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人是欲望的产物，生命是欲望的延续。但欲望也是人类最大的敌人，为什么那么多人活得痛苦，缺乏幸福感？不是因为缺钱，而是被各种各样的欲望所折磨。
李敖写过一个阿拉丁神灯和卫生棉的故事。有一个人得了一盏神灯，灯点燃后，面前出现一个巨人，巨人说：“主人啊，我是你的仆人，你有什么要求，我都会满足你，但我只能满足你三个愿望。”那人说：“我要许多钱。” “轰”的一声，许多钱堆在了他的面前，他高兴坏了。那人没有满足，又提了一个要求：“我要有权力 ，能统治整个国家。”“轰”的一声，他的面前出现了皇宫。那人又高兴坏了，他又提出了第三个要求，我想躺在女人的大腿上。“轟”一声，那人变成了女人经常用的卫生棉。
李敖的故事里面有一种辛辣的讽刺。欲望似火，生生不息。 无论是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究欲望。因为欲望是一切人类活动的起始，谁能把握欲望，谁就会获得无穷无尽的能量。有人说，我们的这个星球有两种力量在主导，一种是物理力量，一种就是欲望的力量。
有一个农民，办厂发了大财，开一辆宝马，因为经常行驶在乡村的道路上，这辆宝马挡风玻璃上积满灰尘，车身上全是泥巴，他从来不知道去冲洗一下。他有一大喜好，就是赌博。他赌博不是去澳门，也不是去阿拉斯加，就在村里赌，与村里人赌，无论输赢，他都很开心。后来，他生了一场大病，痊愈后性情大变，不喜欢赌博了。喜欢上了佛教，到处给寺院捐钱。这其中到底发生了什么，成了一个谜。再后来，他觉得自己的钱够用了，不想办厂了，想把厂卖了，一位外地卖家非常感兴趣。这件事惊动了政府，因为这家工厂贡献的利税不少，这不办厂了，利税就没了，后来采取了一个折中的方案，厂子由他才26岁的女儿来经营。
欲望会让一个人生机勃勃，也会让一个人死气沉沉。没过几年，这家工厂就因经营不善倒闭了，还欠下银行一屁股的债。他把宝马卖了，房子也被封了，后来人就失踪了。有人说欠了数千万，有人说还要多。他逃亡在外，不知所终。
人其实永远都摆脱不了欲望，因欲望而激荡，又因欲望而受伤。印度的心灵导师克里希那穆提说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，摧毁的可能是非凡之美。”
叔本华说，所谓“清心寡欲”“无欲”，其实是另一种欲望。而这样的欲望无法入世，自然会在俗世中四处碰壁。欲望永远存于每个人的内心，推崇与放纵自己的欲望是愚蠢的，那就不再仅仅是对自己存在的肯定，反而会影响他人的生存。
李敖写过一个阿拉丁神灯和卫生棉的故事。有一个人得了一盏神灯，灯点燃后，面前出现一个巨人，巨人说：“主人啊，我是你的仆人，你有什么要求，我都会满足你，但我只能满足你三个愿望。”那人说：“我要许多钱。” “轰”的一声，许多钱堆在了他的面前，他高兴坏了。那人没有满足，又提了一个要求：“我要有权力 ，能统治整个国家。”“轰”的一声，他的面前出现了皇宫。那人又高兴坏了，他又提出了第三个要求，我想躺在女人的大腿上。“轟”一声，那人变成了女人经常用的卫生棉。
李敖的故事里面有一种辛辣的讽刺。欲望似火，生生不息。 无论是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究欲望。因为欲望是一切人类活动的起始，谁能把握欲望，谁就会获得无穷无尽的能量。有人说，我们的这个星球有两种力量在主导，一种是物理力量，一种就是欲望的力量。
有一个农民，办厂发了大财，开一辆宝马，因为经常行驶在乡村的道路上，这辆宝马挡风玻璃上积满灰尘，车身上全是泥巴，他从来不知道去冲洗一下。他有一大喜好，就是赌博。他赌博不是去澳门，也不是去阿拉斯加，就在村里赌，与村里人赌，无论输赢，他都很开心。后来，他生了一场大病，痊愈后性情大变，不喜欢赌博了。喜欢上了佛教，到处给寺院捐钱。这其中到底发生了什么，成了一个谜。再后来，他觉得自己的钱够用了，不想办厂了，想把厂卖了，一位外地卖家非常感兴趣。这件事惊动了政府，因为这家工厂贡献的利税不少，这不办厂了，利税就没了，后来采取了一个折中的方案，厂子由他才26岁的女儿来经营。
欲望会让一个人生机勃勃，也会让一个人死气沉沉。没过几年，这家工厂就因经营不善倒闭了，还欠下银行一屁股的债。他把宝马卖了，房子也被封了，后来人就失踪了。有人说欠了数千万，有人说还要多。他逃亡在外，不知所终。
人其实永远都摆脱不了欲望，因欲望而激荡，又因欲望而受伤。印度的心灵导师克里希那穆提说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，摧毁的可能是非凡之美。”
叔本华说，所谓“清心寡欲”“无欲”，其实是另一种欲望。而这样的欲望无法入世，自然会在俗世中四处碰壁。欲望永远存于每个人的内心，推崇与放纵自己的欲望是愚蠢的，那就不再仅仅是对自己存在的肯定，反而会影响他人的生存。