【摘 要】
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本文针对《上博楚竹书》的字词提出考释,内容有二则:(一)《上博六·孔子见季桓子》简13“(邑)(色)不(鲺),出言不(恧)(忌)”,(镁)字以往被误释为“仆(朴)”.本文从字形与文义
【机 构】
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台湾彰化师范大学国文学系,台湾彰化
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本文针对《上博楚竹书》的字词提出考释,内容有二则:(一)《上博六·孔子见季桓子》简13“(邑)(色)不(鲺),出言不(恧)(忌)”,(镁)字以往被误释为“仆(朴)”.本文从字形与文义来证明释为“仆”,读为“朴”是可疑的.笔者认为“(绶)”字与《用日》20:“有但(袒)之深,而有吊之‘浅’”的“浅”字字形相同,应隶定作“(傅)”,而读为“察”.古籍有“察言观色”、“察色”、“察颜色”、“观察颜色”的说法,简文“色不察”者是其相反义.而“色不察,出言不忌”正与《论语·季氏》:“未见颜色而言谓之瞽.”文意密合.(二)《上博七·吴命》简4“孤吏(使)一介吏(使),(惑)(亲)于桃(毽)装(劳)丌(其)大夫”,(毽)字或释为“逆”.本文认为由字形与读音来看释为“逆”可疑,而由相同书手的《上博一·缁衣》所写的“毛”旁来看,字形应该释为“(遥)”.颇疑简文“桃(遥)”是地名,就是见于《昭王与(弊)之(脾)》的地名“逃珤”.“(遥)”、“珤”或可读为“阜”,或是与楚官印“述(遂)保之玺”之“保”有关.
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