【摘 要】
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20世纪80年代的“译介热”不仅仅通过吸收西方理论资源实现了个体性的彰显与人学维度的深化,更是在告别历史和个人对意识形态的反思中使得人的生存问题逐步出场,以非理性主义
【基金项目】
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国家社科基金项目“文化现代性视域中的艺术自律问题研究”(10BZW002);河南省哲学社会科学规划项目“空间转向与文学研究方法论转型”(2016CWX027)阶段性成果;中国博士后科学基金资助项目“Project funded by China Postdoctoral Science Foundation”(2016M592277)阶段性成果
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20世纪80年代的“译介热”不仅仅通过吸收西方理论资源实现了个体性的彰显与人学维度的深化,更是在告别历史和个人对意识形态的反思中使得人的生存问题逐步出场,以非理性主义的精神体验和存在论的反思融合了启蒙主义和主体性话语,完成了更高层意义上的人学启蒙。其生成机制源自社会文化变革造成的人道主义与人性的“焦虑”,此种现代意义上的“焦虑”契合了以存在主义为核心的西方非理性思潮,从而使得西学资源大规模的译介、吸收、转化和借鉴,二者相互促进、相互融合,并且迅速成为阐释中国问题、革新现代派文学面貌的知识学资源。中国现代派
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