【摘 要】
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恩格斯早期对基督教的批判,如对反理性、反人道的狭隘救赎观和圣经无误论等教条的批判,具有理性化和人性化的特点。他对宗教的批判,实际上提升了宗教的价值蕴含,促使宗教形成
【机 构】
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中南民族大学民族学博士后科研流动站,新疆师范大学政治与公共管理学院
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“西部少数民族宗教与和谐稳定发展对策研究”(项目编号:13JDZ027),2018年湖北省教育厅人文社会科学研究项目“未登记教会信徒心态研究——基于湖北省武汉市的基督教信仰群体的调查”(项目编号:18G027),湖北省高校人文社会科学重点研究基地民族政策与社会发展研究中心2018年招标课题“新时代中国共产党的宗教工作与民族团结教育研究”的阶段性成果.
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恩格斯早期对基督教的批判,如对反理性、反人道的狭隘救赎观和圣经无误论等教条的批判,具有理性化和人性化的特点。他对宗教的批判,实际上提升了宗教的价值蕴含,促使宗教形成符合理性、符合人性的自觉。就此而言,马克思主义宗教观含义下的宗教自由,是一种更具积极意义的宗教自由。通过对恩格斯早期的基督教批判作为马克思主义宗教观之起始阶段的考察,有助于更准确地认识马克思主义宗教观的形成过程,把握其宗教批判的路径和目的。
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