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【摘要】在我国有56个少数民族，每个民族都有自己的音乐文化，我国在少数民族音乐的发展上是起源于上世纪五十年代。而少数民族音乐教育是在国家政策的支持上进行的，并依赖国家的教育理论。我国民族音乐教育发展前期主要针对相应的一些乐种进行专业训练；而到了近代期间，我国的民族声乐教育已经能够融入到各种学校中，这样就真正的进入了民族音乐教育的创建期和发展期，并随着时间的推移，少数民族的理论研究和技术研究也能够在音乐领域上取得一定的成就，并受到广大学生的喜爱。
【关键词】少数民族；音乐教育；沿革
我国社会发展到现在，各个民族都在不断上演自己的魅力。在丰富多彩的民族文化中，音乐文化是最为突出的表现，在多种音乐文化底蕴之下，形成了以多元化为一体的文明形式，并从最初的演示到了现在成熟的发展阶段。
一、少数民族音乐教育实践及研究的萌芽期
（一）政府落实少数民族政策加快民族音乐的发展
我国少数民族音乐初期教育是七十年代，当时我国政府在政策上给与了教育相应的政策依据。自新中国成立以来，我国领导一直都在提倡尊重国内少数民族的文化发展，利用文化的精髓将文化提升到更高一层，并在此基础上加大对少数民族文化的交流。而少数民族音乐文化就是非常重要的交流方式，我国利用相应的教育政策来扩大对少数民族专业音乐的培养，以此来培养各民族的思想素质[1]。
我国的少数民族音乐教育的实践和研究就在这样的政策环境下，渐渐的纳入到了学校的教育中，但也在萌芽阶段，作为文化教育的重点革新，重新调整教育方式。但是在少数民族文化音乐教育实践的过程中遇到了很多的矛盾和阻碍，在种种问题中，我国的少数民族音乐教学依然坚强的屹立着，成为了少数民族音乐教育萌芽期重要的标志。
（二）出现高等民族音乐专业
少数民族音乐教育在萌芽期的时候，教育的方式都是以专项技术培养为主要方向，就像是以管弦乐专业、打击乐器专业、芦笙专业等。少数民族音乐在萌芽发展期，教育、实践、发展研究之间还存在很多的不同点。首先，七十年代的社会情况还是以服务为主，是大众为工农兵服务为先，所以在教育的过程中政治思想教育成为了重点方向，将各项技术作为重点教育的对象，这样让少数民族音乐教育有了广大的发展空间，也让我国的少数民族音乐教育获得了有利的支持。再者就是，在针对少数民族音乐高等专业教育的过程中，出现了教育资源不完整的情况，原因就是少数民族之间的交流的机会比较少，语言文化沟通方面也不是非常的方便，而且在少数民族音乐高等专业教育方面的材料内容还处于改善的过程中。
（三）少数民族音乐并未与教育完全相连接
在七十年代少数民族音乐的教育和研究与整体的教育学发展并没有完全的融合，在当时的音乐教育课程中，主要是以歌唱作为主要的教育重点，并强调教师在教育中重要性，也强调教师在教学的过程中只需要针对歌唱技能进行教学即可。这样的发展情况展现了萌芽期少数民族音乐教育的漏洞，也表现了少数民族音乐与教育学并没有完全的相连。而在我国高等音乐教育中，主要沿用的是国外的教学材料，在国内少数民族音乐的教材非常的少，所以在萌芽期少数民族音乐的教育成果并不明显。
二、少数民族音乐教育实践及研究的创新探索期
少数民族音乐教育实践和研究的创新探索期是在上个世纪八十年代，对于这个阶段来讲，文化大革命时期已经远去，人们迎来了完全解放的新思潮，这也让少数民族音乐教育得到了更好更广的发展。主要是因为在七十年代萌芽期有很多少数民族音乐教育实践的经验，虽然发展比较缓慢，但有了这样的基础，我国教育局逐渐的将少数民族音乐引入到了各个中小学的教育中，加大了教育的范围，也在真正意义上达到了发展的目的[2]。
而在创新探索的过程中，很多知名的少数民族音乐制作人，已经将少数民族音乐纳入到了艺术的行列，并将其框定为美学的一种，这样的创新思想也让少数民族音乐教育材料显得更加有特色，更加丰富多彩。
我国少数民族音乐教育实践和研究的过程中，已经达到了思想解放的目的，在一片大好的前景中，少数民族音乐可以发展的更加完美，也能够完全的展露出少数民族音乐的独特魅力和气息，使其成为了我国独有的艺术品。
三、少数民族音乐教育实践及研究的实践反思期
我国在进入二十一世纪以来，少数民族音乐的教育实践与研究已经进入了一个新的阶段，在各个方面都已经越来越成熟，与教育界的联系也变的更加紧密。在此我国教育部门又提出了以中华文化融合发展为主的重要思想目标，无疑的推动了少数民族音乐教育的整体前行。
于此同时我国教育思想受到国外的新哲学思想的影响，在音乐领域提出了一系列的反思潮流，其中“尊重多元素文化”、“尊重文化的差异”、“融合差异文化”等成为了重要的构思，也让众多的传统教育者了解到少数民族音乐在国内艺术界的重要地位，从而让少数民族音乐教育得到了进一步的认可，也让少数民族音乐教育得到了平等的待遇[3]。
再者，我国的经济发展离不开少数民族的支持，也离不开少数民族的特色文化。现在我国很多少数民族地区都已经对外开放了旅游，完善了通讯设备的建设，通过政府在建设中不断的努力，让少数民族音乐艺术在全国的范围中得到了广泛的传播。但是因为现代音乐文化的进入，也让少数民族音乐受到了冲击，如何能够保护我国少数民族音乐的纯正成为了众多教育学者不断反思的一个新的问题。
四、结语
本文针对少数民族音乐教育实践和研究的发展历程进行研究，阐述了民族音乐的在发展过程所经历的三个阶段：萌芽期、创新探索期以及实践反思期，在每个时期都介绍了我国少数民族音乐教育发展的情况与状态，也针对每个不同的时期进行了文化的研究和教育的反思，从而为我国少数民族音乐提供教学思想。
参考文献
[1]张应华，谢嘉幸.我国当代少数民族音乐教育相关的语境的探析[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2012，（01）.
[2]付翠屏.黑龙江省少数民族音乐文化传承班教学模式探索[J].艺术教育，2012，（10）.
[3]黄乃星.南方少数民族音乐在音乐教育中的价值[J].民族艺术研究，2013，（06）.
【关键词】少数民族；音乐教育；沿革
我国社会发展到现在，各个民族都在不断上演自己的魅力。在丰富多彩的民族文化中，音乐文化是最为突出的表现，在多种音乐文化底蕴之下，形成了以多元化为一体的文明形式，并从最初的演示到了现在成熟的发展阶段。
一、少数民族音乐教育实践及研究的萌芽期
（一）政府落实少数民族政策加快民族音乐的发展
我国少数民族音乐初期教育是七十年代，当时我国政府在政策上给与了教育相应的政策依据。自新中国成立以来，我国领导一直都在提倡尊重国内少数民族的文化发展，利用文化的精髓将文化提升到更高一层，并在此基础上加大对少数民族文化的交流。而少数民族音乐文化就是非常重要的交流方式，我国利用相应的教育政策来扩大对少数民族专业音乐的培养，以此来培养各民族的思想素质[1]。
我国的少数民族音乐教育的实践和研究就在这样的政策环境下，渐渐的纳入到了学校的教育中，但也在萌芽阶段，作为文化教育的重点革新，重新调整教育方式。但是在少数民族文化音乐教育实践的过程中遇到了很多的矛盾和阻碍，在种种问题中，我国的少数民族音乐教学依然坚强的屹立着，成为了少数民族音乐教育萌芽期重要的标志。
（二）出现高等民族音乐专业
少数民族音乐教育在萌芽期的时候，教育的方式都是以专项技术培养为主要方向，就像是以管弦乐专业、打击乐器专业、芦笙专业等。少数民族音乐在萌芽发展期，教育、实践、发展研究之间还存在很多的不同点。首先，七十年代的社会情况还是以服务为主，是大众为工农兵服务为先，所以在教育的过程中政治思想教育成为了重点方向，将各项技术作为重点教育的对象，这样让少数民族音乐教育有了广大的发展空间，也让我国的少数民族音乐教育获得了有利的支持。再者就是，在针对少数民族音乐高等专业教育的过程中，出现了教育资源不完整的情况，原因就是少数民族之间的交流的机会比较少，语言文化沟通方面也不是非常的方便，而且在少数民族音乐高等专业教育方面的材料内容还处于改善的过程中。
（三）少数民族音乐并未与教育完全相连接
在七十年代少数民族音乐的教育和研究与整体的教育学发展并没有完全的融合，在当时的音乐教育课程中，主要是以歌唱作为主要的教育重点，并强调教师在教育中重要性，也强调教师在教学的过程中只需要针对歌唱技能进行教学即可。这样的发展情况展现了萌芽期少数民族音乐教育的漏洞，也表现了少数民族音乐与教育学并没有完全的相连。而在我国高等音乐教育中，主要沿用的是国外的教学材料，在国内少数民族音乐的教材非常的少，所以在萌芽期少数民族音乐的教育成果并不明显。
二、少数民族音乐教育实践及研究的创新探索期
少数民族音乐教育实践和研究的创新探索期是在上个世纪八十年代，对于这个阶段来讲，文化大革命时期已经远去，人们迎来了完全解放的新思潮，这也让少数民族音乐教育得到了更好更广的发展。主要是因为在七十年代萌芽期有很多少数民族音乐教育实践的经验，虽然发展比较缓慢，但有了这样的基础，我国教育局逐渐的将少数民族音乐引入到了各个中小学的教育中，加大了教育的范围，也在真正意义上达到了发展的目的[2]。
而在创新探索的过程中，很多知名的少数民族音乐制作人，已经将少数民族音乐纳入到了艺术的行列，并将其框定为美学的一种，这样的创新思想也让少数民族音乐教育材料显得更加有特色，更加丰富多彩。
我国少数民族音乐教育实践和研究的过程中，已经达到了思想解放的目的，在一片大好的前景中，少数民族音乐可以发展的更加完美，也能够完全的展露出少数民族音乐的独特魅力和气息，使其成为了我国独有的艺术品。
三、少数民族音乐教育实践及研究的实践反思期
我国在进入二十一世纪以来，少数民族音乐的教育实践与研究已经进入了一个新的阶段，在各个方面都已经越来越成熟，与教育界的联系也变的更加紧密。在此我国教育部门又提出了以中华文化融合发展为主的重要思想目标，无疑的推动了少数民族音乐教育的整体前行。
于此同时我国教育思想受到国外的新哲学思想的影响，在音乐领域提出了一系列的反思潮流，其中“尊重多元素文化”、“尊重文化的差异”、“融合差异文化”等成为了重要的构思，也让众多的传统教育者了解到少数民族音乐在国内艺术界的重要地位，从而让少数民族音乐教育得到了进一步的认可，也让少数民族音乐教育得到了平等的待遇[3]。
再者，我国的经济发展离不开少数民族的支持，也离不开少数民族的特色文化。现在我国很多少数民族地区都已经对外开放了旅游，完善了通讯设备的建设，通过政府在建设中不断的努力，让少数民族音乐艺术在全国的范围中得到了广泛的传播。但是因为现代音乐文化的进入，也让少数民族音乐受到了冲击，如何能够保护我国少数民族音乐的纯正成为了众多教育学者不断反思的一个新的问题。
四、结语
本文针对少数民族音乐教育实践和研究的发展历程进行研究，阐述了民族音乐的在发展过程所经历的三个阶段：萌芽期、创新探索期以及实践反思期，在每个时期都介绍了我国少数民族音乐教育发展的情况与状态，也针对每个不同的时期进行了文化的研究和教育的反思，从而为我国少数民族音乐提供教学思想。
参考文献
[1]张应华，谢嘉幸.我国当代少数民族音乐教育相关的语境的探析[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2012，（01）.
[2]付翠屏.黑龙江省少数民族音乐文化传承班教学模式探索[J].艺术教育，2012，（10）.
[3]黄乃星.南方少数民族音乐在音乐教育中的价值[J].民族艺术研究，2013，（06）.