对一个权势如此之大的先皇钦点的顾命大臣和娘舅，他需要借助一个比较强硬，坚持主见的人来达此目的。这样，武则天就成为高宗拉拢的对象，高宗若想既不与以长孙无忌为首的宰相重臣集团公开决裂，又能成功削弱他们的权力，“废王立武”几乎是必然的选择。⑧但要知道高宗为何要以“废王立武”为与关陇集团对抗手段，还得看看当时的具体情况。
王皇后：据《旧唐书》记载：“高宗废后王氏，并州祁人也。父仁祐，贞观中罗山令。同安长公主，即后之从祖母也。公主以后有美色，言于太宗，遂纳为晋王妃。高宗登储，册为皇太子妃，以父仁祐为陈州刺史，永徽初，立为皇后……”⑨《新唐书》载“并州祁人，魏尚书左仆射思政之孙。从祖母同安长公主以后婉淑，白太宗以为晋王妃。”⑩由此看出王皇后是传统高门“太原王氏”之后，但此时“太原王氏”已衰落，因为其父只是一个罗山县令。但在唐初士族观念依然比较浓厚的情况下，即使王皇后当时家庭环境一般，毕竟父亲官职低微，家族已经衰落，“太原王氏”的出身依然令人羡慕，再加她美丽动人，性格“婉淑”——温顺善良，很有古代大家闺秀的特质，遂在同安长公主的帮助下，终于成为晋王妃，以后又得以晋升皇后。王皇后是关陇贵族家族、北周大将王思政裔孙，得到以长孙无忌为首的关陇贵族集团和以褚遂良为首的依附于关陇集团的江南侨姓士族的支持。
武则天：《旧唐书》载：“则天皇后武氏讳瞾，并州文水人也。父士彠，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。”B11其父武士彟据《新唐书》“世殖赀”B12的记载可判定为庶族出身，后官至工部尚书，进封应国公，应列为寒门新贵，或曰“新士族”。旧士族（主要指西魏以来形成之关陇集团）不愿承认新士族和自己平起平坐的资格，因此必然遭到关陇集团的排挤。
“换皇后”一事在当时也比较具有可行性，首先，王皇后无子，而武则天在立为皇后前已有两子一女，高宗可以无嗣为理由不容置喙地废掉王皇后，其次，王皇后性格“婉淑”，“不曲事上下”B13，而武则天工于心计，善于拉拢人，这样必然更容易得到高宗的欢心，再次，高宗与武则天的感情比与王皇后的感情要深，在先帝死后出家之前，武则天就颇得高宗喜欢，“上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。”B14而从高宗先后宠信萧淑妃和武则天大概可推测出高宗与王皇后感情不深，最后，如果换皇后成功，这本身就是对关陇集团的一次打击，另外，换后成功的话必然立武则天之子为太子，还可以换一些支持此事的大臣担任宰相，这就很可能改变关陇集团把持朝政的局面，即使换后失败，后果极有可能跟原来一样，高宗很难被废或被杀，因为以长孙无忌为首的宰相集团也很难找到废掉甚至杀掉他的理由。
永徽六年高宗以王皇后无子而武昭仪有子为名，向宰相提出要废掉王皇后，立武昭仪为皇后，许敬宗（杭州新城人）B15、李义府（瀛洲饶阳人）、王德俭（幽州人）、崔义玄（贝州武城人）、袁公喻（陈州人）表示支持；褚遂良表示坚决反对，宰相韩瑗（雍州或京兆三原人）、来济（扬州江都人）也表示反对；李勣（曹州离狐人）、于志宁（雍州或京兆高陵人）实际上保持了中立。褚遂良既是顾命大臣，背后又得到长孙无忌和一些宰相的支持，高宗也感到无可奈何。一天李勣进见，高宗对他说：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”李勣答道：“此陛下家事，无须问外人。”B16高宗听后立即决定立武则天为皇后。 “废王立武”的结果就是拥护派基本都得到重用，反对派基本都遭到贬黜甚至杀戮，中立派基本未受影响。许敬宗、李义府、崔义玄等人都得到重用。长孙无忌于显庆四年以谋反罪于黔州安置，不就被逼令自杀。褚遂良、韩瑗、来济和王皇后的舅父柳奭先后被贬到边远州。于志宁也因议废王皇后时中立不言，被贬为荣州刺史。李勣据《新唐书》记载：“（总章）二年，加太子太师，增食实封通前一千一百户。其年寝疾诏以勣为司卫正卿使得视疾。寻薨，年七十六。帝为之举哀，辍朝七日，赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武，给东园秘器，陪葬昭陵……及葬日，帝幸未央古城，登楼临送，望柳车恸哭并为设祭。皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。诏百官送至故城西北，所筑坟一准卫、霍故事，象阴山、铁山及乌德鞬山，以旌破突厥、薛延陀之功。光宅元年，诏勣配享高宗庙庭。”B17可见他在武则天立为皇后后依然受到重用。
高宗能够战胜长孙无忌、褚遂良等元老重臣，成功“废王立武”，黄永年等人认为“一、长孙无忌方面没有一个可供拥戴为首脑的有力量的皇族，像当初武德年间无忌之推戴秦王李世民那样。……因此他们只能奉高宗为君而加以监护控制，高宗一旦不受控制而向他们发动进攻，他们无法公然抗御。二、他们也没有兵权……长孙无忌、褚遂良等既无可利用的武力，自然难逃束手待毙的厄运。”B18但《旧唐书》载：“无忌戚里右族，英冠人杰，定立储闱，力安社稷，勋庸茂著，终始不渝。及黜废中宫，竟不阿旨，报先帝之顾托，为敬宗之诬构。嗟乎，忠信获罪，今古不免，无名受戮，族灭何辜，主暗臣奸，足贻后代。”B19可见《旧唐书》作者认为长孙无忌是一位忠臣，我也同意这一说法，长孙无忌在太宗朝时就能身居宰相官位，手握大权并得以见容于太宗，必定“忠心耿耿”。但为何长孙无忌见容于太宗却不见容于高宗？长孙无忌可能并非要废高宗，可能是因为高宗想树立自己的权威，又或许长孙无忌权势太大，又没能及时体谅圣意，才导致被贬乃至逼令自杀的悲剧命运。总之，长孙无忌在“废王立武”一事上违背了高宗旨意，必然要受到打击。
有史家认为“废王立武”并不具有“关陇集团”与“山东集团”对抗或士族与庶族对抗的性质，诚然关陇集团中并非所有人（如王皇后、褚遂良、来济）都是关陇人，朝臣中（如许敬宗）也有关陇人，依我看来，“关陇集团”之关陇不仅是一个地域概念，更是一个文化概念，陈寅恪先生指出“北朝汉人、胡人之分别，不论其血统，只视其所受之教化为汉亦为胡而定之确证。”B20宇文泰割据关陇之地时，东有高齐，南有萧梁，能团结的只有关陇胡汉之人，“关陇本位政策”杂糅胡汉文化，与山东、江左相比，胡化程度更高，而随着唐朝大一统的完成，各地区文化逐步融合，而因为“关陇本位政策”而形成之关陇集团以其高度的胡汉融合文化渐成一特殊群体，与山东、江左士族产生矛盾，简言之，关陇集团胡化更深，政治上更加注重维护胡族利益，在文化上也必然与山东、江南士族格格不入，因此，“废王立武”不仅是关陇集团与山东、江南士族的一场政治博弈，更是胡汉文化的一次碰撞。
“废王立武”结束了自宇文泰施行“关中本位政策”以来鸠合之关陇集团垄断政局的局面，也标志着魏晋南北朝以来贵族门阀政治的终结，至武则天统治时，开始施行破坏此传统集团的工作，如崇尚进士文辞之科破格用人，逐渐废除府兵制，显庆四年，重修《氏族志》，改称《姓氏录》，“以后族为第一等，其余悉以仕唐官品高下为准，凡九等”。仕唐“得五品官者，皆升士流。于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。《姓氏录》虽然受到士族和贵族的轻视，被目为“勋格”，但是它完全打破了门阀和庶族的界限，提高了出身低微的官员的地位。“废王立武”的成功以及随之而来贵族门阀政治的衰亡对中国历史产生了深远影响，正如陈寅恪先生所说：“此关陇集团分崩堕落（亦有集团本身逐渐衰腐的因素在），至玄宗世全部完成。此时皇帝始与外朝之将相大臣即士大夫及将帅属于不同之阶级，而阉寺亦因是变为一统治阶级，拥蔽皇室，与外朝之将相大臣相对抗，关陇集团本融合胡汉文武为一体，今既别产生一以科举文词进用之士大夫阶级，则宰相不能不由翰林学士中选出，边镇大帅之职舍番将莫能胜任，而将相文武番汉进用之途，遂分歧不可复合。”B21
注释：
①《旧唐书》卷四《高宗本纪上》，中华书局出版社，2007年版。
②胡戟：《武则天本传》，西安，三秦出版社，1987。
③吴宗国：《盛唐政治制度研究》，上海辞书出版，2003年版，绪论，第4页。
④陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第1-13页。
⑤同上，第14-15页。
⑥同上，第14-15页。
⑦《资治通鉴》卷一百九十七，贞观十七年四月。
⑧赵克尧，《武后之立与君相权力之争》，《汉唐史论集》，复旦大学出版社，1993年版，第188页详细分析了高宗选择武则天的原因，可以说武则天被立后偶然中有必然。
⑨《旧唐书》卷五十一《高宗废后王氏传》，中华书局出版社，2007年版。
⑩《新唐书》卷七十六《王皇后传》，中华书局出版社，2006年版。
B11《旧唐书》卷六《则天皇后》。
B12《新唐书》卷二百六《外戚·武士彟传》。
B13《新唐书》卷七十六《后妃上·则天武皇后传》，中华书局出版社，2006版。
B14《资治通鉴》卷一百九十九，永徽五年三月。
B15籍贯查自维基百科、百度百科等，下同。
B16《新唐书》卷九十三《李勣传》。
B17《新唐书》卷九十三《李勣传》，中华书局出版社，2006年版。
B18黄永年：《唐史十二讲》，中华书局，2007年版。
B19《旧唐书》卷六十五《长孙无忌传》，中华书局出版社，2007年版。
B20陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第17页。
B21陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1997年版，第48页。
作者简介：李新斌（1995.6-），男，汉族，湖北孝感人，武汉大学历史学院历史学基地班学生。