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回 溯清朝历史时，往往感叹如《儒林外史》的腐败生态，同时又赞叹王夫之的哲学思想、黄宗羲的社会政治思想、顾炎武的“众治”的主张、颜李学派的“实学、实习、实用”之学。特别是到了清朝末年，留学生归国，人们的聚焦点从“洋务”的物器变革，转向了对西方文明先进的根本动力的思考。当时的中国活力四射，似乎有点先秦的文化气氛。阴阳怪气的太监与穿着西服的留洋士子，共同生活在一个皇朝的版图上，滑稽与先进，并存碰撞着、激荡着。
大时代拐点，最易沉积正义与邪恶，荣光与耻辱。这一时期，西学势不可挡地涌进“天朝缸”，文人士子开出了更多的药方来治疗几千年的沉疴。那么，这种思想的交锋必然要落实在具体的媒介上，并通过传播影响更多人。因此晚清最后十年的报刊史，很大程度上囊括了思想史与言论史。
历史的写法大致有两种，一种是王尔敏先生严谨而逻辑性较强的著述，另一种是《明朝那些事儿》的娱乐化演绎。前者注重史料的真实性，后者注重文本的可读性，作者的可贵之处在于，他把两种写法的优点兼收并蓄，既通过详实的史料勾勒出了晚清大变动的历史背景，又顾及了文本的可读性，读起来让人无法释手。
从《国风日报》冒天下之大不韪报道武昌起义从而打开“中国新闻史上的第一扇天窗”到垂死挣扎的清廷“官报”在黎明前倒行逆施地批判自由民主，从改良派与改革派的论争到“一份争取新闻自由的联合宣言”，目不暇接的笔杆子与枪杆子的战斗把人带回了那个风起云涌的年代。
合上书，眼前闪过严复、梁启超、章太炎、彭翼仲、于右任这些思想泰斗與报界大亨的身影，耳边则响着一个童音，从晚清凋敝的街道风尘仆仆地传来——“号外、号外……” 每一次“号外”，都在中国历史的进程上画下了浓墨重彩的一笔;每一次“号外”，都具有改变亿万民众命运的能力。
从报刊媒体的视角入手，了解晚清激荡的岁月，这无疑是一次耳目一新的思想之旅。
大时代拐点，最易沉积正义与邪恶，荣光与耻辱。这一时期，西学势不可挡地涌进“天朝缸”，文人士子开出了更多的药方来治疗几千年的沉疴。那么，这种思想的交锋必然要落实在具体的媒介上，并通过传播影响更多人。因此晚清最后十年的报刊史，很大程度上囊括了思想史与言论史。
历史的写法大致有两种，一种是王尔敏先生严谨而逻辑性较强的著述，另一种是《明朝那些事儿》的娱乐化演绎。前者注重史料的真实性，后者注重文本的可读性，作者的可贵之处在于，他把两种写法的优点兼收并蓄，既通过详实的史料勾勒出了晚清大变动的历史背景，又顾及了文本的可读性，读起来让人无法释手。
从《国风日报》冒天下之大不韪报道武昌起义从而打开“中国新闻史上的第一扇天窗”到垂死挣扎的清廷“官报”在黎明前倒行逆施地批判自由民主，从改良派与改革派的论争到“一份争取新闻自由的联合宣言”，目不暇接的笔杆子与枪杆子的战斗把人带回了那个风起云涌的年代。
合上书，眼前闪过严复、梁启超、章太炎、彭翼仲、于右任这些思想泰斗與报界大亨的身影，耳边则响着一个童音，从晚清凋敝的街道风尘仆仆地传来——“号外、号外……” 每一次“号外”，都在中国历史的进程上画下了浓墨重彩的一笔;每一次“号外”，都具有改变亿万民众命运的能力。
从报刊媒体的视角入手，了解晚清激荡的岁月，这无疑是一次耳目一新的思想之旅。